Liminalitet

i ritesEdit

Liminal fas av en övergångsrit: Albert Ankers Die Ziviltrauung (”det civila äktenskapet”), 1887

i samband med ritualer produceras liminalitet artificiellt, i motsats till de situationer (såsom naturkatastrofer) där det kan inträffa spontant. I det enkla exemplet på en högskolans examensceremoni kan liminalfasen faktiskt förlängas till att omfatta tidsperioden mellan när den sista uppgiften var klar (och examen var säker) hela vägen genom mottagandet av examensbeviset. Att ingenmansland representerar limbo i samband med liminalitet. Stressen att utföra uppgifter för college har lyfts, men individen har inte gått vidare till ett nytt skede i livet (psykiskt eller fysiskt). Resultatet är ett unikt perspektiv på vad som har kommit tidigare och vad som kan komma nästa.

det kan inkludera perioden mellan när ett par förlovas och deras äktenskap eller mellan död och begravning, för vilka kulturer kan ha satt rituella observationer. Även sexuellt liberala kulturer kan starkt ogilla en engagerad make som har sex med en annan person under denna tid. När ett äktenskapsförslag initieras finns det ett liminalt stadium mellan frågan och svaret under vilket de båda parternas sociala arrangemang är föremål för omvandling och inversion; ett slags ”livsstadium limbo” så att säga genom att bekräftelsen eller förnekandet kan leda till flera och olika resultat.

Getz ger kommentarer till liminal / liminoidzonen när man diskuterar den planerade händelseupplevelsen. Han hänvisar till en liminalzon vid ett evenemang som skapandet av ”time out of time: a special place”. Han noterar att denna liminalzon är både rumslig och tidsmässig och integrerad när man planerar en lyckad händelse (t.ex. ceremoni, Konsert, konferens etc.).

i timeEdit

den temporala dimensionen av liminalitet kan relatera till ögonblick (plötsliga händelser), perioder (veckor, månader eller möjligen år) och epoker (årtionden, generationer, kanske till och med århundraden).

ExamplesEdit

Twilight fungerar som en liminal tid, mellan dag och natt—där man är ”i skymningszonen, i en liminal nether region på natten”. Titeln på TV-fiktionserien The Twilight Zone hänvisar till detta och beskriver det som ”mellangrunden mellan ljus och skugga, mellan vetenskap och vidskepelse” i en variant av originalseriens öppning. Namnet är från en verklig zon observerbar från rymden på den plats där dagsljus eller skugga går framåt eller drar sig tillbaka om jorden. Middag och oftare midnatt kan betraktas som liminal, den första övergången mellan morgon och eftermiddag, den senare mellan dagar.

inom åren inkluderar liminaltider equinoxes när dag och natt har samma längd och solstices, när ökningen av dag eller natt skiftar över till dess minskning. Denna ”kvalitativa begränsning av kvantitativt obegränsade fenomen” markerar de cykliska årstidsförändringarna under hela året. Där kvartsdagarna hålls för att markera årstidsförändringen är de också liminala tider. Nyårsdagen, oavsett dess anslutning eller brist på en till den astrologiska himlen, är en liminal tid. Tullar som spådom utnyttjar detta liminala tillstånd. I ett antal kulturer kan handlingar och händelser på årets första dag bestämma året, vilket leder till sådana övertygelser som första foten. Många kulturer betraktar det som en tid som är särskilt benägen att hemsöka av spöken—liminala varelser, varken levande eller döda.

i religionredigera

kristen tillbedjan

en målning som visar Jakobs stege till himlen

Liminal existens kan lokaliseras i ett separerat heligt utrymme, som upptar en helig tid. Exempel i Bibeln inkluderar drömmen om Jakob (Genesis 28:12-19) där han möter Gud mellan himmel och jord och fallet när Jesaja möter Herren i Helighetens tempel (Jesaja 6:1-6). I ett sådant liminalt utrymme upplever individen uppenbarelsen av helig kunskap där Gud förmedlar sin kunskap om personen.

tillbedjan kan förstås i detta sammanhang när kyrkans samhälle (eller communitas eller koinonia) går in i liminalutrymmet corporately. Religiösa symboler och musik kan hjälpa till i denna process som beskrivs som en pilgrimsfärd genom bön, sång eller liturgiska handlingar. Församlingen förvandlas i det liminala rummet och när de går ut skickas de tillbaka till världen för att tjäna.

av beingsEdit

olika minoritetsgrupper kan betraktas som liminal. I själva verket betraktas olagliga invandrare (nuvarande men inte ”officiella”) och statslösa människor som liminal eftersom de är ”mellan och mellan hem och värd, en del av samhället, men ibland aldrig helt integrerade”. Intersex eller transpersoner, bisexuella människor i de flesta samtida samhällen, människor med blandad etnicitet, och de anklagade men ännu inte dömda skyldiga eller inte skyldiga, är liminal. Tonåringar, som varken är barn eller vuxna, är liminala människor: faktum är att ” för ungdomar har liminalitet av detta slag blivit ett permanent fenomen…Postmodern liminalitet”.

