Alexandrijská knihovna

FoundingEdit

Poprsí vyhlouben na Vile Papyrů zobrazující Ptolemaios II Philadelphus, který je věřil k byli jeden na zřízení Knihovny jako skutečné instituce, i když plány na to může být vyvinut jeho otec Ptolemaios I. Soter

Knihovna byla jednou z největších a nejvýznamnějších knihoven starověkého světa, ale podrobnosti o tom jsou směsí historie a legenda. Nejstarší známé dochované zdrojem informací o založení Alexandrijské Knihovny je pseudepigraphic Dopis Aristeas, která byla složena mezi c. 180 a c. 145 BC. Tvrdí, že Knihovna byla založena během vlády Ptolemaios I. Soter (c. 323–c. 283 PŘ. n. l.) a že to byla původně organizována Demetrius Phalerum, žák Aristotela, který byl vyhoštěn z Athén a útočiště v Alexandrii v Ptolemaic soudu. Aristeasův dopis je však velmi pozdě a obsahuje informace, o nichž je nyní známo, že jsou nepřesné. Jiné zdroje tvrdí, že Knihovna místo toho byl vytvořen za vlády Ptolemaia I syn Ptolemaios II Philadelphus (283-246 PŘ.nl).

Moderní učenci se shodují, že, i když je možné, že Ptolemaios jsem možná položil základy pro Knihovnu, to asi neměl přijít do bytí jako fyzické instituce až do panování Ptolemaia II. Do té doby, Demetrius Phalerum vypadl z laskavosti s Ptolemaic soudu, a nemohl proto mít žádnou roli v založení Knihovny jako instituce. Štěpán V. Tracy, nicméně, tvrdí, že je vysoce pravděpodobné, že Demetrius hrál důležitou roli při shromažďování alespoň některých nejranějších textů, které by se později staly součástí sbírky knihovny. V okolí 295 BC nebo tak nějak, Demetrius mohou získat rané texty spisy Aristotela a Theophrastus, který by měl jedinečné postavení, protože byl významným členem Potulný školy.

knihovna byla postavena v Brucheionu (Královské čtvrti) jako součást Mouseionu. Jeho hlavním účelem bylo předvést bohatství Egypta, s výzkumem jako menším cílem, ale jeho obsah byl použit na pomoc vládci Egypta. Přesné uspořádání knihovny, není známo, ale antické prameny popisují Alexandrijská Knihovna zahrnuje sbírku svitků, řecké sloupy, peripatos chůze, místnosti pro společná jídelna, restaurace, čítárna, konferenční místnosti, zahrady, přednáškové sály, vytvoření modelu pro moderní univerzitní kampus. Sál obsahoval police pro sbírky papyrusových svitků známých jako bibliothekai (βιβλιούκαι). Podle populárního popisu nápis nad policemi četl: „místo léčení duše.“

raná expanze a organizaceeditovat

Mapa starověké Alexandrie. Mouseion se nacházel v královské čtvrti Broucheion (na této mapě uveden jako „Bruchium“) v centrální části města poblíž velkého přístavu (na mapě“ Portus Magnus“).

Ptolemaic vládci určena Knihovna sbírka všechny znalosti a pracovali na rozšíření Knihovny, sbírky prostřednictvím agresivní a dobře financovaná politika nákup knih. Poslali královské agentů s velkým množstvím peněz, a nařídil jim, aby nákup a sbírat tolik textů, jak se možná mohl o jakémkoli tématu a autora. Starší kopie textů byly přednost před novějšími, protože se předpokládalo, že starší kopie podstoupili méně kopírování, a že jsou proto více pravděpodobné, aby se více podobají, co původní autor napsal. Tento program zahrnoval výlety na knižní veletrhy Rhodos a Atény. Podle řeckého lékařského spisovatele Galena, podle vyhlášky Ptolemaia II, byly všechny knihy nalezené na lodích, které přišly do přístavu, převezeny do knihovny, kde byly zkopírovány oficiálními zákoníky. Původní texty byly uchovávány v knihovně a kopie byly doručeny majitelům. Knihovna zaměřila především na získání rukopisů Homeric básně, které byly základem řeckého vzdělání a ctěn nade všechny jiné básně. Knihovna proto získala mnoho různých rukopisů těchto básní, označit každou kopii štítkem, aby bylo uvedeno, odkud pochází.

kromě sbírání děl z minulosti, Mouseion, která sídlí Knihovna také sloužil jako domov pro řadu mezinárodních učenců, básníků, filozofů a vědců, kteří, podle prvního století před kristem řecký geograf Strabo, byly poskytnuty s velkým platem, zdarma jídlo a ubytování, a osvobození od daně. Měli velký, kruhová jídelna s vysokým klenutým stropem, ve kterém jedli jídlo komunálně. Tam byly také četné učebny, kde učenci se očekávalo, že alespoň občas učit studenty. Ptolemaios II Philadelphus má údajně velký zájem o zoologii, takže se spekulovalo, že myška mohla mít dokonce zoo pro exotická zvířata. Podle klasického učence Lionel Casson, představa byla, že pokud učenci byli zcela osvobozen od všech zátěží každodenního života budou moci věnovat více času výzkumu a intelektuální činnosti. Strabo nazval skupinu učenců, kteří žili v Mouseionu, σίνοδος (synodos, „komunita“). Již v roce 283 př. n. l. mohli čítat mezi třiceti a padesáti učenými muži.

