𓀙 Frans af Assisi (1182-1226), grundlægger af franciskanerne og en af de store hellige i Den Katolske Kirke. St. Francis var en af de første hellige, der modtog stigmata. St. Francis, som det er almindeligt blandt stigmatikere, var især interesseret i at realisere Kristi lidelse. I sin ungdom var han sjov kærlig og ikke særlig from, men to børster med døden viste ham frivoliteten af hans måder, og han blev ekstremt from. Han ønskede at kende Kristi lidelse. Hans stigmata blødte ikke, åbne sår, men ar; hans Kød fik udseendet af negle. I 1224 gik han og tre andre i afsondrethed på bjerget La Verna. Følgende er beretningen om bror Leo, en af helgenes ledsagere på bjerget.
Francis knælede uden for sin hytte. Hans bøn skælvede i nattens stilhed. Daggry var nær. Det var bidende koldt, og stjernerne skinnede klart på himlen. Og da det første glimt af lys dukkede op i mørket, skete det, han havde levet i hele sit liv. Pludselig var der et blændende lys. Det var som om himlen eksploderede og sprøjtede frem al deres herlighed i millioner af vandfald af farver og stjerner. Og i midten af det lyse boblebad var en kerne af blændende lys, der blinkede ned fra Himmelens dybder med skræmmende hastighed, indtil det pludselig stoppede, ubevægeligt og helligt, over en spids klippe foran Francis. Det var en fyrig figur med vinger, spikret til et ildkors.
to flammende vinger steg lige opad, to andre åbnede vandret, og to mere dækkede figuren. Og sårene i hænder, fødder og hjerte var flammende stråler af blod. Væsenets mousserende træk havde et udtryk for overnaturlig skønhed og sorg. Det var Jesu ansigt, og Jesus talte. Derefter skød pludselig strømme af ild og blod fra hans sår og gennemboret Francis hænder og fødder med negle og hans hjerte med en lanses kniv. Da Francis ytrede et mægtigt råb af glæde og smerte, det brændende billede imponerede sig selv i hans krop, som i en spejlet afspejling af sig selv, med al sin kærlighed, dens skønhed, og dens sorg. Og det forsvandt inden i ham. Et andet råb gennemboret luften. Derefter, med søm og sår gennem hans krop, og med sin sjæl og ånd i brand, Frans sank ned, bevidstløs, i hans blod.
kilde: fra en statskasse af katolsk læsning, Red. John Chapin (Farrar, Straus & Cudahy, 1957)
𓀙 sammen med fuldstændig afholdenhed fra mad, drikke og søvn kommer de ekstraordinære mystiske nåde. I 1835 modtog hun den blødende Stigmatas nåde, som snart blev efterfulgt af den mystiske tornekrone. Hun ville modtage stigmata hver torsdag aften til fredag eftermiddag, mystisk lidelse for omvendelse af syndere i forening med Jesu lidenskab. Ved en lejlighed blev Tornekronen læsioner i hendes hoved talt, og der var fyrre penetrationssår. Til tider blødte hun også gennem sår i forskellige dele af hendes krop, der lignede piskning. Og så er det, at hun gennem en særlig Guds nåde bliver et sandt levende billede af Jesus korsfæstet.
efter at have dokumenteret stigmata på adskillige fredage udsendte Dr. Leonardo Cloch, en læge ved det primære og militære Civic Hospital i Trento, der studerede fænomenet nøje, en rapport i Annals of Universal Medicine i 1837 og derefter med hjælp fra Dr. Antonio Faes fra Anthony fra Padua University, fortsatte med lignende rapporter til Medicinsk Afdeling for italienske forskere møde i Kongressen i Napoli (1845), Genova (1846), Venedig (1847).
