i 2004 var det en grad av kontrovers over naturlige hår sheitels anskaffet Fra India. Det ble oppdaget at håret som ble brukt til produksjon av disse parykkene, ble tatt fra Et Hinduistisk tempel. Ifølge Jødisk lov kan man ikke dra nytte av noe som Brukes I Det Jødedommen anser for å være avgudsdyrkelse. Kontroversen opphørte da det ble klart at håret ikke ble tilbedt eller tilbudt som et offer for guddom, men barbert som en renselsesrit, og dermed utelukket det fra kategorien forbudte gjenstander.
i Dag kommer Mange parykker som Brukes Av Jødiske kvinner med en hechsher (kosher-sertifisering), noe som indikerer at de ikke er laget med hår som stammer fra ritualer som anses å være avgudsdyrkende.
i Mange Hasidiske grupper unngås sheitels, da de kan gi inntrykk av at brukerens hode er avdekket. I Andre Hasidic grupper, kvinner bære noen form for dekker over sheitel å unngå denne misforståelsen, for eksempel et skjerf eller en lue. Gifte Sefardiske Og Nasjonale Religiøse kvinner bærer ikke parykker, fordi deres rabbinere tror at parykker er utilstrekkelig beskjedne, og at andre hodeplagg, som et skjerf (tichel), en snod, en beret eller en lue, er mer egnet. I sterk kontrast, chabad rebbe, Menachem Mendel Schneerson, oppfordret alle gifte Jødiske kvinner til å bære sheitels, selv Om Vi ser At I Torat menachem, skriver han at faktisk, «hvis hun kan dekke håret med et skjerf, det er definitivt bra hvis hun ville gjøre det, men i virkeligheten, vi vet at dette ikke skjer.»