悪魔との協定

“そして、彼は弟子たちと一緒に人々を彼に呼んだとき、彼は彼らに言った、”誰でも私の後に来るだろう、彼は自分自身を否定し、彼の十字架を取り上げ、私に従ってください。 自分の命を救う者はそれを失うが、わたしと福音のために自分の命を失う者は、同じことがそれを救うであろう。 彼は全世界を獲得し、彼自身の魂を失うものとする場合、それは男を利益しなければならない何のために? あるいは、人は自分の魂と引き換えに何を与えるでしょうか? したがって、この姦淫と罪深い世代で私と私の言葉を恥じなければならない誰;彼はまた、人の子は恥じなければなりません,彼は聖なる天使たちと彼の父の栄光の中に来るとき.”マルコによる福音書第8章34-38節欽定訳聖書。

悪魔との協定(悪魔との取引またはファウストの取引)は、悪魔の形で悪との合意であり、しばしば(ファウストの物語のように)、それ以外の場合に妨げられているより高い善を達成するという逆説的な意図を持っている。 契約の性質は危険な宿泊施設であるため、そのようなことに対する異議の核心には、契約をしている人が悪魔に取引されていること、その人が閉じ込め

悪魔との協定は危険なものであり、悪魔が望むと言われているのはその人の魂だけであり、彼はそれを得るために何でもする:彼は嘘をつき、だまし、 それはかつて悪魔に対処した非常にまれな人であり、彼が一度行うために着手した”良い”を台無しにし、腐敗し、悪自分自身になることを避けることがで

悪魔との契約はファウストの伝説に不可欠な要素です。 自分の魂よりも大きなギャンブルやリスクはありません。 ファウストは、彼が悪魔を支配することができると傲慢に仮定していますが、教会がずっと前に結論づけたように、人間は罪に傾く傾向があり、少数は悪魔によって、または彼が与える力によって腐敗されることに抵抗することができず、悪魔は常に成功します。 これは道徳的な物語としてのファウストの伝説の元です。 破壊へのこの弧は、多くの場合、技術についての議論で提起され、我々はエデンからユートピアへの私たちの方法をパワーとして技術についての社会的不安を反映しています。

たとえ成功したとしても、神は常にそのような交渉の結果を見ており、不注意なクリスチャンにとっては、結果は永遠の苦しみかもしれません。

“…多くの場所で神は、魔女が避けられるだけでなく、殺されるべきであり、魔女が本当に本当に悪魔とコンパクトにしなかった場合、この種の極端な罰を課すことはないだろうと命じています。”-Malleus Maleficarumパート1、Q.1、P.1。 1487年、魔女狩りに関するハンドブックが出版された。

成功の高さでは、取引に勝つだけでなく、その過程で悪魔に勝利し、彼に対して強力な打撃を与え、おそらく神の承認を獲得し、自分の取引で他の人を鼓舞しなければならない。

悪魔との取引は、悪魔崇拝があることを意味するものではありません! 契約は、反対側の間の合意です。 ファウストは独立しています。ファウストは神々を崇拝しません。どちらかといえば、彼はそれらを克服したい、または自分自身になりたいかもしれません。1彼は悪魔を崇拝しませんでした。

ユリウス-ニスルによるファウストのメフィストとの協定(1840年頃)。
ユリウス-ニスルによるファウストのメフィストとの協定(1840年頃)。

悪魔との契約は血で署名されており、関係者が入札されている対象であり、これは普通の取引ではないことを意味しています。

悪魔との契約

悪魔との契約のアイデアはファウストよりも前です。 人間と取引をすることから、他の人間と取引をするふりをすることは、ストレッチではありません。 危険な神との取引のアイデアは、その発明の直後に人間の心の中で形成されている必要がありますので、ファウスティアン協定が影響を受けている

ワーグナー。 悲しいかな、貧しい奴隷! 彼の裸でどのように貧困jestethを参照してください! 悪役は裸で奉仕しておらず、飢えているので、彼は羊肉の肩のために悪魔に魂を与えることを知っていますが、それは血の生でした。

どうやって! 羊肉の肩のために悪魔に私の魂、しかし”twere血-生! そうではありません,良い友人:by’r女性,私はそれがよくローストしている必要がありました,そしてそれに良いソース,私はとても愛する支払う場合. -クリストファー*マーロウ、博士ファウストゥスの悲劇(1604テキスト)