i sit skriftlige vidnesbyrd siger Dr. Cloch, at – ” blodet drypper ofte fra fødderne opad mod alle fysiske love. Det ser ud til, at pigen i sig selv gengiver historien om hele Kristi lidenskab og når en tyngdepunkt hver fredag eftermiddag, når hun efter en periode med kraftig blødning ser ud til at dø eller rettere falder i en tilstand af tilsyneladende død, men kort efter kommer hun sig helt tilbage.”Nyheden om denne ekstraordinære unge kvinde, der bærer vores Herres sår, foretager runderne i Husene i Capriana og det omkringliggende landskab og ankommer snart til Trento. Biskop Blessed Giovanni de Nepomuceno Tschiderer (død 1860, og er blevet erklæret velsignet –redaktør) beordrer en undersøgelse på eget initiativ. Sådanne ekstraordinære mystiske nådegaver var ikke nye for denne hellige biskop, da allerede to andre kvinder i hans bispedømme er underlagt mystisk-fysiske fænomener: Maria von Moerl og halvmåne Nierklutsch .
den unge Caprianas berømmelse overvandt snart grænserne for Trento bispedømmet og spredte sig over hele Italien og Europa. At dømme fænomenet værd at være kendt, europæiske forlag, begyndte at udskrive flere populære værker fra 1836 til 1848, hvis forfattere ofte var var øjenvidner, påvirket både sygdommens ekstraordinære karakter, stigma, især af dydig udholdenhed af utrolige lidelser og bønens ånd levede dagligt af Maria Domenica.
derudover tiltrak historien om hendes liv opmærksomhed fra adskillige medicinske specialister fra hele Europa såvel som biskopper og ærkebiskopper, herunder Sydney i Australien sammen med utallige lægfolk. Uanset baggrunden for de besøgende forlod alle hende fuld af beundring, sindsro og fred, inspireret og overbevist om hendes hellighed. Mange indspillede senere en skriftlig oversigt over, hvad de havde været vidne til. På grund af hendes sag, der var organiseret forskellige kulturelle og religiøse debatter af tiden blandt både katolske og protestantiske grupper i Europa og Australien. I mellemtiden fortsatte Maria Domenica i sin smerteseng den forfærdelige, men opbyggende oplevelse af Kristi lidenskab, både hendes hænder og fødder stablet og grupperet som en spikret sammen, et sandt levende billede af den korsfæstede.
Karl St. Clare af Montefalco (d.1308) bar vor Herres smertefulde stigmata. Efter hendes død blev det afsløret, at symbolerne på vor Herres lidenskab blev fundet ætset på hendes hjerte: et krucifiks på størrelse med ens tommelfinger, med Kristi Hoved lænet mod højre arm. Også fundet i hendes hjerte var billeder af korsfæstelsens negle, Tornekronen og en nerve, der var i form af en lanse.
Sankt Katarina af Siena (1347-1380):
Den Dominikanske nonne og Kirkens læge modtog stigmatas sår under et besøg i Pisa i 1375. De synlige sår blev skjult, efter at Catherine bad til Jesus om, at han fjernede dem, så hun ikke ville være genstand for sensationalisme for andre. Gud imødekom hendes anmodning; men efter at hun døde, dukkede sårene op igen. Mange vidner så Katarinas stigmata, da hun lå på sit dødsleje.
lydvin af Schiedam (1380-1433) var en af de store offersjæle i Kirkens historie. Hun led utallige lidelser, herunder den hellige stigmata, som hun modtog engang efter 1407. Disse sår blev overført til Lydvines krop, efter at hun oplevede et syn af himmelske engle, der kom for at gennembore hendes sjæl med vor Herres lidenskab. Lydvin bar stigmata resten af sit liv.
St. Rita af Cascia
St. Rita af Cascia (1381-1457) modtog et tornsår på panden efter at have hørt en prædiken i 1441 på Tornekronen. Mange var vidne til et mystisk lys, der kom ud af dette sår. Rita bar stigmatiseringen resten af sit liv.
Karin bl Osanna fra Mantua (1449-1505) blev markeret med stigmata, efter at hun bad vor Herre om at lade hende få del i hans lidenskab. Hendes ønske var at hjælpe med at sone for andres synder (co-forløsende lidelse). Først modtog Osanna Tornekronen; senere dukkede de fem hellige sår op på hendes krop. Selvom de næppe var synlige i løbet af hendes liv, syntes de meget forskellige på hendes krop efter hendes død.
