| Wydawca | Minority rights Group International |
| Data publikacji | marzec 2018 |
| Cite as | Minority rights Group International, World Directory of Minorities and authentic Peoples-Syria: Druze, March 2018, available at: https://www.refworld.org/docid/49749ca18.html |
| Zastrzeżenie | to nie jest publikacja UNHCR. UNHCR nie ponosi odpowiedzialności za jej treść, ani też nie popiera jej treści. Wszelkie poglądy wyrażone są wyłącznie poglądami autora lub wydawcy i niekoniecznie odzwierciedlają poglądy UNHCR, Organizacji Narodów Zjednoczonych lub jej Państw Członkowskich. |
profil
Druzowie stanowią około 3-4% ludności i są trzecią co do wielkości mniejszością religijną w Syrii. Znajdują się one głównie w Dżabal Druze (znany również jako Dżabal Al-Arab lub Dżabal Hawran) na południowo-zachodniej granicy przylegającej do Jordanii, ale ze znaczącymi społecznościami na Golan (Jawlan), siedemnaście wiosek w Dżabal al-A ’ la, mniej więcej w połowie drogi między Aleppo a Antiochią na północnym zachodzie i cztery wioski na południe od Damaszku.
Druzowie są etnicznie arabscy i mówią po arabsku. Ich monoteistyczna religia zawiera wiele wierzeń z islamu, judaizmu i chrześcijaństwa, a także jest pod wpływem filozofii greckiej i hinduizmu. Druzowie nie prozelityzowali się od XI wieku, a religia pozostaje zamknięta dla obcych.
mimo czystek Druzów w latach 60., podobnie jak inne społeczności, dzielą się władzą, choć realna władza pozostaje w rękach Alawi. Podobnie jak Alawisowie, Druzowie popierali świecki nacjonalizm, ale nadal pragną być uważani za wyznawców islamu, nawet jeśli niektórzy uważają, że ich przekonania ledwo na to zasługują, i obawiają się, że większość sunnitów zostanie odrzucona, zwłaszcza w czasach odrodzenia sunnitów.
kontekst historyczny
pierwsi druzowie przybyli prawdopodobnie do Dżabal Druzów z góry Liban i Aleppo pod koniec XVII wieku. Ich głównym celem było stworzenie społeczności, w których nie będą molestowani przez władze Osmańskie lub ludność sunnicką, i które były odporne na najazdy Beduinów. Jabal Druze był idealny. W wyniku wydarzeń z 1860 roku na górze Liban Dżabal doświadczył masowego napływu Druzów z Libanu, a populacja gwałtownie wzrosła, gdy Południowe i wschodnie stoki Dżabal zostały skolonizowane. Przez cały XIX wiek Turcy bezskutecznie próbowali podporządkować Druzów podatkom i poborowi, podobnie jak reszta prowincji Syrii. Udało im się to dopiero w 1910 roku.
obok przywództwa religijnego opartego na dziedziczności w obrębie trzech klanów, prawdziwymi przywódcami Dżabal byli różni przywódcy klanów, którzy pośredniczyli w świecie zewnętrznym dla swoich wyznawców, którzy składali się zarówno z rodzin krewnych, jak i zależnych, którzy osiedlali się w wioskach klanu.
Druzowie zareagowali ambiwalentnie na krótkotrwałe Królestwo Arabskie w latach 1919-1920 i z zadowoleniem przyjęli utworzenie przez Francję niezależnego terytorium Druzów. Jednak niektórzy przywódcy byli głęboko podejrzliwi wobec francuskich zamiarów i w 1925 roku Wielka rewolta, w porozumieniu z arabskimi nacjonalistami w Damaszku, prawie wyrzuciła Francję z kraju. Po stłumieniu buntu w 1927 roku w społeczeństwie Druzów zauważalne były dwa nurty. Stara, znana Klasa trzymała się odrębnego statusu, ufając Francji, że go utrzyma, podczas gdy młodsze pokolenie i ci o niższym statusie opowiadali się za arabskim nacjonalizmem. Wielu z nich wstąpiło do armii i w odpowiednim czasie do partii Baas, pomagając pokonać separatystów.
w latach 60.Druzowie zostali odsunięci od władzy w armii, partii Baas i służbach bezpieczeństwa po nieudanej próbie zamachu stanu dokonanej przez druzego oficera.
około 15 000 Druzów żyje pod izraelską okupacją wojskową na Golanie od 1967 roku. Druzowie sprzeciwiali się próbom uzyskania przez nich izraelskiego obywatelstwa. W rzeczywistości Druzów w Golan od strony izraelskiej często można zobaczyć stojących przy ogrodzeniu i rozmawiających ze swoimi krewnymi i przyjaciółmi po stronie syryjskiej.
rosnący napływ żydowskich osadników wśród społeczności Druzów w okupowanych przez Izrael Wzgórzach Golan doprowadził do napięć w 2007 roku. Druzowie gorzko narzekali na prawicowych osadników nastawionych na dominację okolicznych wiosek. W październiku ponad 30 Druzów i Izraelskich policjantów zostało rannych w zamieszkach w wiosce Golan Heights w prowincji Peki ’ in.
bieżące problemy
Druzowie generalnie unikali stawania po stronie obecnego konfliktu. Podczas gdy kilku Druzów zjednoczyło się, większość pozostała neutralna i ustanowiła punkty kontrolne i milicje na swoich obszarach, zwłaszcza w Suwaidzie w południowej Syrii, gdzie Druzowie głównie żyją, w celu ochrony swoich ludzi. Większość z nich była niechętna zaciągnięciu się do armii Assada, obawiając się, że zostaną wysłani do walki na odległych frontach bitewnych i ryzykując powstanie napięć z sunnickimi sąsiadami.
niektórzy Druzowie brali udział w walkach przeciwko zbrojnym ugrupowaniom bojowym, takim jak Jabhat al-Nusra (obecnie nazywany Jabhat Fateh Al-Sham). Na początku 2013 roku doszło do porwań i ataku na wioskę Druzów. W sierpniu 2014 druzowie starli się z Beduińskimi Arabami wspieranymi przez Dżabhata Al-Nusrę, w wyniku czego zginęło co najmniej kilkanaście osób, w tym trzech przywódców duchowych. 10 czerwca 2015 bojownicy Dżabhat Al-Nusra zabili 30 Druzów w wiosce Qalba Loza w prowincji Idlib. Mieszkańcy wioski wcześniej musieli stawić czoła naciskom grupy zbrojnej, aby wyrzec się wiary. Bojownicy niszczyli również kapliczki i wykopywali Druzyjskie groby.
stosunki społeczności Druzów z rządem stały się czasami napięte z powodu nieporozumień dotyczących kwestii poboru i samoobrony. Odpowiednio w kwietniu i maju 2016 r.w Sweidzie wybuchły dwa ruchy protestacyjne wywołane niezadowoleniem z takich kwestii jak korupcja i rosnące koszty utrzymania spowodowane konfliktem. Część protestów przybrała wyraźnie antyrządowy wydźwięk.