契約への初期の歴史的な参照の一つは、アダナの六世紀テオフィロス、彼自身の血で悪魔との契約に署名し、彼を司教にするために悪魔を得るためにイエスとマリヤを放棄したと言われた司祭の物語にあります。

もう一つの有名な想定協定は、フランスで魔女狩りがピッチにあったときの最初のファウスト物語(マーロウの演劇の数十年後)の約五十年後の十七世紀初頭からのアーバイン–グランディエ神父のものである。 彼の協定は以下で再現されていますが、それはおそらく彼の検察官によって作られた偽造です–異端審問による殺人事件です。

かわいそうな悪魔

“彼はいつも騙されており、最も悪質なトリックは彼をだますために頼りにされています。 このように悪魔は、経験によって利益を得たが、常に明確な楽器(後の世紀に血で署名されている)によって保証された彼の権利を持つことを主張する; 彼は、彼の順番に、大胆に彼の約束を守るために信頼されており、これは彼の名誉に言及しなければならない事実であり、彼は最初から嘘つきであると言われているが、悪魔が彼のstipulatorsをだまそうとするすべての悪魔の伝承では、一つのケースは知られていないからである。 したがって、彼は最も不当に悪意のある人として、そして単純な誠実さの殉教者として現れます。”悪魔の歴史、ポール*カルス、1900年、でsacred-texts.com…..

最初のファウストの頃、十六世紀には、少なくとも不確実性に基づいて、多くの人々が悪魔に対する文字通りの恐怖を持っており、特別な能力を持つ別の人が悪魔との取り決めからスキルを得たかもしれないと想像するのは容易であった。 さらに疑わしいのは、合理主義がそのような人々が18世紀に正常で、必然的に賢明で退屈であることを明らかにするずっと前に、発展途上の科学でいくら

ゲーテのファウストは悪魔との協定ではなく、賭けをしている。

“ファウストのみ:第一部(1808年)は、ゲーテは伝統的な寓話からの彼の第二の大きな発散に自分自身をコミットしています:彼のファウストは今、悪魔との契約ではなく、賭けをしています。 ファウストは、悪魔が彼を示している人間の生活の多くが、彼はそれのどれも満足のいくものではないことを賭けています。 ファウストは今、満足を介してレース、単独の近代的な図として表示されますが、それらすべてを破棄するために彼自身の選択によって非難。 彼の悲劇(1808年からこの言葉が劇の副題に現れる)は、例えばグレッチェンがそれを経験するように、彼は人生を経験することができないということである:満足の潜在的な源としてではなく、愛、または義務の問題としてである。 このテーマは、演劇の第一部と第二部の両方に共通しています。”ヨハン-ヴォルフガング-フォン-ゲーテ” (2010). ブリタニカ百科事典で。 取得March11,2010,Encyclopædia Britannica Onlineから:https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.

十五世紀のグーテンベルクがどのようにして本の後に本を出すことができるかを説明するには、どのように本から本へと同じように形成された手紙

たとえ悪魔を信じる気がなかったとしても、確信が持てませんでした–イエスがいたなら、なぜ悪魔もいなかったのでしょうか? 科学はまだaからZまでのすべてのステップを概説し、世界が物質的であることを皆に安心させる、乾燥した、慎重な方法で自然現象を説明するために

ファウストの本から:ファウスト博士のInstrumentum、または悪魔と神のない令状

私、ヨハンファウストス博士、

公にこれらのプレゼントの力によって契約&:

一方、私自身の精神的な能力(上から分配され、優雅に私に与えられた贈り物を含む)を徹底的に探求してきたのに対し、私はまだ理解できません。

そして、それは私の願いであり、私はElementaを推測することを提案します。

そして、人類はそのようなことを教えていないのに対し、;

それゆえ、わたしは、東方の地獄の王子のしもべであるメフォストフィルスを自称する霊を召喚し、わたしに知らせ、指示し、ここに彼に移された約束の道具に反対することに同意し、すべてのことにおいて私に従順で従順であることに同意した。

