Jason
Jason to rodzaj palanta. Jeśli przyjmiesz go do Oprah, będzie Ostro gadał. Po latach małżeństwa z Medeą wychodzi za mąż za kogoś innego: Glauke, córkę Kreona. Kiedy Medea się o to wścieka, zachowuje się, jakby była po prostu nadmiernie emocjonalną kobietą, mówiąc „wszystkie kobiety są takie same” (62). Dalej mówi: „to, czego my, biedni mężczyźni, naprawdę potrzebujemy, to sposobu na samodzielne posiadanie dzieci-żadnych kobiet, proszę. Wtedy świat byłby całkowicie bezproblemowy ” (62).
umieszczając te wybrane seksistowskie uwagi w ustach Jazona, Eurypides tworzy postać, która jest symbolem intensywnie patriarchalnego społeczeństwa greckiego. Jak wspomniano w „analizie charakteru” Medei, to sprawia, że zemsta Medei na nim jest większa niż tylko działania zazdrosnej kobiety. Kiedy Medea dziesiątkuje Jasona swoimi krwawymi czynami, to tak, jakby wszystkim szowinistycznym mężczyznom zadano śmiertelny cios.
niewrażliwość Jasona nie zna granic. Bez pomocy sprytu i magii Medei, Jason nigdy nie zdobyłby Złotego Runa. Nie byłby legendarnym bohaterem. Jak na ironię, nie byłby nawet uważany za godnego królewskiej córki Kreona. Kiedy Medea wskazuje, jak wiele jest jej winien, bezdusznie bagatelizuje jej wkład, mówiąc:” twój spryt odegrał rolę „i” twoja służba nie zaszkodziła ” (62). Jak ten facet traktuje siebie poważnie? Zadziwia, że mógł to powiedzieć kobiecie, która z miłości do niego porzuciła swoją rodzinę i ojczyznę.
jego niewrażliwość jest dodatkowo pokazana, gdy mówi Medei, że powinna być wdzięczna za to, że w ogóle miała szansę mieszkać w Grecji. Mówi do niej:” masz dom w Hellas zamiast jakiejś barbarzyńskiej ziemi ” (62). Więc Medea ma być wdzięczna swojemu szlachetnemu greckiemu mężowi za uratowanie jej z jej prymitywnej ojczyzny? Medea była księżniczką bogatego królestwa Colchis. Jest wnuczką słońca. Wątpimy, że mieszkała w chacie z błotem. Takie komentarze czynią Jazona symbolem Greckiej ksenofobii (lęku przed obcokrajowcami). Takie uprzedzenia wobec obcokrajowców były powszechne w społeczeństwie greckim.
ok, dość Jasona bicia. Ma jedno uzasadnienie dla drugiego małżeństwa, które jest niemal wiarygodne. Mówi Medei, że „nie znudziły mi się wasze atrakcje, po prostu chciałem przede wszystkim pozwolić nam żyć w komforcie, a nie być biednymi” (62). To było bardzo przyzwoite dla greckiego mężczyzny mieć więcej niż jedną rodzinę. Poślubiając Glauke, Jason ratuje zarówno siebie, jak i Medeę z biedy i zapewnia ich synom miejsce w społeczeństwie. Nigdy nie planował wygnania Medei; ona zostałaby jego konkubiną. Zwraca uwagę, że sprowadziła na siebie wygnanie, opowiadając o tym, jak zamierza zabić Kreona i jego córkę. To prawda. Chociaż to uzasadnienie jest trudne do przełknięcia dla współczesnej publiczności, miałoby to sens dla starożytnych Ateńczyków. Oczywiście sam fakt, że tego rodzaju układ był powszechny, świadczy o ogólnym seksizmie greckiego społeczeństwa, które reprezentuje Jason.