w tym rozdziale autor zadaje pytanie, Kiedy zaczyna się jakiekolwiek indywidualne życie – w momencie poczęcia, w momencie narodzin lub w pewnym momencie pomiędzy. Daje przegląd niektórych starożytnych odpowiedzi na ten problem w filozofii greckiej, w tekstach rabinicznych i wśród chrześcijańskich myślicieli starożytności i średniowiecza. Omawia również alternatywne sposoby sformułowania tego rodzaju pytania, w tym sformułowania w kategoriach animacji lub osobowości. W odniesieniu do statusu moralnego embrionów twierdzi, że embrion w pierwszych dniach po zapłodnieniu nie może być postrzegany jako indywidualny człowiek, ponieważ może się dzielić na identyczne bliźnięta. Następnie odwołuje się do Komitetu Warnocka, który zaproponował terminus ante quem dla powstania indywidualnego życia ludzkiego, czyli dnia czternastego. On sam również wspiera umieszczanie indywiduacji istoty ludzkiej gdzieś w tym punkcie czasu. I podsumowuje: „Jeśli jednak embrion w swoich najwcześniejszych czasach nie jest jeszcze indywidualną istotą ludzką, to niekoniecznie musi być niemoralne poświęcenie go dla większego dobra prawdziwych ludzi, którzy chcą począć dziecko lub czerpać korzyści z badań medycznych”.