”trickster som den mytiska projektionen av trollkarlen-som står i limen mellan det heliga riket och det profana” och relaterade arketyper förkroppsligar många sådana motsägelser som många populära kulturkändisar gör. Kategorin kan också hypotetiskt och i fiktion inkludera cyborgs, hybrider mellan två arter, shapeshifters. Man kan också betrakta sälar, krabbor, strandfåglar, grodor, fladdermöss,delfiner / valar och andra ”gränsdjur” som liminal: ”den vilda ankan och svanen är fall i punkt…mellanliggande varelser som kombinerar undervattensaktivitet och fågelflygningen med ett mellanliggande, terrestriskt liv”. Shamaner och andliga guider fungerar också som liminal varelser, agerar som ”medlare mellan denna och den andra världen; hans närvaro är mellan och mellan det mänskliga och övernaturliga.”Många tror att shamaner och andliga rådgivare föddes i deras öde och hade en större förståelse för och koppling till den naturliga världen, och därmed lever de ofta i samhällets marginaler, som existerar i ett liminalt tillstånd mellan världar och utanför det gemensamma samhället.

på platsredigera

ett hotellrum är en liminal plats, som är ett område som bara sovit i för övergående ändamål och under en begränsad tid.

den rumsliga dimensionen av liminalitet kan innefatta specifika platser, större zoner eller områden, eller hela länder och större regioner. Liminala platser kan sträcka sig från gränser och gränser till ingenmansland och omtvistade territorier, till korsningar till kanske flygplatser, hotell och badrum, som är utrymmen som människor passerar men inte bor i. sociologen Eva Illouz hävdar att alla ”romantiska resor antar de tre etapperna som kännetecknar liminalitet: separation, marginalisering och reaggregation”.

i mytologi och religion eller esoterisk lore kan liminalitet inkludera sådana världar som skärselden eller Da ’ At, som, liksom att beteckna liminalitet, förnekar vissa teologer faktiskt existerande, vilket gör dem i vissa fall dubbelt liminala. ”Mellan-ness” definierar dessa utrymmen. För en Hotellarbetare (en insider) eller en person som passerar med ointresse (en total outsider), skulle hotellet ha en helt annan konnotation. Till en resenär som bor där, hotellet skulle fungera som en liminal zon, precis som ”dörrar och fönster och korridorer och grindar ram…det definitivt liminala tillståndet”.

mer konventionellt, fjädrar, grottor, stränder, floder, vulkaniska kalderor—”en enorm krater av en utdöd vulkan… en annan symbol för transcendens”—fords, Pass, korsningar, broar och myrar är alla liminala: ””kanter”, gränser eller fellinjer mellan det legitima och det olagliga”. Oidipus (en adopterad och därför liminal) träffade sin far vid korsningen och dödade honom; bluesman Robert Johnson träffade djävulen vid korsningen, där han sägs ha sålt sin själ. Stora omvandlingar sker vid korsningar och andra liminala platser, åtminstone delvis för att liminalitet—som är så instabil—kan bana väg för tillgång till esoterisk kunskap eller förståelse för båda sidor. Liminalitet är helig, lockande och farlig.

i arkitektur definieras liminala utrymmen som ” de fysiska utrymmena mellan en destination och nästa.”Vanliga exempel på sådana utrymmen inkluderar korridorer, flygplatser och gator.

i samtida kultur som tittar på nattklubbsupplevelsen (dansar i en nattklubb) genom liminoid-ramverket belyser ”närvaro eller frånvaro av möjligheter till social subversion, flykt från sociala strukturer och utövande av val”. Detta möjliggör ” insikter i vad som effektivt kan förbättras i hedoniska utrymmen. Att förbättra konsumentupplevelsen av dessa liminoida aspekter kan öka erfarenhetskänslorna av eskapism och lek, vilket uppmuntrar konsumenten att mer fritt konsumera”.

i folkloreredigera

Harihara-den smälta representationen av Vishnu (Hari) och Shiva (Hara) från den hinduiska traditionen, som existerar i ett liminalt tillstånd.

det finns ett antal berättelser i folklore om dem som bara kunde dödas i ett liminalt utrymme: Lleu kunde inte dödas under dagen eller natten, inte heller inomhus eller utomhus, inte heller rida eller gå, inte heller klädd eller naken (och attackeras i skymningen, medan den är insvept i ett nät med en fot på en kittel och en på en get). På samma sätt, i hinduisk text Bhagavat Purana, Vishnu visas i en halvman halvlejonform som heter Narasimha för att förstöra demonen Hiranyakashipu som har fått makten att aldrig dödas dag eller natt, i marken eller i luften, med vapen eller med bara händer, i en byggnad eller utanför den, av man eller djur. Narasimha dödar Hiranyakashipu i skymningen, över hans knä, med sina skarpa klor, på tröskeln till palatset, och eftersom Narasimha är en Gud själv, dödas demonen av varken människa eller djur. I Mahabharata lovar Indra att inte döda Namuci och Vritra med något vått eller torrt, inte heller på dagen eller på natten, utan dödar dem istället i skymningen med skum. Ännu ett exempel kommer från Hayao Miyazakis prinsessa Mononoke där skogsandan bara kan dödas när man växlar mellan sina två former.

den klassiska berättelsen om Amor och psyke fungerar som ett exempel på liminalen i myten, utställd genom psyches karaktär och de händelser hon upplever. Hon betraktas alltid som För vacker för att vara mänsklig men ändå inte riktigt en gudinna och etablerar sin liminala existens. Hennes äktenskap med döden i Apuleius version upptar två klassiska Van Gennep liminal riter: äktenskap och död. Psyche bor i det liminala utrymmet att inte längre vara en jungfru men inte riktigt en fru, såväl som att leva mellan världar. Utöver detta fungerar hennes övergång till odödlighet för att leva med Cupid som en liminal övergångsrit där hon skiftar från dödlig till odödlig, mänsklig till gudinna; när Psyche dricker ambrosia och förseglar sitt öde, avslutas riten och berättelsen slutar med ett glatt bröllop och födelsen av Cupid och psyches dotter. Karaktärerna själva finns i liminala utrymmen medan de upplever klassiska övergångsriter som kräver att trösklarna passerar in i nya existensriker.

i etnografisk forskningredigera

i etnografisk forskning, ”forskaren is…in ett liminalt tillstånd, separerat från sin egen kultur men ännu inte införlivat i värdkulturen”—när han eller hon både deltar i kulturen och observerar kulturen. Forskaren måste överväga jaget i förhållande till andra och hans eller hennes positionering i den kultur som studeras.

i många fall kan ökat deltagande i den grupp som studeras leda till ökad tillgång till kulturell information och ökad förståelse för erfarenheter inom kulturen. Men ökat deltagande suddar också forskarens roll i datainsamling och analys. Ofta intar en forskare som bedriver fältarbete som ”deltagare” eller ”deltagare-observatör” ett liminalt tillstånd där han/hon är en del av kulturen, men också separerad från kulturen som forskare. Detta liminala tillstånd att vara mellan och mellan är känslomässigt och obekvämt eftersom forskaren använder självreflexivitet för att tolka fältobservationer och intervjuer.

vissa forskare hävdar att etnografer är närvarande i sin forskning och upptar ett liminalt tillstånd, oavsett deras deltagarstatus. Motiveringen för denna position är att forskaren som ett” mänskligt instrument ” engagerar sig i sina observationer i processen att registrera och analysera data. En forskare väljer ofta omedvetet vad man ska observera, hur man registrerar observationer och hur man tolkar observationer utifrån personliga referenspunkter och erfarenheter. Till exempel, även när man väljer vilka observationer som är intressanta att spela in, måste forskaren tolka och värdera tillgängliga data. Att utforska forskarens liminala tillstånd i förhållande till kulturen är självreflexivitet och medvetenhet viktiga verktyg för att avslöja forskarens bias och tolkning.

i högre utbildningRedigera

för många studenter kan processen att starta universitetet ses som ett liminalt utrymme. Medan många studenter flyttar hemifrån för första gången bryter de ofta inte sina band med hemmet, ser ursprungsorten som hem snarare än staden där de studerar. Studentorientering innehåller ofta aktiviteter som fungerar som en Övergångsrit, vilket gör universitetets start som en betydande period. Detta kan förstärkas av uppdelningen av stad och klänning, där lokala samhällen och studentkåren upprätthåller olika traditioner och uppförandekoder. Detta innebär att många universitetsstudenter inte längre ses som skolbarn, men ännu inte har uppnått status som oberoende vuxna. Detta skapar en miljö där risktagande balanseras med säkra utrymmen som gör det möjligt för eleverna att prova nya identiteter och nya sätt att vara inom en struktur som ger mening.