わたしは、わたしが彼に望むものを十分に満たし、二十四年も過ぎ、終わり、満了したとき、彼はそのような時に、どんな方法でも賢明に彼に命じ、聖任、統治、支配し、私のものである可能性のあるすべてを所有することを約束する。: ボディ、特性、肉、血、等。 これにより、正式に永遠に縛られ、これらのプレゼントの権威と力だけでなく、私の心、脳、意図、血と意志によって私自身の手で契約によって降伏しました。

私は今、すべての生き物、すべての天のホストとすべての人類に反抗していますが、これはそうでなければなりません。

確認と契約の中で、私はシールの代わりに認証のために自分の血を引き出しました。

ファウストゥス博士、エレメンタと教会の教義に熟達している。

(ヴォルフェンビュッテル写本から。 ヨハネス-ファウストゥス博士の”歴史と物語”。” )

ファウストゥス博士の悲劇から

ファウストゥス:それから、メフィストフィリス、この巻物、
贈り物、身体、魂の行為を受け取ってください。
しかし、それでも条件付きで、あなたは私たちの間で
すべての聖約と記事を実行すること。

メフィストフィリス:
ファウストス、私は地獄とルシファー
によって、私たちの両方の間のすべての約束を果たすことを誓う。

ファウストゥス:
それから私がそれを読むのを聞いて、メフィストフィリス、
これらの条件については以下を参照してください。

まず、ファウストゥスは形と物質の精神であるかもしれない。
第二に、メフィストフィリスは彼のしもべであり、彼によって命じられるものでなければならない。
第三に、メフィストフィリスが彼のために行い、彼を何でも連れて来ること。
第四に、彼は彼の部屋または家に見えないものとする。
最後に、彼は言ったジョン-ファウストゥスに、
のすべての回で、どのような形で、どのような形で現れなければならないのか。
私、ウィッテンベルクのジョン-ファウストゥス、博士、これらのプレゼントによって、
は東の王子ルシファーと
彼の大臣メフィストフィリスに体と魂の両方を与え、さらに
四二十年が満了していることを彼らに
付与し、これらの記事
は不可侵であり、
ジョン-ファウストゥスの体と魂、肉、血を彼らのha-
に取り込むか運ぶための完全な力であると書かれている。>

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私によってジョン-ファウストゥス。

メフィストフィリス:

言え、ファウストゥス、あなたはこれをあなたの行為として届けますか?

ファウストゥス:

ああ、それを取ると、悪魔はあなたにそれを良いものにします。

クリストファー-マーロウ、ファウストゥス博士の悲劇(Bテキスト)第2幕。

アーベイン・グランディエ

悪魔ルシファー、ベルゼブブ、サタナ、アスタロス、リヴァイアサン、エリミがアーベイン・グランディエと約束し、封印を示す協定を結んでいる。
悪魔ルシファー、Beelzebub、Satanas、Astaroth、Leviathan、およびElimiはUrbain Grandierに約束します。 ^『大日本史』第4巻。 ジャック-アルビン-シモン-コラン-ド-プランシー著

私たち、影響力のあるルシファー、若いサタン、ベルゼブブ、リヴァイアサン、エリミ、アスタロトは、他の人たちと一緒に、今日、私たちのものであるウルバイン-グランディエの契約協定を受け入れました。 そして、彼は私たちが女性の愛、処女の花、君主の尊敬、名誉、欲望と力を約束します。 彼は三日の長さをwhoring行くでしょう。 彼は年に一度、血の封印を私たちに提供し、足の下で彼は教会の聖なるものを踏みにじるでしょうし、彼は私たちに多くの質問をします; この協定によって、彼は人の地上で二十年幸せに暮らし、後に神に対して罪を犯すために私たちに加わります。 悪魔の評議会で、地獄にバインドされています。

Lucifer Beelzebub Satan Astaroth Leviathan Elimi

封印は悪魔、主、そして悪魔、主の王子を置いた。

バアルベリス、作家。

Urbain Grandier神父の処刑/殺人の有罪判決につながる証拠として使用された実際の協定のテキスト(Wikipediaから)。 拷問にもかかわらず、グランディエ神父は告発を否定してステークで死亡した。 彼はおそらく額装されていた。

  • 悪魔との協定:ファウストと前駆体(もはや利用できません)。
  • ウィキペディアの記事”悪魔との協定”。

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