Minnie Bruce Pratt beschreibt, was Femme für sie bedeutet, wenn sie sagt: „Für mich ist Femme ein Ort des Widerstands gegen Degradierung, ein Ort, um die Weiblichkeit von einschränkenden Stereotypen zu befreien und ein Ort, um die Macht und Würde der Weiblichkeit zu behaupten“ (Pratt 197). Femme wurde oft beschuldigt, veraltete und unfeministische Stereotypen von Frauen verstärkt zu haben, besonders wenn Femme mit Butch gepaart ist. Eine Femme / Butch-Paarung wurde beschuldigt, Heterosexualität oder bestenfalls Heteronormativität nachgeahmt zu haben. Diese Art, Femme zu verstehen, basiert auf der Idee der Femme als der anderen Hälfte des Butchs, aber Femme existiert für sich. Pratt, wie viele selbst identifizierte Femmes, findet eine queere weibliche Identität ermächtigend: „ein Ort des Widerstands.“ Wie macht dann eine Frau, die Weiblichkeit ausführt, das? Eine queere Femme als Nachahmung heterosexueller Frauen beiseite zu schieben, als ‚vorbei‘, um auf Kosten eines Butch-Gegenstücks auf heterosexuelle Privilegien zuzugreifen, ist zu simpel. Außerdem, wenn wir weiterhin die Subversion der Weiblichkeit auf butch Deiche oder männliche Lesben lokalisieren, wir verdinglichen die alte Kategorie von ‚Frau‘ während ‚Frau‘ als schwach halten und eine natürliche, feste Kategorie. Dies geschieht, wenn wir uns die Butch-Lesben ansehen und ihre Weiblichkeit als subversiv bezeichnen, weil es nicht um stereotyp weibliche Seinsweisen wie Unterwürfigkeit oder Schwäche geht, wodurch Merkmale wie diese in die Kategorie der Frau verbannt werden. Diese Denkweise reproduziert den patriarchalischen Diskurs, der in der dominanten Kultur innerhalb queerer Gemeinschaften existiert. Es ist insofern problematisch, als es zur Abwertung von queeren Femmes führt, weil das weibliche Erscheinungsbild ohne kritischen Blick durch die Linse der Frauenfeindlichkeit gelesen wird.