i Přes pokroky v oborech jako je genetika, evoluční psychologii a lidské chování a evoluci, které se obecně zaměřují na individuální nebo malé skupinové chování z biologického pohledu-evoluční biologie zaznamenala jen malý dopad na studie o politické změny a sociální dějiny. Teorie přirozeného výběru se často zdají nepoužitelné pro lidskou historii, protože naše sociální chování je zakotveno v jazyce (což umožňuje koncepty času a sociální identity, na kterých závisí to, čemu říkáme „historie“). Holistický darwinismus Petera Corninga sladí evoluční biologii a umožňuje překonat bariéry oddělující sociální a přírodní vědy. Corning se zaměřuje na dva primární procesy: „synergie“ (komplexní vícerozměrné interakce na více úrovních mezi druhem a jeho prostředím) a „kybernetika“ (informační systémy umožňující komunikaci mezi jednotlivci a skupinami v čase). Kombinuje tento referenční rámec se inclusive fitness teorii, je možné odpovědět na tu nejdůležitější (a matoucí) otázka v lidských dějinách: Jak jste se o druh, který žil po tisíciletí v skupinek lovců-sběračů, forma centralizované státy, kterými se řídí velké populace non-kin (včetně multi-etnických říší, stejně jako moderní národ-státy)? Křehkost a současné etnické násilí v Keni a Kongu by měly stačit jako důkaz, že tyto otázky je třeba brát vážně. Vysvětlit vzestup a pád států, jakož i změny v lidské zákony a zvyky-jádro historického výzkumu-to je důležité ukázat, jak kolektivní zboží může překonat výzvu vlastního zájmu a parazitování v některých případech, a to přesto nepodaří, aby tak učinily v jiných. Za tímto účelem je nyní možné uvažovat o tom, jak může stát poskytující veřejné statky-za okolností, které často zahrnují efektivní vedení-přispět k lepší inkluzivní kondici prakticky všech svých členů. Protože sociální chování musí přizpůsobit ekologie, ale ekologické systémy jsou neustále transformovány pomocí lidské technologie a sociální chování, víceúrovňové evoluční procesy mohou vysvětlit dva centrální rysy lidské historie: vzestup, transformace, a konečný pád centralizované vlády („věci“ z historie); a biologická jedinečnost Homo sapiens jako savčí druhy, které osídlily-a stal se top masožravec-v prakticky každé obytné prostředí na zemském povrchu. Jakmile učenci připustí nutnost propojení procesů přirozeného výběru s lidskými transformacemi přírodního světa, bude se zdát neobvyklé, že integrace darwinovské biologie a společenských věd trvalo tak dlouho.