din uberørte indre opplevelse er det som er direkte i din erfaring, før fotlysene av din bevissthet, Som William James ville si-på et øyeblikk. Mine tidligere blogginnlegg har observert at noen mennesker—kvinner med bulimia nervosa, for eksempel—har hyppige flere samtidige erfaringer, men at flere erfaringer ikke er hyppige i den generelle befolkningen.
Hvis ikke flere opplevelser, hva er de ofte forekommende fenomenene uberørt opplevelse? Chris Heavey og jeg ga tilfeldige beepers til en stratifisert tilfeldig utvalg av 30 studenter fra et stort urbane universitet og intervjuet dem om egenskapene til deres tilfeldig utvalgte uberørte opplevelser. Fem hovedkarakteristikker dukket opp, hver forekommende i omtrent en fjerdedel av alle prøver (mange prøver hadde mer enn en karakteristikk). Tre av disse fem egenskapene kan ikke overraske deg: indre tale skjedde i omtrent en fjerdedel av alle prøvene, indre seeing skjedde i omtrent en fjerdedel av alle prøvene, og følelser skjedde i omtrent en fjerdedel av alle prøvene. De to andre fenomenene skjedde like ofte, men er ikke så godt kjent.
Vurder indre tale. Forsøkspersonene opplevde seg selv som å snakke med seg selv i 26 prosent av alle prøvene, men det var store individuelle forskjeller: noen forsøkspersoner opplevde aldri indre tale; andre forsøkspersoner opplevde indre tale i så mange som 75 prosent av prøvene. Medianprosent på tvers av fag var 20 prosent.
Som et resultat av denne studien og andre vi har gjennomført, er jeg sikker på at indre tale er et robust fenomen; hvis du bruker en riktig metode, er det liten tvil om hvorvidt indre tale skjer til enhver tid. Og jeg er sikker på de individuelle forskjellene-noen snakker med seg selv mye—noen aldri, noen av og til.
Men Bernard Baars, en av de ledende forskerne innen bevissthetsvitenskap, sier: «Mennesker snakker med seg selv hvert øyeblikk av den våkne dagen. De fleste lesere av denne setningen gjør det nå. Det blir litt klarere med vanskelige å si ord, som ‘infundibulum’ eller ‘methylparaben’. Faktisk snakker vi med oss selv under drømmer, og det er enda bevis for indre tale under dyp søvn, den mest ubevisste tilstanden vi normalt møter. Åpen tale tar kanskje opp en tiendedel av den våkne dagen, men indre tale fortsetter hele tiden.
Og John McWhorter, kjent lingvist, sier:
Når vi uttaler et ord, kan vi ikke hjelpe, men mentalt se et bilde av sin skriftlige versjon. I hodene våre er det vi har sagt den spesielle sekvensen av skriftlige symboler. Når vi sier «hund», blinker et lite bilde av det ordet gjennom våre sinn, Sesame Street-stil. Tenk deg å si «hund» og bare tenke på en hund, men ikke tenke på det skrevne ordet. Hvis du leser denne boken, følger det at du ikke kunne trekke dette av selv med pistol.
Jeg er ganske sikker På At Baars Og McWhorter er helt feil. Kanskje Baars snakker til seg selv hele tiden, Og Kanskje McWhorter selv ser bilder av skrevne ord mens han snakker (det er grunn til å være skeptisk til begge påstandene), men jeg har undersøkt slike ting så nøye som jeg vet hvordan og blir overbevist om at de fleste (enn si alle mennesker) ikke gjør slike ting.
mitt mål Er ikke å kritisere Baars og McWhorter; deres kommentarer er typiske for påstander som mange andre gjør om indre erfaring. I stedet ønsker jeg å trekke oppmerksomheten til temaet i denne serien av blogginnlegg: de fleste (inkludert psykologer og bevissthetsforskere og ganske sannsynlig deg), kjenner ikke egenskapene til egen og andres indre opplevelse. Ellers ville det være redaktører,anmeldere, lesere som sier » Bernie! Jeg snakker ikke med meg selv hvert øyeblikk!»»John! Jeg ser ikke skrevne ord når jeg snakker.»
jeg vil gjerne ha deg eller vitenskapen si: «Nei, Russ, Det er du som tar feil. Bernie Og John har rett, «så lenge du fortsetter å si», og vi vet det fordi vi har utviklet en metode for å utforske uberørt opplevelse som er bedre enn den du og dine kolleger bruker.»
Men så vidt jeg vet, er du og vitenskapen ikke i stand til å si det.
Spørsmål: Så hva er det fjerde og femte hyppigst forekommende trekk ved uberørt opplevelse?
A: Du gjør poenget mitt: Psykologisk vitenskap, og sannsynligvis de fleste lesere av dette blogginnlegget, kjenner ikke hovedtrekkene til erfaring. Og det er ikke at de gjenværende fenomenene er små, på fjerde og femte plass etter indre tale, indre syn og følelse. Alle fem er i utgangspunktet en fem-veis uavgjort for første plass. Jeg vil beskrive funksjoner fire og fem i etterfølgende innlegg; i mellomtiden oppfordrer jeg deg til å forplikte deg til din spekulasjon: send deg en tekst (eller skriv ned) noen få ord som beskriver hva du synes er det fjerde og femte hovedfenomenet av indre opplevelse. Ikke føl deg dårlig hvis du finner det vanskelig, du er i godt selskap.