vă dau o nouă poruncă: iubiți-vă unii pe alții. Așa cum Eu v-am iubit, așa și voi ar trebui să vă iubiți unii pe alții. Așa vor ști toți că sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pe alții – In 13,34-35
de-a lungul anului Milostivirii, am fost încurajați să „fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milostiv.”(Luca 6: 36) de asemenea, ni s — au dat instrucțiuni clare despre ceea ce ne cere acest lucru-atât individual, cât și colectiv. Trebuie să-i hrănim pe cei flămânzi, să-i dăm de băut pe cei însetați, să-i îmbrăcăm pe cei goi, să-i adăpostim pe cei fără adăpost, să-i vizităm pe cei bolnavi și întemnițați, să-i îngropăm pe cei morți, să-i instruim pe cei ignoranți, să-i sfătuim pe cei îndoielnici, să-i avertizăm pe păcătoși, să suportăm greșelile cu răbdare, să iertăm ofensele de bună voie, să-i mângâiem pe cei suferinzi și să ne rugăm pentru cei vii și pentru cei morți.
aceste lucrări de milostivire trupească și spirituală constituie modul practic în care trăim chemarea noastră de a fi milostivi. Ele sunt, de fapt, fructul prin care vom fi cunoscuți. Ele sunt expresia iubirii noastre unul față de celălalt și caracteristica definitorie a uceniciei. Ele sunt modul în care punem puterea de a folosi în serviciul vieții.
desigur, noi nu putem face faptele de milostivire pe cont propriu, deși trebuie să vrem să facem acest lucru. Prin însăși natura lor, lucrările Milostivirii necesită har divin. Acest har este iubirea supranaturală a lui Dumnezeu care lucrează prin noi. Așadar, pe măsură ce încheiem reflecția noastră de un an asupra Milostivirii, să explorăm câteva dintre obstacolele care pot împiedica iubirea supranaturală a lui Dumnezeu să lucreze prin noi. Unele obstacole ne pot împiedica să fim milostivi și, prin urmare, ne pot deraia viața de ucenicie – pe scurt, Unele ne pot face să aducem roade putrede.
cărări, pietre și spini
în pilda semănătorului, Isus descrie cum un semănător a ieșit să semene sămânță. O parte din sămânță a căzut pe o cale în care păsările au venit repede să o consume. Unii au căzut pe pământ care era stâncos. Deoarece solul nu era adânc acolo, sămânța a crescut rapid, dar la fel de repede s-a uscat la soare, deoarece nu avea rădăcini adecvate. Alte semințe au căzut printre spini și au fost sufocate. În toate cele trei cazuri, semințele nu au produs fructe.
Isus le explică mai târziu discipolilor săi semnificația acestei parabole. Procedând astfel, el identifică pentru noi trei moduri diferite prin care împiedicăm iubirea milostivă a lui Dumnezeu să acționeze prin noi.
în primul rând, sămânța care a căzut pe cale reprezintă persoana care aude „cuvântul împărăției”, dar nu îl înțelege cu adevărat. Acest lucru îl face ușor pentru diavol să fure ceea ce a fost semănat. De exemplu, am putea citi pasajul despre cunoașterea pomului după fructele sale și nu ne dăm seama că înseamnă că suntem copacul care va fi cunoscut după fructele noastre. Acest lucru ne face vulnerabili la o inflație spirituală sau mândrie prin care credem că avem acum criteriile prin care să judecăm orice pom după roadele sale. În astfel de cazuri, putem cădea cu ușurință în capcana judecării altora, mai degrabă decât să fim milostivi față de alții.
sămânța care a căzut pe pământul stâncos reprezintă persoana care aude cuvântul și îl primește cu mare entuziasm și zel. Cu toate acestea, deoarece persoana nu are rădăcini, de îndată ce o anumită necaz sau persecuție vine în calea persoanei din cauza cuvântului, ea sau el îl abandonează imediat. Aici ne confruntăm cu tipul de creștinism care caută confort, putere și plăcere fără orice cerințe. Când cedăm acestei ispite, suntem transformați în consumatori de religie care judecă valoarea credinței și afilierea noastră cu ea asupra a ceea ce poate face religia pentru noi. Cu alte cuvinte, devine evident că iubirea supranaturală a lui Dumnezeu care ne cere să acționăm (căci agape, Iubirea Divină, este acțiune pură) nu a prins rădăcini în viața noastră, deoarece „solul” inimii noastre este prea superficial. În consecință, viața noastră demonstrează că, în realitate, nu știm nimic despre iubirea care ne cere să murim față de sine; iubirea care este alta-centrată prin însăși natura sa — care este dăruirea de sine, sacrificiul de sine și Milostivul.
în cele din urmă, sămânța care a căzut printre spini reprezintă persoana care aude cuvântul, dar l-a sufocat de anxietatea lumească și de nada bogățiilor. Anxietatea provoacă îngrijorare. Îngrijorarea ne poate determina să ne concentrăm complet pe propria noastră nevoie și lipsă. Când se întâmplă acest lucru, nevoile vecinului se retrag în fundal. De asemenea, îngrijorarea ne poate submina încrederea și dependența de Dumnezeu. Aceasta împiedică iubirea lui Dumnezeu, în persoana Duhului Sfânt, să sufle acolo unde vrea, căci duhul nu se impune împotriva voinței noastre.
într-un mod similar, nada bogățiilor direcționează dorința noastră de la Creator la cel creat. Când ne punem credința în puterea și viața pe care ni le oferă bogăția, cădem victima unei iluzii. Aceasta este o altă formă a acelei egocentrism dezordonate care ne îndepărtează de iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui, unde locuiește numai iubirea de sine adevărată și chiar viața noastră.
Gânduri finale
Anul Oficial al Milostivirii s-a încheiat pentru Biserica universală în noiembrie. Cu toate acestea, misiunea de milostivire a Bisericii nu are sfârșit. Să ne rugăm pentru ca chemarea de a „fi milostiv, așa cum Tatăl vostru este milostiv”, să răsune în toată viața noastră și în viața Bisericii în toți anii următori. Apoi, putem spune cu adevărat că am trăit ” ani de milostivire „și, prin roadele noastre, putem fi cunoscuți ca „copacii buni”.”
lectură spirituală
” esența perfecțiunii este de a îmbrățișa voința lui Dumnezeu în toate lucrurile, prosperă sau adversă. În prosperitate, chiar și păcătoșilor le este ușor să se unească cu voința divină; dar este nevoie de sfinți pentru a se uni cu voia lui Dumnezeu atunci când lucrurile merg prost și sunt dureroase pentru iubirea de sine.”