pakt z diabłem (układ z diabłem lub układ Faustowski) jest umową ze złem, w postaci diabła, często (jak w historii Fausta) z paradoksalną intencją osiągnięcia wyższego dobra, które jest inaczej utrudnione. Charakter umowy jest ryzykowną akomodacją, więc u sedna sprzeciwu wobec takiej rzeczy są pytania-co osoba, która zawarła umowę, sprzedała diabłu; czy osoba ta może uniknąć uwięzienia lub zepsucia; czy umowa wzmacnia diabła; czy większe dobro jest zagrożone, a nadal nieosiągalne?
pakt z diabłem jest rzeczą niebezpieczną, bo jedyną rzeczą, o której mówi się, że diabeł chce, jest dusza danej osoby i że zrobi wszystko, aby ją zdobyć: będzie kłamał, oszukiwał i oszukiwał. Jest to bardzo rzadka osoba, która raz uporała się z diabłem, może uniknąć stania się zepsutym i złym sobą, rujnując „dobro”, które postanowił kiedyś zrobić.
pakt z diabłem jest istotnym składnikiem legendy o Fauście. Nie ma większego ryzyka niż dusza. Faust arogancko zakłada, że może kontrolować diabła, ale jak Kościół dawno temu stwierdził, ludzie są skłonni do grzechu i niewielu może oprzeć się zepsuciu przez diabła lub przez moce, które on daje, a diabeł niezmiennie odnosi sukcesy. Jest to oryginalna Legenda Fausta jako opowieść o moralności. Ten łuk do zniszczenia jest często poruszany w dyskusjach na temat technologii i odzwierciedla społeczny niepokój związany z technologią, gdy napędzamy naszą drogę od Edenu do utopii.
nawet jeśli komuś się uda, Bóg zawsze obserwuje wynik takich transakcji, a dla nieostrożnego Chrześcijanina wynikiem może być wieczne potępienie.
„…boskość w wielu miejscach nakazuje, że czarownic nie tylko należy unikać, ale także należy je uśmiercać, i nie nakładałoby to ekstremalnej kary tego rodzaju, gdyby czarownice naprawdę i prawdziwie nie zawarły porozumienia z diabłami, aby spowodować prawdziwe i prawdziwe krzywdy i krzywdy.”- Malleus Maleficarum Part 1, Q. 1, P. 1. The 1487 handbook on witch hunting.
u szczytu sukcesu, trzeba nie tylko wygrać umowę, ale zatriumfować nad diabłem w tym procesie i zadać potężny cios przeciwko niemu, prawdopodobnie zdobywając uznanie Boga i inspirując innych w ich własnych działaniach.
układ z diabłem nie oznacza, że istnieje kult Szatana! Umowa to porozumienie między przeciwnymi stronami. Faust jest niezależny; Faust nie czci bogów, jeśli już, może chcieć ich pokonać lub stać się jednym z nich.1 nie czciłby diabła.
pakty z diabłem są podpisywane krwią, co oznacza, że osoba zaangażowana jest przedmiotem przetargu i że nie jest to zwykły układ.
pakty Satanistyczne
idea porozumienia z diabłem wyprzedza Fausta. Od zawierania umów z ludźmi, do udawania, że zawierają je z innymi istotami, nie jest naciągane. Idea układu z niebezpiecznym Bogiem musiała uformować się w ludzkich umysłach krótko po jego wynalezieniu, więc trudno powiedzieć, jaki wpływ ma Pakt Faustowski.
Niestety, biedny niewolniku! zobacz, jak ubóstwo jest w jego nagości! Złoczyńca jest nagi i bez służby, i tak głodny, że wiem, że oddałby swoją duszę diabłu za baranina, choć była krwista.
klaun. Jak! moja dusza do diabła za ramię baraniny, choć twere krwi-raw! nie tak, dobry przyjacielu: przez Panią, musiałem mieć to dobrze pieczone, i dobry sos do niego, jeśli płacę tak drogie. – Christopher Marlowe, tragedia doktora Faustusa (1604 tekst)
jednym z wczesnych historycznych odniesień do Paktu jest historia VI wieku Teofila z adany, kapłana, który podobno podpisał pakt z diabłem własną krwią i wyrzekł się Jezusa i Marii, aby Diabeł uczynił go biskupem.
