jeg gir dere et nytt bud: Elsk hverandre. Som jeg har elsket dere, skal også dere elske hverandre. Dette er hvordan alle vil vite at dere er mine disipler, hvis dere har kjærlighet til hverandre-Joh 13: 34-35
Gjennom Barmhjertighetsåret har vi blitt oppmuntret til å » være barmhjertige, akkurat som Deres Far er barmhjertig.»(Luk 6:36) vi har også fått klare instruksjoner om hva dette krever av oss-både individuelt og kollektivt. Vi skal gi mat til de sultne, gi drikke til de tørste, kle de nakne, gi ly til de hjemløse, besøke de syke og fengslede, begrave de døde, instruere de uvitende, gi råd til de tvilsomme, formane syndere, bære urett tålmodig, tilgi forseelser villig, trøste de lidende og be for de levende og de døde.
disse legemlige og åndelige barmhjertighetsgjerninger utgjør den praktiske måten vi lever ut vårt kall til å være barmhjertige. De er faktisk frukten som vi vil bli kjent med. De er uttrykk for vår kjærlighet til hverandre og det definerende kjennetegn ved disippelskap. De er hvordan vi setter makt til å bruke i tjeneste for livet.
selvfølgelig kan Vi ikke utføre barmhjertighetens gjerninger alene, selv om vi må gjøre det. I sin natur krever barmhjertighetens gjerninger guddommelig nåde. Denne nåden er guds overnaturlige kjærlighet som virker gjennom oss. Så når vi avslutter vår årelange refleksjon over barmhjertighet, la oss utforske noen av hindringene som kan hindre guds overnaturlige kjærlighet fra å virke gjennom oss. Noen hindringer kan hindre oss i å være barmhjertige og dermed avspore vårt disippelliv – kort sagt, noen kan få oss til å bære råtten frukt.
Stier, steiner og torner
I lignelsen om såmannen beskriver Jesus hvordan en såmann gikk ut for å så frø. Noen av frøet falt på en sti hvor fugler raskt kom for å konsumere det. Noen falt på bakken som var steinete. Fordi jorden ikke var dyp der, vokste frøet raskt, men det visnet like raskt i solen, da det manglet tilstrekkelige røtter. Enda et annet frø falt blant torner og ble kvalt. I alle tre tilfellene produserte frøet ingen frukt.
Jesus forklarer senere betydningen av denne lignelsen til disiplene. Ved å gjøre det identifiserer han for oss tre forskjellige måter vi hindrer Guds barmhjertige kjærlighet fra å operere gjennom oss.
for Det første representerer frøet som falt på stien den personen som hører «rikets ord», men ikke virkelig forstår det. Dette gjør det enkelt for djevelen å stjele bort det som ble sådd. For eksempel kan vi lese passasjen om å kjenne treet ved sin frukt og ikke innse at det betyr at vi er treet som vil bli kjent av våre frukter. Dette gjør oss sårbare for en åndelig inflasjon eller stolthet der vi tror at vi nå har kriteriene for å dømme ethvert tre etter dets frukt. I slike tilfeller kan vi lett falle i fellen med å dømme andre, i stedet for å være barmhjertige mot andre.
frøet som falt på steinete bakken representerer personen som hører ordet og mottar det med stor entusiasme og iver. Men fordi personen ikke har noen røtter, så snart noen trengsel eller forfølgelse kommer personens vei på grunn av ordet, forlater hun eller han det umiddelbart. Her blir vi konfrontert med Den Type Kristendom som søker trøst, kraft og glede uten krav. Når vi bukker for denne fristelsen, blir vi forvandlet til forbrukere av religion som dømmer verdien av troen og vår tilknytning til den på hva religionen kan gjøre for oss. Med andre ord blir Det tydelig at guds overnaturlige kjærlighet som krever at vi handler (for agape, guddommelig kjærlighet, er ren handling) ikke har slått rot i vårt liv fordi «jord» i vårt hjerte er for grunt. Følgelig viser vårt liv at vi i virkeligheten ikke vet noe om kjærligheten som krever at vi dør fra selvet; kjærlighet som er andre-sentrert av sin natur — det er selvoppofrende, selvoppofrende og barmhjertig.
endelig representerer frøet som falt blant tornene personen som hører ordet, men har det kvalt av verdslig angst og lokke av rikdom. Angst forårsaker bekymring. Bekymring kan føre oss til å fokusere helt på våre egne behov og mangel. Når dette skjer, blir naboens behov tilbake i bakgrunnen. Bekymring kan også undergrave vår tillit til Og avhengighet Av Gud. Dette forhindrer Guds kjærlighet, i den Hellige Ånds person, fra å blåse der Den vil, For Ånden pålegger seg ikke mot vår vilje.
på samme måte leder rikdommens lokke vårt ønske fra Skaperen til det skapte. Når vi setter vår tro på kraften og livet som rikdom gir oss, blir vi offer for en illusjon. Dette er en annen form for den uordnede selvopptattheten som avskjærer Oss fra guds kjærlighet og nabo hvor sann egenkjærlighet og vårt liv alene bor.
Avsluttende tanker
Det offisielle Barmhjertighetsåret endte for den universelle Kirke i November. Men nådens misjon har ingen ende. La Oss be om at kallet til å «være barmhjertig, akkurat som Din Far er barmhjertig,» lyder gjennom hele Vårt liv og Kirkens Liv i alle årene som kommer. Da kan vi virkelig si at vi levde «Barmhjertighetsår», og gjennom våre frukter kan vi bli kjent som de «gode trærne».»
Åndelig Lesning
» essensen av perfeksjon er å omfavne guds vilje i alle ting, velstående eller ugunstig. I velstand finner selv syndere det lett å forene seg med den guddommelige vilje; men det tar hellige å forene Seg Med Guds vilje når ting går galt og er smertefulle for egenkjærlighet.»