sopimus paholaisen kanssa (sopimus paholaisen kanssa tai Faustin sopimus) on sopimus paholaisen kanssa, Paholaisen muodossa, usein (kuten Faustin tarinassa) paradoksaalisena tarkoituksenaan saavuttaa korkeampi Hyvä, joka muutoin estyy. Sopimuksen luonne on riskialtis mukautus, joten sellaista vastaan esitettävien vastaväitteiden ytimessä ovat kysymykset: mitä sopimuksen tehnyt henkilö on vaihtanut paholaiselle; voiko hän välttää joutumasta loukkuun tai turmeltumaan; vahvistaako sopimus paholaista; onko suurempi hyvä vaarantunut ja edelleen saavuttamaton?
sopimus paholaisen kanssa on vaarallinen asia, sillä ainoa asia, mitä Paholaisen sanotaan haluavan, on ihmisen sielu, ja että hän tekee mitä tahansa saadakseen sen: hän valehtelee, huijaa ja pettää. Se on hyvin harvinainen henkilö, joka kerran ollessaan tekemisissä paholaisen kanssa voi välttää itsensä turmelemisen ja pahuuden, sen ”hyvän” turmelemisen, jonka hän kerran asetti tekemään.
sopimus paholaisen kanssa on olennainen osa Faustin legendaa. Ei ole suurempaa uhkapeliä tai riskiä kuin sielu. Faust otaksuu ylimielisesti voivansa hallita paholaista, mutta kuten kirkko totesi kauan sitten, ihmiset ovat taipuvaisia syntiin ja harvat voivat vastustaa Paholaisen tai hänen antamiensa voimien turmelemista, ja paholainen poikkeuksetta onnistuu siinä. Tämä on alkuperäinen Faust-legenda moraalitarinana. Tämä arc to destruction nousee usein esiin teknologiasta käytävissä keskusteluissa, ja heijastaa sosiaalista ahdistusta teknologiasta vallatessamme tiemme Eedenistä utopiaan.
vaikka joku onnistuisi, Jumala tarkkailee aina tällaisten kauppojen lopputulosta, ja huolimattomalle kristitylle lopputulos voi olla ikuinen kadotus.
”…jumaluus käskee monin paikoin, että noitia ei tule ainoastaan välttää, vaan heidät tulee myös surmata, eikä se määräisi tällaista äärimmäistä rangaistusta, jos noidat eivät todella ja todella tekisi sopimusta paholaisten kanssa aiheuttaakseen todellisia ja todellisia vammoja ja haittoja.”- Malleus Maleficarum Osa 1, Q. 1, S. 1. Vuoden 1487 käsikirja noitametsästyksestä.
menestyksen huipulla ei pidä vain voittaa kauppaa, vaan voittaa paholainen siinä prosessissa ja antaa voimakas isku häntä vastaan, oletettavasti saaden Jumalan hyväksynnän ja inspiroiden muita omissa toimissaan.
sopimus paholaisen kanssa ei tarkoita, että olisi saatananpalvontaa! Sopimus on sopimus vastapuolten välillä. Faust on itsenäinen; Faust ei palvo jumalia, jos mitään, hän saattaa haluta voittaa ne, tai tulla yhdeksi itse.1 Hän ei palvonut paholaista.
sopimukset paholaisen kanssa allekirjoitetaan verellä, mikä merkitsee sitä, että kyseessä oleva henkilö on luovutettava kohde, eikä tämä ole tavallinen sopimus.
saatanallinen sopimus
ajatus diilistä paholaisen kanssa edeltää Faustia. Ei ole kaukaa haettua siirtyä ihmisten kanssa tehdyistä sopimuksista teeskentelyyn tehdä niitä muiden olentojen kanssa. Ajatus sopimuksesta vaarallisen Jumalan kanssa on varmasti syntynyt ihmisten mielissä pian sen keksimisen jälkeen, joten on vaikea sanoa, mihin Faustian sopimus vaikuttaa.
WAGNER. Voi, orjaparka! katso, kuinka köyhyys pilkkaa alastomuudessansa! Roisto on paljas ja poissa palveluksesta ja niin nälkäinen, että tiedän hänen antavan sielunsa paholaiselle lampaanlihasta, vaikka se olisikin veriraaka.
klovni. Hau! sieluni paholaiselle lampaan olkapäästä, vaikka se oli veriraaka! ei niin, hyvä ystävä: kautta ’ R lady, minulla oli tarve saada se hyvin paahdettu, ja hyvä kastike sitä, jos maksan niin rakas. – Christopher Marlowe, tohtori Faustuksen tragedia (1604 teksti)
yksi varhaisista historiallisista viittauksista sopimukseen on kertomuksessa 500-luvun Teofilos Adanalaisesta, papista, jonka sanottiin allekirjoittaneen sopimuksen paholaisen kanssa tämän omalla verellä ja hylänneen Jeesuksen ja Marian saadakseen Paholaisen tekemään hänestä piispan.
toinen kuuluisa oletettu sopimus on isä Urbain Grandierin sopimus 1700–luvun alkupuolelta-noin viisikymmentä vuotta ensimmäisten Faust-tarinoiden (muutama vuosikymmen Marlowen näytelmän jälkeen) jälkeen, kun Noitajahti oli Ranskassa. Hänen sopimuksensa on esitetty alla, mutta se on todennäköisesti hänen syyttäjiensä tekemä väärennös-inkvisition murhatapaus.
