dou-vos um novo mandamento: Amai-vos uns aos outros. Como vos amei, também deveis amar-vos uns aos outros. É assim que todos saberão que sois meus discípulos, se amais uns pelos outros – Jo 13: 34-35
ao longo do ano da Misericórdia, fomos encorajados a “ser misericordiosos, assim como o vosso Pai é misericordioso.”(LC 6: 36) também nos foram dadas instruções claras sobre o que isto requer de nós — tanto individual como coletivamente. Devemos alimentar os famintos, dar bebida aos sedentos, vestir os nus, abrigar os sem-abrigo, visitar os doentes e presos, enterrar os mortos, instruir os ignorantes, aconselhar os pecadores duvidosos, admoestar os pecadores, suportar os erros pacientemente, perdoar ofensas, confortar os aflitos de bom grado e orar pelos vivos e os mortos.Estas obras de misericórdia corporal e espiritual constituem a forma prática como vivemos o nosso chamado à misericórdia. Eles são, de fato, o fruto pelo qual seremos conhecidos. São a expressão do nosso amor uns pelos outros e a característica definidora do discipulado. Eles são como nós colocamos o poder para usar no serviço da vida.É claro que não podemos realizar as obras de misericórdia por conta própria, embora devamos fazê-lo. Por sua própria natureza, as obras de misericórdia requerem a graça divina. Esta graça é o amor sobrenatural de Deus que opera através de nós. Assim, ao encerrarmos a nossa reflexão de um ano sobre a misericórdia, exploremos alguns dos obstáculos que podem impedir o amor sobrenatural de Deus de trabalhar através de nós. Alguns obstáculos podem inibir nosso ser misericordioso e, assim, descarrilar nossa vida de discipulado – em suma, alguns podem nos fazer dar frutos podres.Na parábola do semeador, Jesus descreve como um semeador saiu para semear a semente. Algumas sementes caíram em um caminho onde as aves rapidamente vieram para consumi-lo. Alguns caíram no chão que era rochoso. Porque o solo não era profundo lá, a semente cresceu rapidamente mas secou tão rapidamente no sol, como faltou raízes adequadas. Ainda outras sementes caíram entre espinhos e foram sufocadas. Nos três casos, as sementes não produziram frutos.Mais tarde, Jesus explica o Significado desta parábola aos seus discípulos. Ao fazê-lo, ele identifica para nós três maneiras diferentes de impedir que o amor misericordioso de Deus opere através de nós.Primeiro, a semente que caiu no caminho representa a pessoa que ouve a “palavra do reino”, mas não a compreende verdadeiramente. Isso torna mais fácil para o diabo roubar o que foi semeado. Por exemplo, podemos ler a passagem sobre conhecer a árvore pelo seu fruto e não perceber que isso significa que somos a árvore que será conhecida pelos nossos frutos. Isso nos torna vulneráveis a uma inflação ou orgulho espiritual, pelo qual acreditamos que agora temos os critérios pelos quais julgar qualquer árvore pelo seu fruto. Em tais casos, podemos facilmente cair na armadilha de julgar os outros, em vez de sermos misericordiosos com os outros.A semente que caiu no solo rochoso representa a pessoa que ouve a palavra e a recebe com grande entusiasmo e zelo. No entanto, porque a pessoa não tem raízes, assim que alguma tribulação ou perseguição vem o caminho da pessoa devido à palavra, ela ou ele imediatamente a abandona. Aqui somos confrontados com o tipo de cristianismo que busca conforto, poder e prazer livre de quaisquer exigências. Quando sucumbimos a esta tentação, somos transformados em consumidores de religião que julgam o valor da fé e nossa afiliação com ela sobre o que a religião pode fazer por nós. Em outras palavras, torna-se evidente que o amor sobrenatural de Deus que nos obriga a agir (pois Ágape, amor divino, é ação pura) não se enraizou em nossa vida porque o “solo” de nosso coração é muito superficial. Por conseguinte, a nossa vida demonstra que, na realidade, não conhecemos nada do amor que nos obriga a morrer para o eu; o amor que é outro-centrado pela sua própria natureza — que é auto-doar, auto-sacrificar e misericordioso.Finalmente, a semente que caiu entre os espinhos representa a pessoa que ouve a palavra, mas tem-na sufocada pela ansiedade mundana e a atração das riquezas. A ansiedade causa preocupação. A preocupação pode fazer com que nos concentremos completamente na nossa própria necessidade e falta. Quando isso acontece, as necessidades do próximo recuam em segundo plano. A preocupação também pode minar a nossa confiança e dependência de Deus. Isso impede que o amor de Deus, na pessoa do Espírito Santo, sopre onde quiser, pois o Espírito não se impõe contra a nossa vontade.
de uma forma semelhante, a atração das riquezas direciona o nosso desejo do Criador para o criado. Quando colocamos a nossa fé no poder e na vida que a riqueza nos oferece, somos vítimas de uma ilusão. Esta é outra forma dessa auto-centralidade desordenada que nos separa do amor de Deus e do próximo, onde reside o verdadeiro amor-próprio, e a nossa própria vida.O ano oficial da Misericórdia terminou para a Igreja universal em novembro. No entanto, a missão de Misericórdia da Igreja não tem fim. Oremos para que o chamado de “ser misericordioso, assim como seu pai é misericordioso” ressoe ao longo de nossas vidas e da vida da Igreja em todos os anos vindouros. Então, podemos realmente dizer que vivemos ” anos de misericórdia “e, através dos nossos frutos, podemos ser conhecidos como “árvores boas”.”
leitura espiritual
“a essência da perfeição é abraçar a vontade de Deus em todas as coisas, próspera ou adversa. Na prosperidade, até os pecadores acham fácil unir-se à vontade divina; mas são necessários Santos para unir-se à vontade de Deus quando as coisas correm mal e são dolorosas para o amor próprio.”