i dette kapitel stiller forfatteren spørgsmålet, hvornår et individuelt liv begynder – ved undfangelsen, ved fødslen eller på et tidspunkt imellem. Han giver en oversigt over nogle af de gamle svar på dette problem inden for græsk filosofi, i rabbinske tekster og blandt kristne tænkere fra antikken og middelalderen. Han diskuterer også alternative måder at formulere den slags spørgsmål på, herunder formuleringer med hensyn til animation eller personlighed. Med hensyn til embryonernes moralske status hævder han, at et embryo i de tidlige dage efter befrugtning ikke kan ses som et individuelt menneske, fordi det kan opdeles i identiske tvillinger. Han henviser derefter til Varslingskomiteen, der tilbød en afslutning på spørgsmålet om oprindelsen af det individuelle menneskeliv, nemlig den 14.dag. Han støtter også selv at placere individualiseringen af et menneske et eller andet sted omkring dette tidspunkt. Og han konkluderer: Men hvis embryoet i sine tidligste dage endnu ikke er et individuelt menneske, behøver det ikke nødvendigvis at være umoralsk at ofre det til større gavn for de faktiske mennesker, der ønsker at opfatte et barn eller høste fordelene ved medicinsk forskning.