inny słynny domniemany pakt to Pakt Ojca Urbaina Grandiera z początku XVII wieku – około pięćdziesiąt lat po pierwszych historiach Fausta (kilka dekad po sztuce Marlowe ’ a), kiedy polowanie na czarownice odbywało się na boisku we Francji. Jego pakt jest reprodukowany poniżej, ale prawdopodobnie jest to fałszerstwo dokonane przez jego prokuratorów-sprawa morderstwa przez Inkwizycję.
biedny Diabeł
„zawsze jest oszukany, a najpodlejsze sztuczki uciekają się do oszukiwania go. Podczas gdy w ten sposób Diabeł, korzystając z doświadczenia, zawsze nalega na to, aby jego prawa były ubezpieczone przez jednoznaczny instrument (który w późniejszych wiekach jest podpisany krwią); on z kolei jest nieustraszenie ufany, że dotrzyma swojej obietnicy, i jest to fakt, który należy wspomnieć na jego cześć, ponieważ chociaż mówi się, że jest kłamcą od początku, nie jest znany jeden przypadek, we wszystkich diabelskich opowieściach, w których Diabeł próbuje oszukać swoich podopiecznych. W ten sposób pojawia się on jako najbardziej niesprawiedliwie oczerniona osoba i jako męczennik prostego umysłu uczciwości.”History of the Devil, by Paul Carus, 1900, at sacred-texts.com.
mniej więcej w czasie pierwszych Faustów, w XVI wieku, wielu ludzi miało dosłowny strach przed diabłem, oparty przynajmniej na niepewności i łatwo było sobie wyobrazić, że inna osoba ze specjalnymi zdolnościami mogła zdobyć swoje umiejętności dzięki układowi z diabłem. Jeszcze bardziej podejrzani byli ci, którzy rozwinęli pewne umiejętności w rozwijających się naukach na długo przed tym, jak racjonalizm ujawnił, że tacy ludzie są normalni, nawet koniecznie pedantyczni i nudni, w XVIII wieku.
Faust Goethego nie zawiera paktu z diabłem, ale zakład.
” tylko w Faust: część pierwsza (1808) Goethe angażuje się w swoją drugą wielką rozbieżność z tradycyjną bajką: jego Faust zawiera teraz nie kontrakt z diabłem, ale zakład. Faust zakłada, że bez względu na to, jaką część ludzkiego życia pokaże mu Diabeł, nie znajdzie w nim żadnej satysfakcji-a jeśli się myli (tj. jeśli jest zadowolony), jest gotów całkowicie zrezygnować z życia. Faust pojawia się teraz jako postać niezwykle nowoczesna, ścigająca się przez satysfakcję, ale skazana własnym wyborem na odrzucenie ich wszystkich. Jego tragedią (z 1808 roku słowo pojawia się w podtytule sztuki) jest to, że nie może doświadczać życia tak, jak na przykład przeżywa je Gretchen: nie jako potencjalne źródło satysfakcji, ale jako kwestia miłości lub obowiązku. Temat ten jest wspólny zarówno dla pierwszej, jak i drugiej części sztuki.”Johann Wolfgang von Goethe. (2010). W Encyclopædia Britannica. 11.03.2010 r., z Encyklopedii Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.
jak inaczej wyjaśnić, jak Gutenberg w XV wieku mógł obrócić książkę za książką, każdą stronę z literami utworzonymi w ten sam sposób od książki do książki, każdą (nie stronicowaną) stronę 50 dokładnie jak każdą inną stronę 50, bez zatrudniania żadnych uczonych w piśmie, ale że wynajął diabła, który zrobił to wszystko w jedną noc?
nawet jeśli ktoś nie był skłonny wierzyć w diabła, nie mógł być pewien-jeśli był Jezus, to dlaczego nie mógł być też Diabeł? Nauka jeszcze nie ujawniła zjawisk naturalnych w suchy, ostrożny sposób, opisując wszystkie etapy od A do Z i upewniając wszystkich, że świat jest materialny; nie była potrzebna żadna ręka mistrza ani nie wykryto demonicznej iskry.
z Księgi Fausta: Instrumentum doktora Faustusa, czyli Diabelski i bezbożny nakaz
ja, JOHANN FAUSTUS, Dr.,
publicznie oświadczam własną ręką w przymierzu & mocą tych prezentów:
mając na uwadze, że moje własne zdolności duchowe zostały wyczerpująco zbadane (w tym dary rozdane z góry i łaskawie przekazane mi), nadal nie mogę zrozumieć;
I mając na uwadze, że Pragnę zgłębić tę sprawę, proponuję spekulować na temat Elementa;
i mając na uwadze, że ludzkość nie naucza takich rzeczy;
;
dlatego teraz wezwałem ducha, który nazywa siebie Mefostofilami, sługą piekielnego księcia na Wschodzie, którego oskarżono o informowanie i pouczanie mnie i zgadzając się na weksel, który niniejszym mu przekazałem, aby był mi posłuszny i posłuszny we wszystkim.