Early scholarshipEdit

Alexandrijská knihovna nebyla spojena s žádnou konkrétní filozofickou školou, a proto učenci, kteří tam studovali, měli značnou akademickou svobodu. Byly však podřízeny autoritě krále. Jeden pravděpodobně apokryfní příběh je vyprávěn básníka jménem Sotades, který psal obscénní epigram dělat legraci z Ptolemaios II. se oženil se svou sestrou Arsinoe II. Ptolemaios II je řekl, aby měl uvězněn ho a poté, co utekl, zapečetil ho vést sklenici a hodil ho do moře. Jako náboženské centrum, Mouseion byla v režii kněz Múz známý jako epistates, který byl jmenován králem stejným způsobem jako kněží, kteří dokázali různých Egyptských chrámů. Samotná knihovna byla řízena učencem, který sloužil jako hlavní knihovník, stejně jako vychovatel králova syna.

prvním zaznamenaným hlavním knihovníkem byl Zenodotus z Efezu (žil cca 325-cca 270 př. n. l.). Zenodotova hlavní práce byla věnována vytvoření kanonických textů pro Homerické básně a rané řecké lyrické básníky. Většina toho, co je o něm známo, pochází z pozdějších komentářů, které zmiňují jeho preferované čtení konkrétních pasáží. Zenodotus je známo, že mají psaný glosář vzácné a neobvyklé slova, která byla uspořádána v abecedním pořadí, což mu první osobě známo, že mají zaměstnané abecedním pořadí jako metoda organizace. Od kolekce v Knihovně Alexandrie se zdá, že byly organizovány v abecedním pořadí podle prvního písmene jména autora z velmi brzy, Casson k závěru, že je vysoce pravděpodobné, že Zenodotus byl ten, kdo organizoval to tímto způsobem. Zenodotusův systém abecedizace, nicméně, používal pouze první písmeno slova a teprve ve druhém století našeho letopočtu je známo, že kdokoli použil stejnou metodu abecedizace na zbývající písmena slova.

mezitím učenec a básník Callimachus sestavil Pinakes, 120-knižní katalog různých autorů a všechna jejich známá díla. Pinakes nepřežil, ale dost odkazů na to a jeho fragmenty přežily, aby umožnily vědcům rekonstruovat jeho základní strukturu. Pinakes byly rozděleny do několika sekcí, z nichž každá obsahovala záznamy pro spisovatele určitého žánru literatury. Nejzákladnější rozdělení bylo mezi autory poezie a prózy, přičemž každá sekce byla rozdělena do menších podsekcí. Každá sekce uvádí autory v abecedním pořadí. Každý záznam obsahoval jméno autora, jméno po otci, místo narození a další stručné biografické informace, někdy včetně přezdívky, kterou je, že autor byl známý, následuje kompletní seznam všech, že autor je známo, že funguje. Záznamy pro plodné autory, jako je Aeschylus, Euripides, Sophocles, a Theophrastus musel být extrémně dlouhý, překlenující více sloupců textu. Ačkoli Callimachus dělal jeho nejslavnější práci v knihovně Alexandrie, nikdy zastával pozici hlavního knihovníka tam. Callimachus žák Hermippus Smyrny napsal biografie, Philostephanus z Kyrény studoval zeměpis, a Istros (kteří mohou mít také z Kyrény) studoval Podkroví starožitností. Kromě velké knihovny, mnoho dalších menších knihoven také začalo vycházet po celém městě Alexandrie.

Podle legendy, Syracusan vynálezce Archimedes vynalezl Archimédovým šroubem, čerpadla pro dopravu vody, při studiu v Knihovně Alexandrie.