St. Teresa af Avila
Teresa af Avila (1515-1582), Kirkens læge og forfatter til forskellige mystiske klassikere som selvbiografi (1565), vejen til perfektion (1573) og det indre Slot (1577) modtog et stigma af hjertet kendt som transverberation. Dette sår, som blev undersøgt i 1872 af tre læger fra University of Salamanca, blev verificeret som en punktering af hjertet.
hun havde et stigmatiseret hjerte (i 1559). I 1559 sagde Teresa: “på min venstre side så jeg en engel have et menneskeligt udseende … I sine hænder holdt han en lang pil med en lille flamme på spidsen. Jeg følte, at pilen kastede mig dybt ind i mit hjerte, og da han trak den ud, følte jeg, at et stykke af mit hjerte var væk med det. Da han gik, var jeg fyldt med kærlighed til Gud.”
under hendes ekstaser blev Teresa løftet op fra jorden, et fænomen, som hendes søstre og undertiden også af de troende i kapellet oplevede.
hun døde den 5. oktober 1582 i Alba. Læger opererede på hende og fjernede hjertet fra hendes krop. Den dyrebare relikvie forblev i klosteret, så alle kunne se såret påført hendes hjerte. En behagelig duft spredt fra hjertet.
i saliggørelsesprocessen i 1725 beskrev kirurgen Emanuel Sanchs et hul i den øverste forreste del af hjertet, som trængte ind i kammeret og hovedparten af hjertet. Hullets form viste, at det var blevet gennemboret af et ekstraordinært skarpt, spidst og langt værktøj. Tegn på brænding var synlige i hullet.
i 1836 opdagede søster Paula to store torner i hjertet. En tredje blev fundet i 1864, og 16 år senere nåede den en længde på 2,5 cm. Læger undersøgte relikviet igen i 1873 og afslørede en fjerde torn, der blev 2 cm lang i 1880. Yderligere fem torner blev opdaget af far Nemesio Cardellac i 1975. De nåede 2 cm efter et par år.
Teresas hjerte holdes i en dyrebar sag på hovedalteret i en Karmelitkirke i Alba. Tusindvis af besøgende ser et ar på det. Det har givet en behagelig duft i 400 år. Teresas krop forblev også intakt.
𓀙 St. Catherine dei Ricci (1522-1590) begyndte at modtage visioner om vor Herres lidenskab, da hun blev tyve. I 1542 begyndte Catherine at modtage stigmatas sår. Hendes sår var næsten komplette: begge fødder, begge hænder, siden og Tornekronen. Hver uge fra torsdag til 4:00 på fredag genoplevede Catherine Kristi lidenskab. Disse lidelser fortsatte i de næste tolv år.
Maria Magdalen (1566-1607) begyndte at modtage syner om Jesus og Den Hellige Jomfru Maria før hendes modtagelse af stigmata. Det hævdes, at hendes sår udsendte Himmelens søde lugt.
Karl St. Rose of Lima (1586-1617), en tredje ordens Dominikanske, fik de fem hellige sår fra Vor Herre under en af hendes mange ekstatiske stater. Derudover antages det, at hun modtog Tornekronen kort tid senere. Rose blev aldrig nonne; hellere, hun valgte at bo hjemme og byggede et privat tilflugtssted for sig selv, hvor hun kunne bede, lide, og gøre gode gerninger for andre.
St. Margaret Mary Alakok
St. Margaret Mary Alakok (1647-1690), mystiker og forfatter af Jesus afslører sit Hjerte, modtog de usynlige stigmata fra Herren såvel som kronen af thom sår. Disse fakta blev afsløret i hendes selvbiografi.
hun kom ind i et kloster i Paray-le-Monial, Frankrig i en alder af 24 år. Der blev hun beordret af sin priorinde til at føre en dagbog. Dagbogen blev senere undersøgt i detaljer af Jesuitpræsten Claudius de la Colombiere (senere kanoniseret), der midlertidigt opholdt sig i klosteret som skriftefader.
