znaczenie Afrykańczyków w wypełnianiu obietnic Abrahamowych widać w bardzo zaniedbanej historii Jakuba, Efraima i Manassesa. Czarni chrześcijanie będą zaznajomieni z historią Józefa, który został zniewolony i sprzedany przez braci do Egiptu. W końcu Józef doszedł do władzy, kończąc na drugim miejscu po Faraonie (Rdz 41,40). Faraon dał też Józefowi egipską żonę Asenat, z którą miał dwóch synów: Efraima i Manassesa.
po dramatycznym pojednaniu między Józefem a jego braćmi, rodzina ponownie się zjednoczyła i zamieszkała w Egipcie. Pod koniec życia Jakuba Józef przyprowadza swoich dwóch synów, aby pobłogosławili go jego ojciec. Spotkanie tych dwóch pół-egipskich, pół-żydowskich chłopców sprawia, że Jakub przypomina sobie obietnicę, którą Bóg uczynił mu wiele lat wcześniej:
I rzekł Jakób do Józefa: „Bóg Wszechmogący ukazał mi się w Luz w ziemi Kanaan, i pobłogosławił mnie, I rzekł do mnie:” mam zamiar uczynić Cię płodnym i zwiększyć liczbę twoich; Uczynię z was grono narodów, i dam tę ziemię potomstwu twemu po was na wieczną dzierżawę. Przetoż dwaj synowie twoi, którzy się wam urodzili w ziemi Egipskiej, pierwej niżem przyszedł do Was w Egipcie, są teraz moi; Efraim i Manases będą moimi, jako Ruben i Symeon.
Jakub widzi brązowe ciało i afrykańskie pochodzenie tych chłopców jako początek wypełniania się przez Boga jego obietnicy uczynienia Jakuba Wspólnotą różnych narodów i grup etnicznych i z tego powodu uważa tych dwóch chłopców za swoich. Ci dwaj chłopcy stają się dwoma z dwunastu plemion Izraela. Egipt i Afryka Nie znajdują się poza ludem Bożym; Afrykańska krew płynie do Isarel od początku jako wypełnienie obietnicy danej Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi.