Minnie Bruce Pratt opisuje, co femme oznacza dla niej, gdy mówi: „dla mnie femme jest miejscem oporu przed degradacją, miejscem do pozbycia się kobiecości ograniczających stereotypów oraz miejscem do twierdzenia o sile i godności kobiecości” (Pratt 197). Femme była często oskarżana o wzmacnianie przestarzałych i nie-feministycznych stereotypów dotyczących kobiet, zwłaszcza gdy femme jest sparowana z Butchem. Parowanie femme/butch zostało oskarżone o naśladowanie heteroseksualizmu, lub w najlepszym razie o heteronormatywność. Te sposoby rozumienia femme opierają się na idei femme jako drugiej połowy Butcha, ale femme istnieje sama. Pratt, podobnie jak wiele zidentyfikowanych kobiet, uważa, że queerowa tożsamość femme jest wzmacniająca: „miejsce oporu.”Jak więc kobieta, która wykonuje kobiecość, robi to? Odrzucenie queerowej femme jako imitacji heteroseksualnych kobiet, jako „Przejście” W celu uzyskania dostępu do heteroseksualnych przywilejów kosztem męskiego odpowiednika jest zbyt uproszczone. Co więcej, jeśli nadal będziemy umieszczać subwersję kobiecości na lesbijskich lesbijkach lub lesbijkach męskich, reifikujemy starą kategorię „kobiety”, utrzymując „kobietę” jako słabą i naturalną, stałą kategorię. Dzieje się tak, gdy patrzymy na wyraźnie butch lesbijek i nazywamy ich kobiecość wywrotową, ponieważ nie dotyczy to stereotypowo kobiecych sposobów bycia jak Uległość lub słabość, a tym samym sprowadzając takie cechy do kategorii kobiet. Ten sposób myślenia odtwarza patriarchalny dyskurs, który istnieje w dominującej kulturze w społecznościach queer. Problematyczne jest to, że prowadzi do dewaluacji queerowych kobiecości w wyniku odczytywania kobiecego wyglądu bez krytycznego oka przez pryzmat mizoginii.