Hatsjepsut

Hatsjepsut, ook gespeld Hatchepsut, vrouwelijke koning van Egypte (regeerde in haar eigen recht CA. 1473-58 v. Chr.) die een ongekende macht voor een vrouw bereikte, door de volledige titels en regalia van een farao over te nemen.

Hatsjepsoet, de oudste dochter van de 18e-dynastie koning Thoetmosis I en zijn gemalin Ahmose, was getrouwd met haar halfbroer Thoetmosis II, zoon van de Vrouwe Mutnofret. Omdat drie oudere zonen van Mutnofret voortijdig waren gestorven, erfde Thoetmosis II rond 1492 v.Chr. de troon van zijn vader, met Hatsjepsoet als zijn gemalin. Hatshepsut baarde een dochter, Neferure, maar geen zoon. Toen haar man rond 1479 v.Chr. stierf, ging de troon over naar zijn zoon Thoetmosis III, geboren uit isis, een mindere Harem koningin. Toen Thoetmosis III nog een kind was, trad Hatsjepsoet op als regent voor de jonge koning.Gedurende de eerste jaren van het bewind van haar stiefzoon was Hatsjepsut een volledig conventionele regent. Maar tegen het einde van zijn zevende regeringsjaar was ze tot koning gekroond en nam ze een volledige Koninklijke titularis aan (het koninklijke protocol dat door Egyptische vorsten werd aangenomen). Hatsjepsoet en Thoetmosis III waren nu korulers van Egypte, met Hatsjepsoet de dominante koning. Tot nu toe was Hatsjepsoet afgebeeld als een typische koningin, met een vrouwelijk lichaam en passend vrouwelijke kleding. Maar nu, na een korte periode van experimenteren waarbij een vrouwelijk lichaam werd gecombineerd met koninklijke (mannelijke) regalia, begonnen haar formele portretten Hatsjepsoet te tonen met een mannelijk lichaam, met de traditionele regalia van kilt, kroon of hoofddoek en valse baard. Om dit af te doen als een serieuze poging om zich voor te doen als een man is om de Egyptische artistieke conventie verkeerd te begrijpen, die de dingen niet liet zien zoals ze waren, maar zoals ze zouden moeten zijn. Door zichzelf als een traditionele koning af te schilderen, zorgde Hatshepsut ervoor dat dit was wat ze zou worden.Hatsjepsoet heeft nooit uitgelegd waarom ze de troon besteeg of hoe ze de Egyptische elite overreed om haar nieuwe positie te aanvaarden. Echter, een essentieel element van haar succes was een groep trouwe ambtenaren, vele uitgekozen, die alle sleutelposities in haar regering beheersten. Meest prominent onder deze was Senenmut, opzichter van alle koninklijke werken en leraar van Neferure. Sommige waarnemers hebben gesuggereerd dat Hatsjepsut en Senenmut geliefden waren, maar er is geen bewijs om deze bewering te ondersteunen.

traditioneel verdedigden Egyptische koningen hun land tegen de vijanden die aan de grenzen van Egypte loerden. Hatsjepsoet ‘ s bewind was in wezen vreedzaam en haar buitenlandse beleid was gebaseerd op handel in plaats van oorlog. Maar scènes op de muren van haar Dayr al-Baḥrī tempel, in het westen van Thebe, suggereren dat ze begon met een korte, succesvolle militaire campagne in Nubië. Meer complete scènes tonen Hatshepsut ‘ s zeehandelsexpeditie naar Punt, een handelscentrum (inmiddels verdwenen) aan de Oost-Afrikaanse kust voorbij het zuidelijkste uiteinde van de Rode Zee. Goud, ebbenhout, dierenhuiden, bavianen, verwerkte mirre en levende mirrebomen werden teruggebracht naar Egypte, en de bomen werden geplant in de tuinen van Dayr al-Baḥrī.

restauratie en bouw waren belangrijke Koninklijke taken. Hatsjepsoet beweerde ten onrechte de schade te hebben hersteld die de Hyksos (Aziatische) koningen hadden aangericht tijdens hun heerschappij in Egypte. Ze ondernam een uitgebreid bouwprogramma. In Thebe richtte dit zich op de tempels van haar goddelijke vader, de nationale god Amon-Re (zie Amon). In het Karnak tempelcomplex verbouwde ze de hypostyle hall van haar aardse vader, voegde een Barque heiligdom (de Rode Kapel) toe en introduceerde twee paar obelisken. In Beni Hasan in Midden-Egypte bouwde ze een tempel die in het Grieks Speos Artemidos werd genoemd. Haar hoogste prestatie was haar Dayr al-Baḥrī tempel; ontworpen als een grafmonument voor Hatsjepsut, het was gewijd aan Amon-Re en bevatte een reeks Kapellen gewijd aan Osiris, Re, Hathor, Anubis en de Koninklijke voorouders. Hatsjepsoet zou worden begraven in het dal der Koningen, waar ze het graf van haar vader uitbreidde, zodat de twee samen konden liggen.

tegen het einde van haar regering stond Hatsjepsoet toe dat Thoetmosis een steeds prominentere rol speelde in staatszaken; na haar dood regeerde Thoetmosis III 33 jaar alleen over Egypte. Aan het einde van zijn bewind werd een poging gedaan om alle sporen van Hatsjepsoet ‘ s heerschappij te verwijderen. Haar standbeelden werden afgebroken, haar monumenten werden beschadigd en haar naam werd verwijderd van de officiële koningslijst. Vroege geleerden interpreteerden dit als een daad van wraak, maar het lijkt erop dat Thoetmosis ervoor zorgde dat de opvolging zou lopen van Thoetmosis I via Thoetmosis II naar Thoetmosis III zonder vrouwelijke onderbreking. Hatsjepsut verdween in de vergetelheid tot 1822, toen de decodering van het hiërogliefschrift archeologen in staat stelde de Dayr al-Baḥrī inscripties te lezen. Aanvankelijk zorgde de discrepantie tussen de vrouwelijke naam en het mannelijke beeld voor verwarring, maar vandaag de dag is de thutmoside-opvolging goed begrepen.