i populärkulturredigera

romaner och novellerredigera

Rant: En muntlig biografi om Buster Casey är en amerikansk roman av Chuck Palahniuk från 2007 som använder sig av liminalitet för att förklara tidsresor. Besittning är en romantik av A. S. Byatt, som beskriver hur postmodern ”litteraturteori. Feminism…skriv om liminalitet. Tröskelvärde. Bastion. Fästning”. Twilight Saga är en bokserie av Stephanie Meyer som förvandlades till filmserie. Varje Boktitel talar om en liminal period (skymning, nymåne, Förmörkelseoch Breaking Dawn). I barnberättelsen Phantom Tollbooth (1961) går Milo in i ”The Lands Beyond”, en liminal plats (som förklarar dess topsy-turvy natur), genom en magisk tollbooth. När han avslutar sitt uppdrag återvänder han, men ändras och ser världen annorlunda. Givaren av tollbooth aldrig sett och namn aldrig känt, och därmed, förblir också liminal. I Offshore, en brittisk roman av Penelope Fitzgerald, lever karaktärerna mellan hav och land på dockade båtar och blir liminala människor; som sådan är liminalitet ett huvudtema i romanen. Bellows ” varierade användningar av liminalitet…inkludera hans dinglande Man, upphängd mellan det civila livet och de väpnade styrkorna” vid ”de dinglande dagarnas början”.

Charlotte Bront Saboris lästa Jane Eyre följer huvudpersonen genom olika stadier av livet när hon passerar tröskeln från student till lärare till kvinna. Hennes existens genom hela romanen är liminal och kan först ses när hon gömmer sig bakom en stor röd gardin för att läsa, stänger sig fysiskt och existerar i en parakosmisk Värld. På Gateshead noteras Jane att vara avskild och på utsidan av familjen och sätter henne i ett liminalt utrymme där hon varken hör hemma eller kastas helt bort. Janes existens framträder som paradoxal när hon överskrider allmänt accepterade övertygelser om vad det innebär att vara kvinna, föräldralös, barn, offer, brottsling och pilgrim och skapar sin egen berättelse när hon slits från sitt förflutna och förnekas en säker framtid. Inför en serie kriser ifrågasätter Janes omständigheter sociala konstruktioner och låter Jane agera för att utvecklas eller dra tillbaka; som ett resultat skapas en berättande dynamik av struktur och liminalitet (som myntades av Turner).

Karen Brooks säger att Australiska grunge tände böcker, som Clare Mendes’ Drift Street, Edward Berridge ’ s de heligas liv och Andrew Mcgahans beröm ”…utforska de psykosociala och psykoseksuella begränsningarna hos unga sub / urbana karaktärer i förhållande till de imaginära och socialt konstruerade gränserna som definierar…själv och andra” och ”öppna upp” nya ”liminala utrymmen” där begreppet en eländig människokropp kan utforskas. Brooks säger att Berridges noveller ger”…en mängd våldsamma, missnöjda och ofta avskyvärda ungdomar”, karaktärer som ”…oskärpa och ofta välta” gränserna mellan förorts-och stadsrum. Brooks säger att de marginaliserade karaktärerna i de heligas liv, Drift Street och beröm) kan stanna i ”shit creek” (en oönskad inställning eller situation) och ”dykare… ”liminalitet ”(att vara i en gränssituation eller övergångsinställning) och sin egen” Förnedring ”(med” eländiga kroppar ”med hälsoproblem, sjukdomar etc.) som ”platser för symbolisk bemyndigande och byrå”.

Brooks säger att berättelsen ”Caravan Park” i Berridges novellsamling är ett exempel på en berättelse med en ”liminal” – inställning, eftersom den ligger i en husbilspark; eftersom husbilar kan flyttas, säger hon att sätta en berättelse i ett husbil ”…har potential att störa en rad geo-fysiska och psykosociala gränser”. Brooks säger att i Berridge berättelse ”Bored Teenagers”, ungdomar som använder en gemenskap drop-in center besluta att förstöra sin utrustning och orena utrymmet genom att urinera i den, alltså ”förändra dynamiken i platsen och hur” deras kroppar uppfattas, med deras destruktiva aktiviteter anses av Brooks att indikera allaktivitetshusets ”förlust av auktoritet” över tonåren.

