normy zwyczajowe, przekonania religijne i praktyki społeczne, które wpływają na zróżnicowane pod względem płci prawa do ziemi
w prawie wszystkich głównych grupach etnicznych, zarówno patrylinearnych, dominujących w Regionie Północnym, jak i matrylinearnych, głównie w częściach regionów centralnych i południowych, prawo zwyczajowe zapewnia mężczyznom wyższy status niż kobietom, a zatem daje im większą władzę w przywództwie politycznym i rodzinnym oraz zarządzaniu ziemią [12].
kobiety mieszkające w domu męża są często wykluczane z pewnych ról i oczekuje się, że będą bardziej pracowite, uległe i mniej wpływowe niż właściciele wsi.”Podobne traktowanie stosuje się również do mężczyzn, którzy mieszkają w swoich wioskach żon. Mężczyzna i kobieta mieszkający we wsi męża są czasami zagrożeni tymczasowym lub stałym wydaleniem do swoich wiosek, jeśli są uznani za niezgodnych z prawem lub „zachowujących się tak, jakby wieś była ich” (12).
dostęp Kobiet do ziemi jest często przez głowę rodziny, która prawie zawsze jest mężczyzną. W społeczeństwach patrylinearnych dostęp do ziemi ma mąż lub synowie kobiety. W społeczeństwach matrylinearnych głową rodziny jest wujek matki, podczas gdy mężowie nadal sprawują władzę nad użytkowaniem ziemi i jej produktów. W obu społeczeństwach mąż jest uważany za kluczowego kontrolera w korzystaniu z każdej ziemi przydzielonej jego rodzinie (12).
w małżeństwie patrylinearnym kobieta ma tylko drugorzędne prawa do uprawy ziemi, które traci po rozwodzie, ponieważ musi wrócić do własnej wsi. Po śmierci męża kobieta może korzystać z ziemi, którą posiadał jej mąż, dopóki nie jest niezamężna. Gdy dzieci się starzeją, kobieta dzieli z nimi swoją ziemię, ale może zostać wygnana z ziemi (2).
małżeństwo matrymonialne obejmuje dwa rodzaje małżeństwa: chitengwa lub virilocal i chikamwini lub uxorilocal. W społeczeństwie chitengwa, w przypadku śmierci męża, żona jest wypędzana z wioski małżeństwa, tracąc prawa do ziemi. Podobnie, jeśli w chikamwini umiera żona, mąż zostaje wypędzony z wioski małżeństwa, tracąc prawa do ziemi [2].
prawa majątkowe są sfeminizowane lub maskulinizowane, stąd prawo zwyczajowe i normy kulturowe pozwalają mężatce administrować majątkiem, który jest uważany za Kobiecy. Naczynia kuchenne, na przykład, są dla kobiet, podczas gdy inne nieruchomości, takie jak ziemia i samochody, są zwykle dla mężczyzn (12).
małżeństwo nadaje status, odpowiedzialność i szacunek. Niezamężne, rozwiedzione i bezdzietne kobiety są zazwyczaj traktowane z mniejszą godnością niż ich mężatki (12).
praktyka posagu jest nadal częścią obrzędów małżeńskich i jest często wykorzystywana jako pretekst do bicia żony (12).