obiecuję mu w zamian, że kiedy będę w pełni nasycony tym, czego od niego Pragnę, dwadzieścia cztery lata również miną, skończą się i upłyną, on może w takim czasie i w jakikolwiek sposób lub mądrze mu się spodoba uporządkować, wyświęcić, królować, rządzić i posiąść wszystko, co może być moje: ciało, własność, ciało, krew itp., niniejszym należycie związany w wieczności i oddany przez przymierze w mojej własnej ręce przez autorytet i moc tych prezentów, jak również mojego umysłu, mózgu, intencji, krwi i woli.
przeciwstawiam się teraz wszystkim żywym istotom, wszystkim niebiańskim zastępom i całej ludzkości, i tak musi być.
w potwierdzeniu i umowie, na której zamiast pieczęci pobrałem własną krew do poświadczenia.
Doktor Faustus, Adept Elementa i doktryny Kościoła.
(z rękopisu Wolfenbüttel. „Historia i opowieść o Doktorze Johannesie Faustusie.”)
z tragedii doktora Faustusa
Faustus:następnie, Mefistofilisie, otrzymaj ten zwój,
akt daru, ciała i duszy.
ale jednak warunkowo, że wykonujesz
wszystkie przymierza i artykuły między nami.Mefistofilis:
Faustusie, przysięgam na piekło i Lucyfera
aby spełnić wszystkie obietnice między nami.Faustus:
to posłuchaj mnie przeczytaj, Mefistofilis,
na tych warunkach po.po pierwsze, aby Faustus był duchem w formie i treści.
po drugie, że Mefistofilis będzie Jego sługą i będzie przez niego rozkazany.
po trzecie, że Mefistofilis uczyni dla niego i przyniesie mu wszystko.
Po czwarte, że będzie w swojej komnacie lub domu niewidzialny.
na koniec, aby w ogóle ukazywał się wspomnianemu Janowi Faustusowi
, w jakim kształcie i formie by mu się podobało.
ja, Jan Faustus z Wittenbergi, Doktorze, przez te prezenty,
daję zarówno ciało, jak i duszę Lucyferowi, księciu Wschodu i
jego ministrowi Mefistofilisowi, a ponadto udzielam im
, że upłynęło cztery i dwadzieścia lat, a te artykuły
napisane są nienaruszalne, pełne mocy, aby pobrać lub przenieść
ciało i duszę Jana Faustusa, ciało, krew, do ich ha-
bitation wheresoever.przeze mnie Jan Faustus.
Mefistofilis:
mów, Faustusie, Czy dostarczasz to jako swój czyn?
Faustus:
AJ, weź to, a diabeł ci to da.
Christopher Marlowe, tragedia doktora Faustusa (tekst B) Akt 2.
przypuszczalny Pakt Urbaina Grandiera
my, wpływowy Lucyfer, Młody Szatan, Belzebub, Lewiatan, Elimi i Astaroth, wraz z innymi, przyjęliśmy dziś pakt Przymierza Urbaina Grandiera, który jest nasz. I obiecujemy mu miłość kobiet, kwiat dziewic, szacunek monarchów, zaszczyty, pożądliwości i moce. Pójdzie na trzy dni, a Karuzela będzie mu bliska. Raz w roku ofiarowuje nam pieczęć krwi, pod stopami depcze święte rzeczy kościoła i zadaje nam wiele pytań; dzięki temu paktowi będzie żył dwadzieścia lat szczęśliwie na ziemi ludzi, a później dołączy do nas, aby grzeszyć przeciwko Bogu. Związany w piekle, w Radzie demonów.
Lucyfer Belzebub Szatan Astaroth Lewiatan Elimi
pieczęcie umieściły diabła, mistrza i demony, Książąt Pańskich.
Baalberith, pisarz.
tekst (z Wikipedii) aktualnego paktu użyty jako dowód prowadzący do skazania & egzekucji/morderstwa ojca Urbaina Grandiera. Mimo tortur ojciec Grandier zginął na stosie, odmawiając postawienia zarzutów. Prawdopodobnie został wrobiony.
- pakty z diabłem: Faust i prekursorzy (niedostępne).
- artykuł Wikipedii „pakt z diabłem”.