Margaretes dagbog beskriver hendes diskussioner med Jesus og hendes visioner om Jesus, hvor han flere gange blev ledsaget af symboler på Det Hellige Hjerte. Hun fortsatte med at have visioner indtil sin død. Antallet af hendes visioner af Jesu Hjerte er estamated på mere end 30.
den 27. December 1673 havde hun en vision om Jesus, der fortalte hende:
“mit guddommelige hjerte elsker menneskeheden, især dig, så lidenskabeligt, at det ikke længere kan holde inde i flammerne i sin varme nådige kærlighed, og derfor vil det have dig til at spilde dem rundt.”
så bad Jesus Margaret om at give ham sit hjerte, kastede det i sit eget hjerte et stykke tid og satte til sidst hendes hjerte, tilsyneladende i brand, tilbage i brystet. Margarete følte, at hendes hjerte var omfavnet, og samtidig kunne hun mærke et sår i flanken. Så kunne hun se det guddommelige hjerte på en trone, alt sammen flammende, sende bjælker i alle retninger og skinne lysere end Solen og være mere gennemsigtig end en krystal. Hjertet havde et synligt sår påført korset. Det Hellige Hjerte var omgivet af en Tornekrone, og over det var der et kors.
under et syn i juni 1675 sagde Jesus:
” dette hjerte, der elskede mennesker så meget og ikke var opmærksom på sig selv, er blevet udmattet og brugt op til at vidne om sin store kærlighed. Alligevel reagerer de fleste med respektløshed, utaknemmelighed, blasfemi, kulde og foragt snarere end med taknemmelighed over for mig og dette kærlighedens sakramente … Jeg kræver, at den første fredag efter oktaven af Herrens Kød blev viet til en særlig fest for at tilbede mit hjerte. På denne dag, folk skal acceptere den hellige kommunion og bede om tilgivelse for at give mit Hjerte den ære, der er gået tabt på grund af lovovertrædelser, der er opstået, mens jeg er blevet vist på altre. Til gengæld lover jeg, at mit hjerte vil få bredere og vil give nåde Herrens kærlighed til alle dem, der har givet denne ære til mit hjerte og har forsøgt at overtale andre til at gøre det samme.”
en fredag i 1687, under en hellig kommunion, Jesus lovede Margarete:
” jeg lover ved mit hjertes enorme nåde, at min almægtige kærlighed vil give en nåde til alle dem, der vil være i fællesskab (hellig Nattverd) med mig de første fredage i løbet af ni på hinanden følgende måneder. Jeg vil blive hos dem indtil slutningen, og de vil ikke dø i skændsel og uden det hellige sakrament. Herrens hjerte vil være deres safehaven ved slutningen af deres liv.”
løfterne givet til Margarete af Jesu Hjerte nævnes også i encyklikaen haurietis akvas af Pius (for dem, der vil ære Jesu Hjerte):
” jeg vil give dem al nåde, der er nødvendig for deres status. Jeg vil bringe fred til deres familier. Jeg vil opmuntre dem, når de er triste. Jeg vil være deres sikre himmel i livet, men hovedsageligt i timen for deres død. Jeg vil spilde en dusør af velsignelser på alle deres begivenheder. Syndere vil finde nåde og et uendeligt hav af barmhjertighed i mit hjerte. Ligeglade sjæle bliver nidkære. Nidkære sjæle vil nå perfektion. Jeg vil give blesing til de huse, hvor et billede af mit hellige hjerte vises og tilbedes. Jeg vil give præster mulighed for at konvertere selv de mest hårdhårede mennesker. Navnene på dem, der er involveret i at sprede denne nåde, vil blive skrevet i mit Hjerte for aldrig at blive slettet.”
søster Margaret levede længe nok til at se begyndelsen på Jesu Hjertekult. Et kapel blev bygget i deres kloster for at ære Herrens hjerte.Margarete døde den 17. oktober 1690 og hviskede navnet på Jesu Hellige Hjerte.