Piruparka
” häntä huijataan aina ja hänen huijaamisekseen turvaudutaan mitä ilkeimpiin temppuihin. Vaikka panettelija onkin hyötynyt kokemuksesta, niin hän vaatii aina, että hänen oikeutensa vakuutetaan yksiselitteisellä välineellä (joka myöhempinä vuosisatoina allekirjoitetaan verellä); hänen vuorostaan luotetaan pelottomasti pitämään lupauksensa, ja tämä on tosiasia, joka täytyy mainita hänen kunniakseen, sillä vaikka hänen sanotaan olevan valehtelija alusta asti, niin ei ole tiedossa yhtäkään tapausta kaikista Perkeleen taruista, joissa Perkele yrittää huijata määräyksiään. Näin hän näyttäytyy epäreiluimmin parjattuna ihmisenä ja yksinkertaisen rehellisyyden marttyyrina.”History of the Devil, Paul Carus, 1900, at sacred-texts.com.
ensimmäisten Faustien aikoihin, 1500-luvulla, monilla ihmisillä oli kirjaimellinen paholaisen pelko, joka perustui ainakin epävarmuuteen, ja oli helppo kuvitella, että joku toinen erikoiskykyinen henkilö olisi saattanut saada taitonsa paholaisen kanssa tehdystä järjestelystä. Vielä epäilyttävämpiä olivat ne, jotka kehittivät jonkin verran taitoa kehittyvissä tieteissä kauan ennen kuin rationalismi paljasti tällaisten ihmisten olevan normaaleja, jopa välttämättä pedanttisia ja tylsiä, kahdeksannellatoista vuosisadalla.
Goethen Faust ei tee sopimusta paholaisen kanssa, vaan vedon.
” vasta elokuvassa Faust: Part One (1808) Goethe sitoutuu toiseen suureen poikkeamaansa perinteisestä sadusta: hänen Faust ei tee nyt sopimusta paholaisen kanssa, vaan vedon. Faust veikkaa, että vaikka panettelija näyttäisikin hänelle kuinka suuren osan ihmiselämästä, hän ei löydä siitä tyydytystä—ja jos hän on väärässä (ts.jos hän on tyytyväinen), hän on valmis luopumaan elämästä kokonaan. Faust näyttäytyy nyt harvinaisen modernina hahmona, joka kiitää tyytyväisyyden läpi, mutta on tuomittuna omasta valinnastaan hylkäämään ne kaikki. Hänen tragediansa (vuodesta 1808 sana esiintyy näytelmän alaotsikossa) on, että hän ei voi kokea elämää sellaisena kuin esimerkiksi Gretchen sen kokee: Ei mahdollisena tyydytyksen lähteenä vaan rakkauden tai velvollisuuden asiana. Tämä teema on yhteinen sekä näytelmän ensimmäiselle että toiselle osalle.Johann Wolfgang von Goethe. (2010). Encyclopædia Britannicassa. Viitattu 11.3.2010, from Encyclopædia Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.
miten muuten selittäisi, miten Gutenberg saattoi viidennellätoista vuosisadalla muuttua kirja toisensa jälkeen, jokainen sivu kirjaimineen, jotka oli muodostettu samalla tavalla kirjasta kirjaan, jokainen (sivuton) sivu 50 täsmälleen samalla tavalla kuin joka toinen sivu 50, palkkaamatta yhtään kirjanoppinutta, mutta että hän oli palkannut paholaisen, joka teki kaiken yhdessä yössä?
vaikkei olisi ollut taipuvainen uskomaan paholaiseen, ei voinut olla varma–jos oli Jeesus, niin miksei voisi olla myös paholainen? Tiede ei ollut vielä tullut esiin selittämään luonnonilmiöitä kuivalla, huolellisella tavallaan, hahmotellen kaikki vaiheet A: sta Z: ään ja vakuuttaen kaikille, että maailma oli aineellinen; mestarikättä ei tarvittu eikä demonista kipinää havaittu.
Faustin kirjasta: tohtori Faustuksen Instrumentum eli pirullinen ja jumalaton kirjoitus
minä, JOHANN FAUSTUS, tohtori,
julistan julkisesti omalla kädelläni liitossa & näiden lahjojen voimalla:
kun taas omia henkisiä kykyjäni on tutkittu tyhjentävästi (mukaan lukien ylhäältä annetut ja minulle armollisesti annetut lahjat), en edelleenkään pysty käsittämään;
ja koska haluan tutkia asiaa tarkemmin, ehdotan spekuloida Elementalla;
ja kun ihmiskunta ei opeta sellaisia asioita;
nyt olen siis kutsunut sen Hengen, joka kutsuu itseään Mefostofiileiksi, idän helvetillisen ruhtinaan palvelijaksi, jonka tehtävänä on informoida ja opettaa minua ja suostua luopumaan hänelle täten siirretystä velkakirjasta, jotta hän olisi minulle kaikessa alamainen ja kuuliainen.