Po Zenodotus buď zemřel, nebo odešel do důchodu, Ptolemaios II Philadelphus jmenován Apollóniovi z Rhodos (žil c. 295–c. 215 PŘ. n. l.), původem z Alexandrie a student Callimachus, jako druhý vedoucí knihovnice z Knihovny v Alexandrii. Philadelphus také jmenoval Apollonia z Rhodosu jako učitele svého syna, budoucí Ptolemaios III Euergetes. Apollonius z Rhodosu je nejlépe známý jako autor Argonautiky, epické básně o plavbách Jasona a Argonautů, která přežila až do současnosti ve své úplné podobě. The Argonautica zobrazuje Apollóniovi rozsáhlé znalosti historie a literatury a dělá narážky na širokou škálu událostí a textů, zatímco současně napodobovat styl Homeric básně. Některé fragmenty jeho vědeckých spisů také přežily, ale dnes je obecně slavnější jako básník než jako učenec.

podle legendy, během knihovnictví Apollonius, matematik a vynálezce Archimedes (žil c. 287-c. 212 ) přišel navštívit knihovnu Alexandrie. Během svého času v Egyptě, Archimedes je řekl, aby pozorovali vzestup a pád Nilu, což ho vymyslet Archimedův šroub, který lze použít k dopravě vody z nízko položených těl do zavlažovacích příkopů. Archimedes se později vrátil do Syrakus, kde pokračoval ve vytváření nových vynálezů.

Podle dvou pozdě a do značné míry nespolehlivý biografie, Apollonius byl nucen odstoupit z jeho postavení jako vedoucí knihovny a přestěhoval se na ostrov Rhodos (po kterém on trvá jeho jméno) na účet nepřátelské přijetí se mu dostalo v Alexandrii první návrh jeho Argonautica. To je více pravděpodobné, že Apollóniovi rezignaci na účet Ptolemaios III Euergetes je povznesení na trůn v 246 před naším LETOPOČTEM.

pozdější stipendium a expanziedit

třetí hlavní knihovník, Eratosthenes z Cyrene (žil c. 280-c. 194 př. n. l.), je dnes nejlépe známý svými vědeckými pracemi, ale byl také literárním učencem. Eratosthenesovo nejdůležitější dílo bylo jeho pojednání Geographika, které bylo původně ve třech svazcích. Samotné dílo nepřežilo, ale mnoho jeho fragmentů je zachováno citací ve spisech pozdějšího geografa Straba. Eratosthenes byl první učenec aplikovat matematiky, geografie a mapové tvorby a v jeho pojednání O Měření na Zemi, vypočítal obvod země a bylo jen tím, že méně než pár set kilometrů. Eratosthenes také produkoval map celého známého světa, který přejímá informace převzaté ze zdrojů, se konala v Knihovně, včetně účtů z Alexandra velikého kampaně v Indii a zprávy napsané členy Ptolemaic slon-lovecké výpravy podél pobřeží Východní Afriky.

Eratosthenes byl první osobou, která posunula geografii k tomu, aby se stala vědeckou disciplínou. Eratosthenés věřil, že nastavení Homeric básně je čistě fiktivní a tvrdil, že smyslem poezie bylo „zachytit duši“, spíše než aby historicky přesný popis skutečných událostí. Strabo ho cituje, že sarkasticky komentoval, “ člověk by mohl najít místa Odysseových putování, kdyby přišel den, kdy by našel kožedělníka, který šil kozí kůži větrů.“.“Mezitím se o vědecké předměty zajímali i další učenci v Alexandrijské knihovně. Bacchius Tanagra, současník Eratosthenes, editoval a komentoval lékařské spisy Hippokratova korpusu. Lékaři Herophilus (žil c. 335–c. 280 před naším LETOPOČTEM) a Erasistratus (c. 304–c. 250 před naším LETOPOČTEM) studoval anatomii lidského těla, ale jejich studium bylo bráněno protesty proti pitvání lidských těl, které bylo vnímáno jako nemorální.

Podle Galen, kolem tohoto času, Ptolemaios III požádal o povolení od Athéňané půjčit původní rukopisy Aischylos, Sofokles a Euripides, pro které Athéňané požadoval obrovské množství patnáct talentů (1,000 lb, 450 kg) z drahých kovů jako záruku, že se vrátí. Ptolemaios III měl drahé kopie hry, které na nejvyšší kvality, papyrus a poslali Athéňané kopie, zachování původní rukopisy knihovny a říká Athéňané mohli udržet talenty. Tento příběh může být také vykládán chybně, aby ukázal moc Alexandrie nad Aténami během ptolemaiovské dynastie. Tento údaj vyplývá ze skutečnosti, že Alexandrie byla muž-vyrobené obousměrný port mezi pevninou a ostrově Pharos, příjemné obchodu z Východu a Západu, a brzy zjistil, že samotný mezinárodní centrum pro obchod, vedoucí výrobce papyrus a dost brzy, knihy. Jako Knihovna rozšířila, je vymezený prostor k domu svitky v jeho sbírce, tak, během panování Ptolemaios III Euergetes, otevřel satelitní sbírka na Chrám v Alexandrii, chrám Řecko-Egyptského boha Serapida nachází v blízkosti královského paláce.

