din uberørte indre oplevelse er det, der er direkte i din oplevelse, før din bevidstheds fodlys, som Vilhelm James ville sige-på et tidspunkt. Mine tidligere blogindlæg har observeret, at nogle mennesker—kvinder med bulimia nervosa, for eksempel—har hyppige flere samtidige oplevelser, men at flere oplevelser ikke er hyppige i den generelle befolkning.
hvis ikke flere oplevelser, hvad er de hyppigt forekommende fænomener af uberørt oplevelse? Chris Heavey og jeg gav tilfældige beepers til en stratificeret tilfældig prøve af 30 studerende fra et stort byuniversitet og adspurgte dem om egenskaberne ved deres tilfældigt udvalgte uberørte oplevelser. Fem hovedkarakteristika opstod, der hver forekom i omkring en fjerdedel af alle prøver (mange prøver havde mere end en karakteristik). Tre af disse fem karakteristika kan ikke overraske dig: indre tale opstod i omkring en fjerdedel af alle prøver, indre seende forekom i omkring en fjerdedel af alle prøver, og følelser opstod i omkring en fjerdedel af alle prøver. De to andre fænomener opstod lige så ofte, men er ikke så velkendte.
overvej indre tale. Emner oplevede sig selv som indadtil at tale med sig selv i 26 procent af alle prøver, men der var store individuelle forskelle: nogle emner oplevede aldrig indre tale; andre emner oplevede indre tale i så mange som 75 procent af deres prøver. Medianprocenten på tværs af forsøgspersoner var 20 procent.
som et resultat af denne undersøgelse og andre, vi har gennemført, er jeg overbevist om, at indre tale er et robust fænomen; hvis du bruger en ordentlig metode, er der ingen tvivl om, hvorvidt indre tale forekommer på et givet tidspunkt. Og jeg er sikker på de individuelle forskelle—nogle mennesker taler meget med sig selv, nogle aldrig, nogle lejlighedsvis.
men Bernard Baars, en af de førende forskere inden for bevidsthedsvidenskab, siger: “mennesker taler med sig selv hvert øjeblik på den vågne dag. De fleste læsere af denne sætning gør det nu. Det bliver lidt klarere med svære at sige ord, som ‘infundibulum’ eller ‘methylparaben’. Faktisk taler vi med os selv under drømme, og der er endda bevis for indre tale under dyb søvn, den mest ubevidste tilstand, vi normalt støder på. Åben tale tager måske en tiendedel af den vågne dag, men indre tale fortsætter hele tiden.
og John Mchorter, kendt sprogforsker, siger:
når vi udtaler et ord, kan vi ikke lade være med mentalt at se et billede af dets skriftlige version. I vores hoveder er det, vi har sagt, den særlige sekvens af skriftlige symboler. Når vi siger “hund,” et lille billede af det ord blinker gennem vores sind, Sesame Street-stil. Forestil dig at sige “hund” og kun tænke på en hund, men ikke tænke på det skrevne ord. Hvis du læser denne bog, følger det, at du ikke kunne trække dette ud selv under pistol.
jeg er ret sikker på, at Baars og Mc er helt forkerte. Måske taler Baars til sig selv hele tiden, og måske ser han selv billeder af skrevne ord, mens han taler (der er grund til at være skeptisk over for begge påstande), men jeg har undersøgt sådanne ting så omhyggeligt som jeg ved hvordan og bliver overbevist om, at de fleste mennesker (endsige alle mennesker) ikke gør sådanne ting.
mit mål er ikke at kritisere Baars og Mchorter; deres kommentarer er typiske for påstande, som mange andre fremsætter om indre oplevelse. I stedet ønsker jeg at henlede opmærksomheden på temaet for denne serie af blogindlæg: de fleste mennesker (inklusive psykologer og bevidsthedsforskere og sandsynligvis dig) kender ikke egenskaberne ved deres egen og andres indre oplevelse. Ellers ville der være redaktører, korrekturlæsere, læsere, der siger “Bernie! Jeg taler ikke med mig selv hvert øjeblik!””John! Jeg kan ikke se skrevne ord, når jeg taler!”
jeg ville være glad for, at du eller videnskaben siger: “nej, Russ, det er dig, der tager fejl. Bernie og John har ret,” så længe du fortsætter med at sige”, og det ved vi, fordi vi har udviklet en metode til at udforske uberørt oplevelse, der er bedre end den, du og dine kolleger bruger.”
men så vidt jeg ved, er du og videnskaben ikke i stand til at sige det.
spørgsmål: så hvad er det fjerde og femte hyppigst forekommende træk ved uberørt oplevelse?
A: du gør mit punkt: Psykologisk videnskab, og sandsynligvis de fleste læsere af dette blogindlæg, kender ikke de vigtigste træk ved oplevelsen. Og det er ikke, at de resterende fænomener er mindre, på fjerde og femte plads efter indre tale, indre se og følelse. Alle fem er i dybest set en fem-vejs slips til førstepladsen. Jeg vil beskrive funktioner Fire og fem i efterfølgende indlæg; i mellemtiden opfordrer jeg dig til at forpligte dig til din spekulation: send dig selv en tekst (eller skriv ned) et par ord, der beskriver, hvad du synes er det fjerde og femte hovedfænomen af indre oplevelse. Må ikke føle sig dårligt, hvis du finder det svært, du er i godt selskab.