svar: i Skriften som du hänvisar till använder Paulus analogi med djur ojämnt OK eller sammansatt för att göra en punkt om våra föreningar med andra människor. Versen i fråga finns i kapitel 6 av 2korinthierna. Intressant, detta är den enda platsen i KJV Nya Testamentet där ordet OK används.
var inte ojämnt ok med icke-troende. För vad har rättfärdighet och laglöshet gemensamt? Och vilken gemenskap har ljus med mörker? Och vilken förening har Kristus med Belial? Eller vilken del har en troende med en icke-troende? (2korintierbrevet 6:14-15, HBFV)
Paulus drar sin analogi från Gamla Testamentet förbud mot yoking en oxe med en åsna (Femte Mosebok 22:10). Relaterat till denna vers är Leviticus 19: 19 som varnar för avel olika typer av boskap.
djur som var ok hade en träbit som användes för att ansluta dem, var och en med sin egen krage, så att deras kombinerade förmågor lättare kunde utföra en viss uppgift. Oxar, hästar, åsnor och mulor Parade på detta sätt var bra för att dra en last, ploga ett fält och så vidare. Jordbrukare visste att det inte var klokt att ojämnt Oka djur sammankomster.
djur var också ok tillsammans som en undervisningsanordning. Ett kryddat djur skulle vara kopplat till en otränad. Om den otränade släpar efter, skulle det rutinerade djuret hålla rätt takt, och praktikanten hade inget annat val än att fortsätta. Om praktikanten bestämde sig för att gå till vänster eller höger kontrollerade det erfarna djuret det också.
Paulus förmaning är förhållandet mellan troende (kristna) och icke-troende. Dess mest uppenbara tillämpning skulle ligga inom äktenskapets gränser.
äktenskap är på ett sätt ett avtal som en man och en kvinna gör för att vara ok tillsammans för att göra sin resa genom livet lite lättare att bära. Mellan dem måste de bära ’lasten’ för att upprätthålla ett hem, uppfostra barn och så vidare.
som en allmän princip är det inte bra för en kristen att vara OK (gift) med en icke-kristen. Tron och praxis hos en sann kristen kan lätt betraktas som en konstant irriterande för den otroende makan och därmed anstränga förhållandet. Dessutom kan vanor och beteende hos den otroende makan med tiden ha en negativ inverkan på den troende.
Paulus undervisning kan också tillämpas på affärsrelationer. Det skulle vara klokt för en kristen att allvarligt överväga ett affärspartnerskap som skulle ”OK” dem tillsammans med någon som är oomvänd. Sådana partnerskap kan låna sig till en troende som äventyrar sitt samvete eller på annat sätt går emot bibliska normer för integritet, ärlighet och generositet. Att välja att vara ojämnt ok med någon som har en annan beteendestandard är en risk som i slutändan kan vara dyr.
Jesus säger att vi kan undvika eller minska att vara ojämnt ok tillsammans om vi ”. . . Lär av mig; för jag är ödmjuk och ödmjuk i hjärtat; och du skall finna ro för dina själar ” (Matt 11:29, HBFV).