Vrchol literární criticismEdit

dnešní zřícenina, Chrám v Alexandrii, kde Alexandrijská Knihovna přestěhovala část své sbírky po došel úložný prostor v hlavní budově

Aristofanés z Byzantia (žil c. 257–c. 180 př. n. l.) se stal čtvrtým hlavním knihovníkem někdy kolem roku 200 př.n. l. Podle legendy zaznamenané Římský spisovatel Vitruvius, Aristofana byla jednou ze sedmi soudců jmenovaných na recitační soutěž hostitelem Ptolemaios III Euergetes. Všech šest ostatních soudců upřednostňovalo jednoho soutěžícího, ale Aristophanes upřednostňoval toho, koho se divákům líbilo nejméně. Aristophanes prohlásil, že všichni básníci kromě toho, kterého si vybral, se dopustili plagiátorství, a proto byli diskvalifikováni. Král požadoval, aby mu to dokázat, tak on načtené texty, které měli autoři plagiát z Knihovny, lokalizovat je do paměti. Vzhledem k jeho působivé paměti a usilovnosti ho Ptolemaios III jmenoval hlavním knihovníkem.

knihovnictví Aristofana Byzance je široce považováno za otevření zralejší fáze Alexandrijské knihovny. Během této fáze historie knihovny dosáhla literární kritika svého vrcholu a ovládla vědeckou tvorbu knihovny. Aristophanes z Byzance upravil poetické texty a představil rozdělení básní na samostatné řádky na stránce, protože byly dříve napsány stejně jako próza. Vynalezl také systém řecké diakritiky, napsal důležitá díla o lexikografii a představil řadu znaků pro textovou kritiku. Napsal úvody k mnoha hrám, z nichž některé přežily v částečně přepsaných formách. Pátý hlavní knihovník byl obskurní jednotlivé jménem Apollóniovi, který je znám pod přízviskem řeka: ὁ εἰδογράφος („třídění tvarů“). Jeden pozdní lexikografický zdroj vysvětluje tento epithet jako odkaz na klasifikaci poezie na základě hudebních forem.

během počátku druhého století před naším letopočtem několik vědců v Alexandrijské knihovně studovalo díla o medicíně. Empirik Zeuxis je připočítán s psaním komentářů k Hippokratovu korpusu a aktivně pracoval na obstarávání lékařských spisů pro sbírku knihovny. Učenec jménem Ptolemaios Epithetes napsal pojednání o rány v Homeric básně, téma, stojící na hranici mezi tradiční filologie a medicína. Nicméně, to bylo také během počátku druhého století před naším letopočtem, že politická moc Ptolemaic Egypta začala klesat. Po Bitvě na Raphia roku 217 před naším LETOPOČTEM, Ptolemaic moc se stala stále více nestabilní. Mezi segmenty egyptského obyvatelstva došlo k povstání a, v první polovině druhého století před naším letopočtem, spojení s horním Egyptem bylo do značné míry narušeno. Ptolemaiovští vládci také začali zdůrazňovat Egyptský aspekt svého národa nad řeckým aspektem. V důsledku toho mnoho řeckých učenců začalo opouštět Alexandrii do bezpečnějších zemí s velkorysejšími patronáty.

Aristarchos Samothrace (žil c. 216-c. 145 ) byl šestý hlavní knihovník. Získal pověst jako největší ze starověkých učenců a vyrábí nejen texty klasické básně a umělecká próza, ale plné hypomnemata, nebo dlouhé, volně stojící komentáře na nich. Tyto komentáře by obvykle citují pasáž z klasického textu, vysvětlit jeho význam, definovat jakékoli neobvyklé slova používaná v něm, a komentář o tom, zda slova v pasáži, byly opravdu ty, které používá původní autor nebo jestli jsou pozdější interpolace přidáno písařů. Udělal mnoho příspěvků na různé studie, ale zejména studie z Homeric básně, a jeho redakční názory jsou široce citovaných antických autorů jako autoritativní. Část jednoho z aristarchových komentářů k dějinám Herodota přežila ve fragmentu papyru. V roce 145 př. n. l. se však Aristarchos dostal do dynastického boje, v němž jako vládce Egypta podporoval Ptolemaia VII. Ptolemaios VII byl zavražděn a nahrazen Ptolemaios VIII Physcon, který okamžitě začal trestat všechny ty, kteří podporovali jeho předchůdce, nutí Aristarchos do Egypta uprchnout a najít útočiště na ostrově Kypr, kde zemřel krátce poté. Ptolemaios VIII vyhnal všechny zahraniční učence z Alexandrie a přinutil je rozptýlit se přes východní Středomoří.