efter døden blev hendes ansigt guddommeligt smukt og ædelt.
i 1766 godkendte pave Clement den hellige Hjertefest. I 1890 anbefalede Pave Lev at fejre den første fredag i hver måned. Juni blev måneden for Det Hellige Hjerte .
hele byen Marseille blev indviet i 1722, da den mirakuløst blev reddet fra en pestepidemi. Indvielsen blev derefter gentaget hvert år. I 1899 indviede han hele menneskeheden til Jesu Hjerte og gennem sin rundskrivelse år sacrum han mindedes visionær Margarete Maria Alakok. Hun blev kanoniseret i 1920.
𓀙 St. Veronica Giuliani (1660-1727), en fattig Clare nonne, modtog stigmata, efter at hendes mor (Benedetta) havde tilbudt hende op til Kristi Lidelser. Ifølge en historie døde Benedetta og overlod hver af sine fem døtre til et af de fem hellige sår. Veronica blev betroet såret under Kristi hjerte. På langfredag i 1697, da hun var syvogtredive år gammel, modtog Veronica stigmata.
Veronica overlevede en “plastik hjerte stigmatisering”. Hun betroede sin skriftefader, Fader Guelfi, at Herren satte forskellige tegn i hendes hjerte (inklusive et lille banner med initialerne J og M stående for Jesus og Maria). Efter anmodning fra sin bekender tegnede hun disse tegn på et hjerte skåret ud af et ark papir. Bekenderen sendte tegningen til en biskop. Biskoppen underskrev det og forseglet i en konvolut. Veronica døde den 9. juli 1727. 36 timer senere beordrede biskoppen, at hendes hjerte skulle åbnes. Hjertet blev fjernet af kirurg Prof. Francesco Gentili og læge Francesco Bordiga. Operationen blev vidne til af guvernør Torrigani, kansler og fremtidig kardinal F. kr.Bri, Mr. Pessucci, Jacob Gellini og confessor Guelfi.
Veronica blev set drivende i luften i ekstase mange gange. Et af vidnerne var Fader Crivelli.
𓀙 St. Mary Frances of the Five sår (1715-1791), medlem af Franciscans orden, modtog stigmata i hendes hænder, fødder og side. Hendes lidelser varede i resten af hendes liv.
𓀙 ærværdig Anne Catherine Emmerich (1774-1824), kontroversiel mystiker og profet fra Tyskland, modtog den usynlige stigmata efter at have bedt i timevis før korset i kirken St. Lambert i Coesfeld. (På det tidspunkt bad Anne vor Herre om at dele i sin lidenskab som et offer for hendes augustinske Klosters skyld.) Den 28. August 1812 — festen for St. Augustine-Anne fik et krydsformet sår på hendes bryst direkte over hendes hjerte. Senere samme år modtog hun den komplette stigmata, som blev synlig på dette tidspunkt. En lægeundersøgelse i 1813 viste, at hendes hjerte sår var tre inches lang. Dette sår var usædvanligt, fordi det lignede formen af et kors. Undersøgelserne fortsatte i omkring fem måneder. Læger bekræftede, at virkelige sår faktisk optrådte på Annes hænder, fødder og side.
hun kunne fortælle indviede genstande fra uindskrænkede. I sine visioner så hun Herrens lidenskab. Hun var berømt takket være hende hurtigt.
generalvikar for M. Larnster bispedømmet Klemens August beordrede en kirkeundersøgelse. Han udnævnte en kommission bestående af læger og kirkelige dignitarier. Catherine blev undersøgt af en hurtig, uden mad overhovedet. Hun blev nøje overvåget af 31 personer mellem 9.og 19. juni 1813. To personer var altid i hendes tilstedeværelse dag og nat. I en protokol vidnede de under ed, at Catherine ikke havde spist eller drukket noget på det tidspunkt. Sårene fortsatte dog med at bløde.
i 1819 trådte regeringsmyndighederne ind. De iværksatte en brutal politiundersøgelse med det formål at bevise, at Catherine snyder. Undersøgelseskommissionen bestod af leder af statens regionale bestyrelse, en læge af statens bestyrelse, fire læger – eksperter, to protestanter og en højtstående frimurer dignitar. Catherine blev flyttet med magt til et nyt hus. Der var hun under konstant kontrol, som varede i 3 uger. Men i Kommissionens lægeres navn rapporterede Dr. Sumbrink til kommissionschefen, at det ikke var bedrageri eller løgn.
