Katharsisは強力に動く芸術品の吸収された熟視によって苦痛な感情の有利な変形である。 ギリシャ語の”katharsis”の根の意味は清潔になることである。 この言葉は、あらゆる種類の物質からの不純物の除去、したがって、あらゆる種類の物質の改善を示すことができる。 アリストテレスの前に、いくつかの哲学者は心理的カタルシスの（比喩的に）話していました。 アリストテレスの学生アリストクセノスは、ピタゴラス人は”医学を通して体のカタルシスを達成し、音楽を通して魂のカタルシスを達成した”と主張した（frag。 26). プラトンは、時には哲学的に身体の懸念から魂や知性を救出するための”カタルシス”の用語を採用しています（例えば、Phaedo67c;Sophist226d–231bと比較）。 しかし、アリストテレスは、悲劇の経験に”カタルシス”という用語を適用した最初の人でした。
アリストテレスの詩学6における悲劇の定義の最後の句は、悲劇を”同情と恐怖によって達成する”と説明しています。”悲劇の影響としてのカタルシスへのさらなる言及は、詩学では起こりません。 “Katharsis”条項をめぐる論争は依然として深刻であり、大きな自信を指揮する解決策はありません。 問題は次のような質問である:アリストテレスはoccurrent感情か根本的な性質を意味したか。 同情と恐怖は唯一の感情に関係していますか？ 感情は対象なのか、それともカタルシスの代理店なのか。 “Katharsis”という用語は、医学的および/または宗教的な倍音を持っていますか？ 悲劇の観客の心は、浄化され、浄化され、明確にされ、洗練されていますか？
悲劇的なカタルシスを解釈するための最善の援助は、アリストテレスの政治における音楽的カタルシスの記述です8。アリストテレスは、この現象の病理学的および正常な症例の両方を仮定する6-7。 この文脈では同情と恐怖が具体的に引用されており、詩の議論でさらなる解明が約束されているので、詩学との明確なリンクがあります。 政治8は、教育的ニーズに焦点を当て、音楽の様々な用途を区別しながら、情熱を通じて”魂を変える”音楽の能力の根本的に文字中心のビューを採用しています（1340a4-b19）。 アリストテレスは、悲劇と音楽の両方を、観客の激しい感情状態を喚起する模倣的（表現的および表現的）な芸術形態とみなしているが、彼の一般的な道徳心理学では、倫理的判断は認知的であるが、感情によって影響される（ニコマコス倫理2.2–5、レトリック2.1–11）。 したがって、私たちはカタルシスの感情的および認知的影響の間にくさびを運転すべきではありません。
アリストテレスは、音楽的カタルシスの精神的影響を医学的かつ儀式的カタルシスの両方と部分的に比較しているが、彼はそれにもかかわらず、音楽的カタルシスをそれらの球から独立させている。 政治8は、認知的、感情的、倫理的な反応を悲劇の特別な喜びに統合する悲劇的なカタルシスのモデルを奨励しています。 これらの反応は模倣的なプロット構造との感情的関与に由来し（詩学14）、模倣のすべての経験は認知的意識によって導かれる（詩学4）ので、アリストテレスのより大きな悲劇理論は、カタルシスが認知と喜びと一緒に働くという見解を支持している。 たとえそうであっても、カタルシスは、それ自体が悲劇的な喜びとしてではなく、強力に動くアートワークの吸収された熟考を通じて、満足のいく統一された経験の重要な要素に、痛みを伴う感情の有益な変換として見られるべきである。
カタルシスは感情の抑制されていない流れを必要とするため、”救済”の感覚をもたらし（政治1342a14）、過剰を減らすことができる。 しかし、人気のある現代のカタルシスとブロックされた感情の単なる排水との関連は、アリストテレスの視点を単純化し過ぎている。 詩学と政治の組み合わせの証拠は、アリストテレスが芸術に対する感情的反応についてのプラトンの懸念に対処したことを示唆している（共和国606）。 もしそうなら、katharsisの彼の概念は、おそらくコメディを含むいくつかの芸術形態に適用されていたことはもっともらしいです。
アリストテレス;感情;プラトン;ピタゴラスとピタゴリアニズム;悲劇も参照してください。
ニコマコス倫理学 クリストファー-ロウ訳。 オックスフォード大学(イギリス): オックスフォード大学出版局、2002年。
レトリックについて。 ジョージ-A-ケネディ訳。 ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1991。
詩学 スティーヴン-ハリウェル訳。 ハーバード大学出版局、1995年。
政治だ リチャード-クラウト訳の書籍VIIとVIII。 1997年、クラレンドン・プレス（英語版）（英語版）を出版した。
ハリウェル、スティーブン。 アリストテレスの詩学。 ロンドン：ダックワース、1986。
ハリウェル、スティーブン。 “La psychologie morale de la catharsis:Un essai de reconstruction.”Études philosophiques4(2003):499-517.
リア、ジョナサン。 “カタルシス…””Phronesis33(1988):297-326.
J.M.Cooperによって編集された完全な作品。 1997年、ハケット（”Hackett”）に改名。
スティーヴン-ハリウェル(2005)