PlaysEdit

Rosencrantz och Guildenstern Are Dead, en pjäs av Tom Stoppard, äger rum både i ett slags ingenmansland och den faktiska inställningen av Hamlet. ”Shakespeares pjäs Hamlet är på flera sätt en uppsats i hållbar liminalitet … endast via ett villkor för fullständig liminalitet kan Hamlet äntligen se vägen framåt”. I pjäsen Waiting for Godot under hela pjäsens längd går två män rastlöst på en tom scen. De växlar mellan hopp och hopplöshet. Ibland glömmer man vad de ens väntar på, och den andra påminner honom: ”Vi väntar på Godot”. Identiteten på ’Godot’ avslöjas aldrig, och kanske känner männen inte Godots identitet. Männen försöker hålla upp sina andar när de vandrar den tomma scenen och väntar.

filmer och TV-programredigera

The Twilight Zone (1959-2003) är en amerikansk TV-antologiserie som utforskar ovanliga situationer mellan verklighet och det paranormala. Terminalen (2004), är en amerikansk film där huvudpersonen (Viktor Navorski) är instängd i ett liminalt utrymme; eftersom han varken lagligt kan återvända till sitt hemland Krakozhia eller komma in i USA, måste han stanna kvar i flygplatsterminalen på obestämd tid tills han hittar en väg ut i slutet av filmen. I filmen Waking Life, about dreams talar Aklilu Gebrewold om liminalitet. Primer (2004), är en amerikansk science fiction-film av Shane Carruth där huvudpersonerna sätter upp sin tidsresande maskin i en lagringsanläggning för att säkerställa att den inte kommer att störas av misstag. Förvaringsanläggningens korridorer är kusligt oföränderliga och opersonliga, på sätt och vis avbildade som utanför tiden, och kan betraktas som ett liminalt utrymme. När huvudpersonerna är inne i tidsreseboxen är de tydligt i tidsmässig liminalitet.

Photography and internet cultureEdit

en ny trend i onlinefotograferingssamhällen har varit avbildning av liminala utrymmen, med avsikt att förmedla ”en känsla av nostalgi, förlust och osäkerhet.”Fenomenen fick medieuppmärksamhet 2019, när en kort creepypasta ursprungligen publicerades på 4chan’ s /x/ board 2019 blev viral. Creepypasta visade en bild av en hall med gula Mattor och tapeter, med en bildtext som påstod att genom att ”noclipping out of bounds in real life” kan man komma in i ”Backrooms”, en tom ödemark av korridorer med ingenting annat än ”stanken av gammal fuktig matta, galenskapen i monogult, det oändliga bakgrundsbruset från lysrör vid maximal hum-buzz och ungefär sex hundra miljoner kvadratkilometer av slumpmässigt segmenterade tomma rum att fångas i.”Sedan dess har en populär subreddit med titeln ”liminal spaces”, katalogisering av fotografier som ger över en ”känsla av att något inte är helt rätt”, har samlat mer än 117 000 följare.

• fotografier av liminala utrymmen har ofta en otrolig kvalitet för dem, vilket kan vara tilltalande för internetskräckentusiaster.

• en vit Hall upplyst av fluorescerande belysning med ett utgångsskylt.

• ett stort osmyckat rum kan förmedla en känsla av övergivande.

• Surrealism är ett kännetecken för liminala utrymmen i fotografi, eftersom ett gemensamt mål är att ge tittarna en känsla av både förtrogenhet och alienation.

• Liminalitet är närvarande i motorvägens ekosystems övergående natur—butiker och bensinstationer som ofta bara går in för att komma någon annanstans.

• många populära bilder av liminal utrymmen på nätet härrör från Urban exploration gemenskapen.

• låg bildupplösning Kan ge en” tidlös ” eller nostalgisk kvalitet till en bild, som ofta medvetet åberopas.

• en delvis kollapsad tunnel i kyminlinna fästning i Kotka, Finland.

• trösklar är ett populärt studieobjekt i både filosofi och fotografi av liminalitet.

• ett avskalat vitt rum med vit belysning utan klart definierat syfte, vilket lämnar betraktaren i ett tillstånd av liminal osäkerhet.

Liminal Space är ett album av den amerikanska breakcore-artisten Xanopticon. Coil nämner liminalitet genom sina verk, mest uttryckligen med titeln på deras sång ”Batwings (a Limnal Hymn)” (sic) från deras album Musick to Play in the Dark Vol. 2. I .hack / / Liminality där Harald Hoerwick, skaparen av MMORPG ”The World”, försökte föra den verkliga världen in i onlinevärlden och skapa en disig barriär mellan de två världarna; ett koncept som kallas ”Liminality”.

i texterna till det franska rockbandet Little Nemos sång” A Day Out of Time ”utforskas tanken om liminalitet indirekt genom att beskriva ett övergångsmoment innan”the common worries” återvände. Detta liminala ögonblick kallas tidlöst och därför frånvarande av mål och/eller ånger.