St. Gemma Galgani
St. Gemma Galgani (1878-1903) modtog den hellige stigmata den 8.juni 1899. På dette tidspunkt viste den Salige Jomfru Maria sig for hende sammen med sin Søn, Jesus. Gemma så ildflammer udstråle fra Vor Herres sår, som pludselig dukkede op på hendes egen krop på de nøjagtige steder som Kristi sår. Da Gemma ikke ønskede at blive et udstillingsstykke for andre, bad han vor Herre om at fjerne de synlige sår. Hendes anmodning blev imødekommet. Imidlertid mistede hun slet ikke sine sår; snarere blev de usynlige og varede i de næste tre år indtil hendes død.
Rose havde også skulder stigma. Det var ikke et ar som stigmata af hænderne var, men snarere en rød plet, der smertede hende meget mere, end det syntes. Hun havde også et andet stigma ved siden af skulderen på den nederste del af nakken. Hun havde mange lidelser, men hun nævnte ofte skuldersåret.
et antal fotografier afslører Roses sår; især levende er en ledning. Ligesom mark, der ombrydes omkring Roses pande. Fader Boyer fortæller os: “Rose havde et sår på panden; det målte 1 1/4 cm bredt. Det startede nær hårlinjen og løb ned til toppen af næsen og delte panden i to lige store dele. Dette sår forblev med Rose indtil slutningen.”En række vidnesbyrd understreger det faktum, at Rose ofte bragte hendes hovedbeklædning ned i et forsøg på at skjule det stigma, der altid græd en slags serum.
betragtes som en kontroversiel figur — dels fordi hendes biskop på det tidspunkt var tvivlsom over for Ekstraordinære gaver eller tegn — hendes årsag til kanonisering er aldrig blevet officielt introduceret, skønt den har samlet stor fart i det sidste årti. Hundredvis af vidnesbyrd er skrevet til støtte for Roses ægthed, og de nuværende bestræbelser på at genoplive hendes sag er i gang.
Don Umberto Paskale fandt manden, der havde forsøgt at voldtage hende.
med tårer i øjnene sagde den kommende raper: “hun er en helgen. Jeg er skyld i hendes skade.”
Aleksandra blev senere stigmatiseret.
fra 1942 og fremefter spiste hun slet ingenting.
en medicinsk rapport lyder: “Vi, Undertegnede Dr. Carlos Alberto De Lima, professor ved Det Medicinske Fakultet i Porto og Manuel Augusto Dias, begge OS læger på dette fakultet, vidner om, at vi har undersøgt Aleksandra Maria da Costa … Vi bekræfter, at hun opholdt sig på børnehospitalet nær mundingen af Douro-floden mellem 10.og 20. juni 1943. Undersøgelsen blev ledet af Dr. GOM Kristian de Aranjo. Hun blev overvåget af udvalgte og pålidelige medarbejdere døgnet rundt i 40 dage. I løbet af denne periode spiste hun hverken fast eller flydende mad. På trods af fraværet af mad var den undersøgte persons vægt, temperatur, vejrtrækning, blodtryk, hjerteslag, blod og mentale evner normale.”
Aleksandra mistede gradvist synet. Hun kom til at acceptere det faktum, at hun ville leve i næsten konstant mørke. Hun døde den 13. oktober 1955 og blev senere saliggjort af pave Johannes Paul II.
Aleksandra spiste og drak intet i 12 år.
