i dette kapitlet stiller forfatteren spørsmålet når et individs liv begynner – ved unnfangelsen – ved fødselen eller på et tidspunkt i mellom. Han gir en undersøkelse av noen av de gamle svarene på dette problemet innen gresk filosofi, i rabbinske tekster og Blant Kristne tenkere i antikken og Middelalderen. Han diskuterer også alternative måter å formulere den slags spørsmål, inkludert formuleringer når det gjelder animasjon eller personlighet. Med hensyn til den moralske status av embryoer hevder han at et embryo i de tidlige dager etter befruktning ikke kan bli sett på som et enkelt menneske fordi det kan dele seg i eneggede tvillinger. Han refererer da Til Warnock-Komiteen som tilbød en terminus ante quem for opprinnelsen til det enkelte menneskeliv, nemlig den 14. dagen. Han støtter også selv å plassere individuasjonen av et menneske et sted rundt dette tidspunktet. Han avslutter: Men hvis embryoet i sine tidligste dager ennå ikke er et individuelt menneske, trenger det ikke nødvendigvis å være umoralsk å ofre det til det større gode for faktiske mennesker som ønsker å bli barn eller høste fordelene av medisinsk forskning.