Minnie Bruce Pratt décrit ce que la femme signifie pour elle lorsqu’elle dit: « Pour moi, la femme est un lieu de résistance à la dégradation, un lieu pour se départir de la féminité des stéréotypes limitants et un lieu pour affirmer le pouvoir et la dignité de la féminité » (Pratt 197). La femme a souvent été accusée de renforcer les stéréotypes dépassés et non féministes des femmes, en particulier lorsque la femme est jumelée à butch. Un couple femme / butch a été accusé d’imiter l’hétérosexualité, ou au mieux, l’hétéronormativité. Ces façons de comprendre la femme reposent sur l’idée de la femme comme l’autre moitié du butch, mais la femme existe seule. Pratt, comme beaucoup de femmes auto-identifiées, trouve qu’une identité de femme queer est habilitante: « un lieu de résistance. »Comment, alors, une femme qui interprète la féminité fait-elle cela? Écarter une femme queer comme imitative des femmes hétérosexuelles, comme « passagère » afin d’accéder au privilège hétérosexuel au détriment d’une contrepartie butch est trop simpliste. De plus, si nous continuons à situer la subversion de la féminité sur des gouines butch ou des lesbiennes masculines, nous réifions l’ancienne catégorie de « femme » tout en tenant « femme » comme une catégorie faible et naturelle, fixe. Cela se produit lorsque nous regardons des lesbiennes visiblement butch et appelons leur féminité subversive parce qu’elle ne concerne pas les manières stéréotypées d’être féminines comme la soumission ou la faiblesse reléguant ainsi des traits comme ceux-ci dans la catégorie de la femme. Cette façon de penser reproduit le discours patriarcal qui existe dans la culture dominante au sein des communautés queer. Il est problématique en ce sens qu’il conduit à la dévalorisation des femmes queer à la suite de la lecture de l’apparence féminine sans œil critique à travers le prisme de la misogynie.