𓀙 Therese Neumann (1898-1962) fra Konnersreuth, Bayern, Tyskland, var en af de mest begavede mystiske sjæle i Kirkens historie. Under fasten i 1926 modtog Therese den hellige stigmata. Disse sår ville vare indtil hendes død i 1962: i alt
.jpg)
seksogtredive år, hvilket er en af de længste tidsperioder, som nogen nogensinde har båret stigmata (Padre Pio har rekorden — halvtreds år!). Therese ‘ s stigmata var også en af de mest komplette blandt stigmatikere. Udover de fem hellige sår bar hun otte til ni tornekrone (begyndende den 5.November 1926), skuldersåret (marts 1929), flagellationsmærkerne (Langfredag, 1929) og udgød endda tårer af blod ofte. Undersøgelser viste, at der var 45 skelnelige mærker af lidenskaben på Therese ‘ s krop: 2 fodsår, 2 håndsår, 1 sår nær hjertet, 30 svøbemærker, 1 skuldersår og 9 cirkulære hovedsår. Sengeliggende i en god del af sit liv, Therese genoplevede sine Lidenskabsekstaser ugentligt fra torsdage til fredage. Dette skete i gennemsnit halvdelen af ugerne i løbet af hvert år. Det er blevet anslået, at hun led hele Lidenskabsmysteriet omkring syv hundrede halvtreds gange’
Padre Pio
Karl Padre Pio af Pietrelcina (1887-1968), der boede på Vor Frue af nåde Friary i San Giovanni Rotondo, nær Foggia, Italien, i over halvtreds år, er kendt for en bemærkelsesværdig skelnen unik i Kirkens historie: denne franciskanske Broder bar Kristi fem hellige sår i over et halvt århundrede — fra 20. September 1918, indtil hans død den 23. September 1968! Ingen i Kirkens historie kommer endda tæt på denne rekord. (Den lay Franciscan stigmatic Therese Neumann har sandsynligvis denne skelnen for kvinder: seksogtredive år.) Mirakuløst forsvandt Padre Pios sår fuldstændigt de sidste par dage af hans liv. Det var som om Gud havde fjernet sine sår, fordi hans mission endelig var afsluttet. Måske var sårets forsvinden også et andet ekstraordinært tegn fra Gud på, at de var ægte.
detaljer om første undersøgelse af Padre Pios stigmata afsløret:
Rom, Italien, 22.September 2008 / 12:39 pm (CNA).- I en artikel udgivet af L ‘ Osservatore Romano har Francesco Castelli, en biograf af St. Pio fra Pietrelcina, afsløret detaljer om den første undersøgelse i 1921 af det hellige kontor—nu Kongregationen for Troslæren—i den italienske præsts liv og ægtheden af hans stigmata.
Castelli forklarede, at den nylige åbning af arkiverne, der indeholder oplysningerne om de første undersøgelser, viser, at det ikke er sandt, at det hellige kontor var mistænksomt over for Padre Pio, men snarere at der var beundring og påskønnelse for ham.
i 1921 anklagede det hellige kontor biskop Carlo Raffaello Rossi, som senere blev kardinal, for at besøge Padre Pio for at undersøge hans liv og oprindelsen af hans stigmata. I sin rapport skrev biskop Rossi, at Padre Pio ” holdt hovedet højt og var rolig, hans udseende livligt og sødt, hans ord skinnede af venlighed og oprigtighed.”
opgaven, der begyndte den 14.juni samme år, varede i otte dage, hvor Biskop Rossi observerede Padre Pio i detaljer. Han skrev, at han var meget blid med sine brødre, elsket af sine overordnede for at være et “godt eksempel og ikke en sladder.”Han tilbragte 10-12 timer om dagen i tilståelsen, og han fejrede messen med “ekstraordinær hengivenhed.”Biskop Rossi sagde, at observationerne ikke var tilstrækkelige, og han besluttede at afhøre Padre Pio, der besvarede 142 spørgsmål under ed med hånden på evangelierne. Castelli siger, at hans svar næsten udgjorde en komplet biografi.
