a canção foi uma era de grande mudança na maioria das facetas da vida chinesa. Alguns desses desenvolvimentos foram o resultado de padrões anteriores, enquanto outros nasceram em grande parte sob essa dinastia. Esta evolução esteve frequentemente relacionada ou foi possível devido a importantes mudanças na Vida Económica Chinesa.
uma revolução agrícola produziu Abastecimentos abundantes para uma população de mais de 100 milhões—de longe a maior do mundo na época. As áreas cultivadas multiplicaram-se em todas as direções, estendendo-se por terras arenosas, subindo colina acima, e empurrando as bordas de água para trás. Uma variedade de arroz de amadurecimento precoce, importado durante o século XI de Champa (no atual Camboja), encurtou a época de cultivo para menos de 100 dias, tornando duas culturas por ano a norma e três culturas possíveis no sul quente. Entre outras novas culturas, a mais importante era o algodão, que era feito em roupas para ricos e pobres; seda e cânhamo também eram importantes. Ferramentas melhoradas, novos implementos e dispositivos mecânicos que aumentaram a eficiência da mão-de-obra foram amplamente utilizados e encontraram seu caminho em guias utilizados pelos líderes da comunidade literada. A produção de minerais como ouro, prata, chumbo e estanho também aumentou. O consumo de ferro e carvão cresceu a um ritmo mais rápido de 850 a 1050 do que em Inglaterra durante os dois primeiros séculos da Revolução Industrial. Os chineses, no entanto, nunca desenvolveram tecnologia que utilizasse estes dois recursos para gerar energia mecanicamente.
a fabricação fez um tremendo progresso dentro do padrão de habilidade intensiva, mas com a ajuda de novos dispositivos, melhor processamento, um início de divisão do trabalho, e especialização. Porcelana chinesa alcançou fama internacional. Embora a informação sobre artesanato comum estivesse disponível em manuais e enciclopédias, habilidades avançadas eram guardadas como segredos comerciais. À medida que a produção e o comércio regional se especializavam, isso estimulava o crescimento mútuo.
as instalações de transporte melhoraram, permitindo a produção longe das fontes de abastecimento e disponibilizando produtos para regiões distantes. O estado mantinha rodovias, com estações com pessoal, para viagens oficiais e uma rede de serviço de correio, sendo esta última um índice de controle centralizado do governo. Ao longo das rodovias e ramificações passavam pousadas privadas e pousadas freqüentadas por comerciantes privados. Os rios transportavam navios de tributo e barcaças, transporte privado, barcos de transferência, barcos de pesca e iates de prazer. Grandes navios com vários decks foram impulsionados por rodas em movimento rápido remadas por mão de obra; muitos navegaram no alto mar, auxiliados por bússolas, cartas e instrumentos precisos, bem como pela experiência em navegação distante. A expansão do comércio marítimo, além do Japão e da Coreia, moveu-se para o sul e ligou-se aos mercadores da Pérsia e da Arábia. Alguns comerciantes chineses começaram a se estabelecer no Sudeste Asiático. Pela primeira vez na história, as forças navais Chinesas assumiram um papel militar vital, embora a China não se tivesse tornado uma potência marítima.
uma economia monetária avançada estava em toda parte em evidência. Muitas terras cultivadas produziram colheitas. Em 1065, o governo Bei Song estava recebendo em pagamentos anuais de impostos em dinheiro que eram 20 vezes o que o Tang tinha recebido em 749. A renda da Nan Song consistia de mais receitas em dinheiro do que receitas de grãos e têxteis. A economia progrediu a tal ponto que precisava de mais meios de troca. Os comerciantes usavam rascunhos chamados de “feiqian” (“dinheiro voador”) e certificados de depósitos feitos em outros lugares. As agências estatais monopolistas em sal e chá seguiram com seus respectivos certificados, que eram tão bons quanto dinheiro. O governo primeiro permitiu dinheiro em papel impresso para circulação regional limitada e, em seguida, autorizou-o como curso legal nacional. (A China foi o primeiro país a fazê-lo.)
transações movimentadas aproximaram-se de uma revolução comercial, levada a cabo por cálculos rápidos sobre o ábaco, uma habilidade de Serviço especializada que permaneceu incomparável até o aparecimento de máquinas e computadores. As cidades mudaram: o padrão Tang de blocos murados, cada um para um comércio particular, quebrou-se; lojas apareceram em várias partes das cidades; e Florins comerciais proliferaram. Embora documentos oficiais e ensaios acadêmicos adotaram um tom degradante para as atividades comerciais, Song China tornou-se uma sociedade de atacadistas, carregadores, armazenistas, corretores, vendedores ambulantes, comerciantes e vendedores ambulantes. A vida urbana atingiu uma nova intensidade. As populações de várias áreas metropolitanas aproximaram-se de um milhão.O Crowding era sério nas cidades, e as casas geralmente tinham frontages estreitas. Os incêndios foram frequentes e desastrosos. Os esquadrões de incêndio da vizinhança, com contêineres de água à mão, não conseguiram evitar a destruição, e alguns incêndios duraram vários dias. No entanto, a prosperidade era a principal característica da vida urbana. Casas de chá, lojas de vinho, requintadas cozinhas, e serviços de catering para festas privadas existiam em multidão e variedade. Prazer fundamentos previstos diária de diversões e festival de folguedos com acrobatas, malabaristas, lutadores, espada swallowers, encantadores de serpentes, fogos de artifício, jogos de azar, de artes cênicas de todos os tipos, teatro de fantoches, contadores de histórias, cantando as meninas, e profissionais treinados cortesãs. As famílias de classe alta desfrutavam de uma cultura superior, Com diversões como música, animais de estimação, jogos intrincados, hobbies, caligrafia, pintura e poesia. Visivelmente em declínio estavam caçando, cavalgando e polo. Gentileza deslocou o desportivismo. As cidades prósperas também forneceram presas fáceis para carteiristas e ladrões profissionais. Na medida em que o pauperismo apareceu nas cidades, paralelamente ao subemprego rural e ao desemprego, o governo empreendeu medidas de auxílio e bem-estar, tais como orfanatos, lares de idosos pobres, cemitérios caritativos e farmácias estatais.