Minä lupaan hänelle vastineeksi, että kun olen täysin tyytyväinen siihen, mitä haluan häneltä, kaksikymmentäneljä vuotta on myös kulunut, päättynyt ja päättynyt, hän voi sellaisena aikana ja millä tavalla tai viisaalla tahansa miellyttää häntä, määrätä, hallita, hallita ja omistaa kaiken, mikä voi olla minun: ruumis, omaisuus, liha, veri jne., tässä asianmukaisesti sidottuna ikuisuudessa ja antautuneena liiton kautta omassa kädessäni näiden lahjojen, kuten myös mieleni, aivojeni, aikomusteni, vereni ja tahtoni vallalla ja voimalla.
minä uhmaan nyt kaikkia eläviä olentoja, koko taivaallista sotajoukkoa ja koko ihmiskuntaa, ja niin täytyy ollakin.
konfirmaatiossa ja sopimuksessa, josta olen vetänyt oman vereni todistusta varten sinetin sijasta.
Tohtori Faustus, joka oli taitava Elementassa ja kirkon opissa.
(Wolfenbüttelin käsikirjoituksesta. ”Historia ja tarina lääkäri Johannes Faustus.”)
tohtori Faustuksen tragediasta
Faustus: sitten, Mefistophilis, ota vastaan tämä käärö,
lahja, ruumiin ja sielun teko.
mutta kuitenkin ehdollisesti, että sinä suoritat
kaikki liitot ja pykälät meidän molempien välillä.Mefistophilis:
Faustus, vannon helvetin ja Luciferin kautta
toteuttaakseni kaikki lupaukset meidän molempien välillä.Faustus:
Then hear me read it, Mephistophilis,
On these conditions following.ensinnäkin, että Faustus voi olla muodoltaan ja sisällöltään henki.
toiseksi, että Mefistophilis on hänen palvelijansa ja hänen käskynsä.
kolmanneksi, että Mefistophilis tekee hänelle, ja tuo hänelle mitä tahansa.
neljänneksi, että hän on kammiossaan tai huoneessaan näkymätön.
lopuksi, että hän ilmestyisi mainitulle Johannes Faustukselle lainkaan
kertaa, missä muodossa ja missä muodossa tahansa hän tahtoo.
minä, tohtori John Faustus Wittenbergistä, annan näillä lahjoilla
sekä ruumiin että sielun Luciferille, idän prinssille, ja
hänen ministerilleen Mephistophilikselle, ja lisäksi myönnän heille
, että neljä ja kaksikymmentä vuotta on kulunut, ja nämä artikkelit
kirjoitettu koskemattomina, täyden voiman noutaa tai kuljettaa
sanoi John Faustuksen ruumiin ja sielun, lihan, veren, heidän ha-
bitaatio missä tahansa.By Me John Faustus.
Mefistophilis:
puhu, Faustus, toimitatko tämän teonasi?
Faustus:
Ay, take it, and the devil give you good of it.
Christopher Marlowe, The Tragedie of Doctor Faustus (b teksti) Act 2.
Urbain Grandierin oletettu sopimus
me, vaikutusvaltainen Lucifer, nuori Saatana, Beelsebub, Leviathan, Elimi ja Astaroth, yhdessä muiden kanssa, olemme tänään hyväksyneet Urbain Grandierin liittosopimuksen, joka on meidän. Ja hänelle me lupaamme naisten rakkauden, neitsyiden kukan, monarkkien kunnioituksen, kunnianosoitukset, himot ja voimat. Hän menee haureudessa kolme päivää; karuselli on hänelle rakas. Hän tarjoaa meille kerran vuodessa sinetti verta, jalkojen alla hän tallaa pyhät asiat kirkon ja hän kysyy meille monia kysymyksiä; tämän sopimuksen myötä hän elää kaksikymmentä vuotta onnellisena ihmisten maan päällä ja liittyy myöhemmin meihin tekemään syntiä Jumalaa vastaan. Sidottuna helvettiin, demonien neuvostoon.
Lucifer Beelzebub Saatana Astaroth Leviathan Elimi
sinetit sijoittivat Paholaisen, mestarin, ja demonit, Herran ruhtinaat.
baalberith, kirjailija.
teksti (Wikipediasta)todellisesta sopimuksesta, jota käytettiin todisteena, joka johti tuomioon & isä Urbain Grandierin teloitus/murha. Kidutuksesta huolimatta isä Grandier kuoli roviolla kiistäen syytteet. Hänet luultavasti lavastettiin syylliseksi.
- sopimukset paholaisen kanssa: Faust ja esiasteet (ei enää saatavilla).
- Wikipedian artikkeli ”Pact with the Devil”.