spørgsmål som: “Hvem gav dig stigmata? Af hvilken grund? Fik du en bestemt mission?”blev besvaret roligt af den italienske helgen på følgende måde:
“den 20. September 1918 efter at have fejret messen, mens jeg takkede i koret, blev jeg gentagne gange overvundet af rysten. Senere blev jeg rolig igen, og jeg så vor Herre som om han var på korset—men jeg så ikke, om han havde et kors—beklagende manglen på svar fra menneskeheden, især fra dem, der er indviet til ham, som er hans favoritter. Han viste, at han led, og at han ønskede at forene sjæle til sin lidenskab. Han opfordrede mig til at gå ind i hans lidelser og mægle over dem og samtidig at bekymre mig om brødrenes helbred. Straks følte jeg mig fuld af medfølelse med Herrens lidelser, og jeg spurgte ham, hvad jeg kunne gøre. Jeg hørte denne stemme:’jeg forener dig til min lidenskab’. Og straks, da visionen var forsvundet, kom jeg til, og jeg så disse tegn, hvorfra blod strømmede. Jeg havde dem ikke før.”
Castelli sagde, at biskop Rossi gik endnu længere. Han bad om at undersøge sårene, og da han gjorde det, spurgte han Padre Pio om dem. Han så, at såret i hans side “ændrede aspekter ofte og i det øjeblik var i form af en trekant, aldrig før set. Med hensyn til Padre Pios sår gav han mig præcise og detaljerede svar, der forklarede, at sårene i hans fødder og side havde et slags strålende aspekt.”
biskop Rossi konkluderede, at sårene ikke var” djævelens værk”, og de var heller ikke resultatet af ” bedrag, svig eller en ondsindet eller ond evne. Meget mindre var de resultatet af eksternt forslag, og jeg betragter dem heller ikke som et resultat af forslag.”De karakteristiske elementer” af ægte stigmata blev fundet i Padre Pios, ” tilføjede han. Andre detaljer som hans høje feber og parfume-lignende dufte bekræftede fænomenets ægthed.
Castelli sagde, at det første, der fremgår af disse undersøgelser, er, at det “frygtede romerske dicastery ikke under disse omstændigheder var en fjende af Padre Pio, men snarere det modsatte! Biskop Rossi viste sig at være en absolut inkvisitor, men han var også en moden mand med ægte tapperhed, blottet for uberettiget hårdhed over for den, han stillede spørgsmålstegn ved.”
takket være disse undersøgelser har det tidligere hellige kontor en historie om Padre Pio skrevet af hans “åndelige far, Benedetto, et dokument, der er ekstremt rig på information, som indtil nu næsten var blevet ignoreret.”
efter at have skrevet, at der efter 1939 ikke er nogen klar måde at fortælle, hvad der skete med Capuchin-broderen, der døde den 22. September 1968, huskede Castelli, hvordan biskop Rossi ville huske helgenen med sine egne ord: “Padre Pio er en god og eksemplarisk religiøs, trænet i praksis med dyd, overgivet til fromhed og måske hævet i grader af bøn, der går ud over det ydre, strålende især med en dyb ydmyghed og enestående enkelhed, der aldrig har vaklet selv i de sværeste tider, hvor disse dyder er blevet prøvet på en seriøs og farlig måde.”
Francesco Castelli er professor i historie i den moderne kirke ved Romano Guardini Institut for Religionsvidenskab og direktør for de historiske arkiver for bispedømmet Taranto.
𓀙 Passitea af Siena (1564-1615): Passitea blev synligt stigmatiseret. Langfredag i 1593 modtog hun imidlertid også usynlige stigmata i sit hjerte under en “mystisk Genforening”. Hun sagde, at hendes hjerte var blevet fjernet i processen.
efter at hun døde, bad biskoppen af Siena, en meget streng kritiker, flere læger om at udføre en obduktion på hende for at verificere den faktiske situation. Obduktionen fandt, at hjertet kun havde ydervæggen med et stykke tørret muskel inde. Passitea levede i 23 år efter visionen.
en opgravning i 1657 afslørede, at Passiteas krop var intakt.