2004年、インドから調達した自然な髪のsheitelsについてある程度の論争がありました。 これらのかつらの生産に使用される髪はヒンドゥー教の寺院から取られたことが発見されました。 ユダヤ教の法律によれば、ユダヤ教が偶像崇拝であると考えるもので使用されるものから利益を得ることはできません。 論争は、髪が崇拝されたり、神への犠牲として提供されたりしなかったが、浄化の儀式として剃られたことが明らかになったときに中止され、禁じられた項目のカテゴリーから除外された。
今日、ユダヤ人女性が使用する多くのかつらにはヘクシャー（コーシャ認定）が付属しており、偶像崇拝とみなされる儀式に由来する髪で作られていないことを示している。
多くのハシド人のグループでは、着用者の頭が覆われていないという印象を与えることができるため、シーテルは避けられます。 他のハシディズムのグループでは、女性はこの誤解を避けるために、スカーフや帽子など、sheitelの上にいくつかのタイプのカバーを着用しています。 結婚したセファルディと国民の宗教的な女性は、かつらが不十分で控えめであり、スカーフ（ティシェル）、スヌード、ベレー帽、帽子などの他の頭の覆いがより適しているとラビが信じているため、かつらを着用しない。 対照的に、Chabad rebbe、Menachem Mendel Schneersonは、結婚したすべてのユダヤ人女性にsheitelsを着用するよう奨励しましたが、Torat Menachemでは、実際には「彼女がスカーフで髪を覆うことができれば、そうす”