o conhecimento expandiu-se por causa da especialização. A medicina abraçava habilidades como acupunctura, obstetrícia, Odontologia, Laringologia, oftalmologia, e tratamento de reumatismo e paralisia. A demanda por tecnologia melhorada, auxiliada por certas preocupações da filosofia Neo-Confuciana, ajudou a promover inúmeras investigações que abordaram o uso de métodos científicos. A literacia espalhou-se com a impressão, que evoluiu da fricção através da impressão em blocos para o uso de tipo móvel, o que facilitou uma produção em larga escala a custos reduzidos. Um grande número de estudiosos alcançou alta posição através de Estudos Clássicos, Arqueologia recém-desenvolvida, interpretações filosóficas, ideias de estatecraft, formas clássicas de poesia, uma poesia lírica evolutiva chamada ci, que teve sua origem no canto, e versões escritas de canções populares, chamado sanqu. De maior influência sobre os acadêmicos-oficiais nas gerações seguintes foi um estilo de prosa magistral que foi original e criativo, mas sempre foi usado em nome de reviver modelos antigos. Desenvolvimentos diversificados e especializados alargaram tanto o conhecimento que os estudiosos compilaram histórias volumosas, coletaram obras, manuais abrangentes, compêndios e enciclopédias. As belas artes também atingiram novos patamares.
o termo moderno inicial tem sido frequentemente aplicado na descrição da cultura da canção, porque não só avançou para além do padrão anterior na China e muito à frente do resto do mundo na época, mas também teve muitas características surpreendentemente novas que se aproximaram dos desenvolvimentos posteriores na Europa Ocidental. Esta caracterização, embora útil para destacar e apreciar o progresso durante os tempos da canção, é um pouco enganador, uma vez que esta fase de desenvolvimento não pavimentou o caminho para a modernidade mais tarde. Pelo contrário, o padrão Song alcançou a estabilidade cultural, dando origem ao mito de uma China imutável.Estas imagens conflitantes derivaram da diversidade cultural e regional da canção, na qual os avanços do estilo moderno existiam ao lado de práticas mais antigas. Em algumas áreas, como as terras delta imediatamente ao sul do Rio Yangtze, propriedades consideráveis cresceram com um complicado padrão social caracterizado pela agricultura de inquilinos. Em outros lugares, em áreas menos desenvolvidas, os proprietários-agricultores constituíam uma maior proporção da população, enquanto em outras regiões os proprietários tentaram ligar os lavradores ao solo. A mesma confusão reflectiu-se no Estatuto das mulheres. Durante a canção, a notória prática da ligação dos pés tornou-se comum, marcando claramente uma queda no status das mulheres, mas há evidências de que durante a Nan Song (ao contrário de qualquer outra dinastia chinesa) filhas, bem como filhos poderiam herdar propriedade em seus próprios nomes. Além disso, as famílias Song tentaram de várias maneiras fortalecer os laços criados pelos casamentos de suas filhas com outras famílias.O ritmo extraordinariamente rápido da mudança econômica e tecnológica que marcou a canção Bei parece ter abrandado durante a canção Nan. Por razões que não são totalmente claras, a sociedade chinesa não rompeu seus padrões herdados de nenhuma forma radicalmente nova. Pode ser que, com uma abundância de trabalho barato, a racionalidade econômica moveu os homens para produzir através de quantidades crescentes de trabalho, em vez de através de inovação ou investimento de capital. Este desincentivo ao investimento ajudou a criar um padrão econômico e tecnológico relativamente estável que permaneceu com pouca mudança por séculos depois. Apesar desta desaceleração do desenvolvimento econômico e tecnológico, no entanto, a canção deu origem a mudanças. Não só surgiu uma nova síntese Confuciana, mas também os dispositivos que espalham as novas ideias entre as pessoas em geral. Urbana e urbanizada cultura que surgiu na Música foi mantido e desenvolvido em sucessivas dinastias, quando o capitalismo moderno (ou neo-tradicional) padrão criado na Música desde o modelo e base da transformação gradual de alguns aspectos da vida Chinesa que contradizia a imagem da China como imutável.James T. C. Liu Brian E. McKnight