en Pagt med Djævelen (en aftale med djævelen eller en faustisk handel), er en aftale med det onde, i form af Djævelen, ofte (som i historien om Faust) med den paradoksale hensigt at opnå et højere gode, der ellers er blokeret. Karakteren af en aftale er en risikabel indkvartering, så kernen i indvendinger mod sådan noget er spørgsmål–Hvad har den person, der laver aftalen, handlet til djævelen; kan personen undgå at blive fanget eller ødelagt; styrker aftalen Djævelen; er det større gode kompromitteret og stadig uopnåeligt?
en pagt med Djævelen er en farlig ting, for det eneste, Djævelen siges at ønske, er personens sjæl, og at han vil gøre alt for at få det: han vil lyve, narre og snyde. Det er en meget sjælden person, der engang har behandlet Djævelen, kan undgå at blive ødelagt og ondt selv og ødelægge det “gode”, som han engang satte sig for at gøre.
en pagt med Djævelen er en væsentlig ingrediens i legenden om Faust. Der er ingen større gamble eller risiko end ens sjæl. Faust antager arrogant, at han kan kontrollere djævelen, men som Kirken konkluderede for længe siden, mennesker er tilbøjelige til at synde, og få kan modstå at blive ødelagt af Djævelen eller af de kræfter, han giver, og Djævelen lykkes altid. Dette er den oprindelige Faust legende som en moral fortælling. Denne bue til ødelæggelse rejses ofte i diskussioner om teknologi, og afspejler en social angst for teknologi, når vi styrer vores vej fra Eden til utopi.
selv hvis man har succes, ser Gud altid resultatet af sådanne tilbud, og for den skødesløse kristne kan resultatet være evig fordømmelse.
“…det guddommelige befaler mange steder, at hekse ikke kun skal undgås, men også de skal dræbes, og det ville ikke pålægge den ekstreme straf af denne art, hvis hekse ikke virkelig og virkelig lavede en kompakt med djævle for at skabe reelle og sande ondt og skader.”- Malleus Maleficarum Del 1, K. 1, S. 1. 1487-håndbogen om heksejagt.
på højden af succes må man ikke kun vinde købet, men sejre over Djævelen i processen og give et kraftigt slag mod ham, formodentlig vinde Guds godkendelse og inspirere andre i deres egen omgang.
en aftale med Djævelen betyder ikke, at der er satanisk tilbedelse! En aftale er en aftale mellem modsatte sider. Faust er uafhængig; Faust tilbeder ikke guder, hvis noget, vil han måske overvinde dem eller blive en selv.1 Han ville ikke tilbede Djævelen.
pagter med Djævelen er underskrevet i blod, hvilket betyder, at den involverede person er det objekt, der tilbydes, og at dette ikke er nogen almindelig aftale.
sataniske Pagter
ideen om en aftale med Djævelen går forud for Faust. Det er ikke en strækning at gå fra at lave aftaler med mennesker til at foregive at gøre dem til andre væsener. Ideen om en aftale med en farlig Gud må have dannet sig i menneskelige sind kort efter dens opfindelse, så det er svært at sige, hvad den faustiske pagt er påvirket af.
Vagner. AK, stakkels slave! se hvordan fattigdom spøger i hans nøgenhed! Skurken er Bar og ude af drift, og så sulten, at jeg ved, at han ville give sin sjæl til djævelen for en skulder af fårekød, selvom det var blod-rå.
klovn. Hvordan! min sjæl til djævelen for en skulder af fårekød, selvom ‘ to blod-rå! ikke så, god ven: by ‘ R lady, jeg havde brug for det godt ristet, og god sauce til det, hvis jeg betaler så kær. – Christopher Marlav, tragedien af læge Faustus (1604 en tekst)
en af de tidlige historiske henvisninger til en pagt er i historien om det sjette århundrede Theophilus af Adana, en præst, der siges at have underskrevet en pagt med djævelen i sit eget blod, og afsagde Jesus og Maria for at få Djævelen til at gøre ham til biskop.
en anden berømt formodet pagt er Fader Urbain Grandier fra det tidlige syttende århundrede–omkring halvtreds år efter tidspunktet for de første Faust-historier (et par årtier efter Marlav ‘ s leg), da heksejagt var på en tonehøjde i Frankrig. Hans Pagt er gengivet nedenfor, men det er sandsynligvis en forfalskning foretaget af hans Anklagere–et tilfælde af mord ved inkvisition.
stakkels djævel
“han bliver altid narret, og de vildeste tricks bruges til at snyde ham. Mens Djævelen, efter at have draget fordel af erfaring, altid insisterer på at have sine rettigheder forsikret af et utvetydigt instrument (som i senere århundreder er underskrevet med blod); han, på sin side, er frygtløst betroet til at holde sit løfte, og dette er en kendsgerning, der skal nævnes til hans ære, for selv om han siges at være en løgner fra begyndelsen, ikke et tilfælde er kendt, i alle djævel-lore, hvor Djævelen forsøger at snyde sine bestemmelser. Således fremstår han som den mest uretfærdigt ondskabsfulde person og som en martyr af enfoldig ærlighed.”Djævelens historie, af Paul Carus, 1900, kl sacred-texts.com.
omkring tidspunktet for de første Fausts, i det sekstende århundrede, havde mange mennesker en bogstavelig frygt for Djævelen, i det mindste baseret på usikkerhed, og det var let at forestille sig, at en anden person med en særlig evne kunne have fået deres dygtighed fra et arrangement med Djævelen. Endnu mere mistænkte var dem, der udviklede en vis færdighed inden for udviklingsvidenskab længe før rationalisme afslørede, at sådanne mennesker var normale, endda nødvendigvis pedantiske og kedelige, i det attende århundrede.
Goethes Faust indgår ikke en pagt med djævelen, men en satsning.
” kun i Faust: første del (1808) forpligter Goethe sig til sin anden store afvigelse fra den traditionelle fabel: hans Faust indgår nu ikke en kontrakt med djævelen, men en indsats. Faust satser på, at uanset hvor meget af menneskelivet Djævelen viser ham, vil han ikke finde noget af det tilfredsstillende—og hvis han tager fejl (dvs.hvis han er tilfreds), er han villig til at opgive at leve helt. Faust fremstår nu som en enestående moderne figur, der kæmper gennem tilfredshed, men fordømmes af sit eget valg for at kassere dem alle. Hans tragedie (fra 1808 vises ordet i stykkets undertekst) er, at han ikke kan opleve livet, som for eksempel Gretchen oplever det: ikke som en potentiel kilde til tilfredshed, men som et spørgsmål om kærlighed eller pligt. Dette tema er fælles for både den første og den anden del af stykket.”Johann von Goethe. (2010). Encyclopedia Britannica. Hentet Marts 11, 2010, fra Encyclopedia Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.
Hvordan kan man ellers forklare, hvordan Gutenberg i det femtende århundrede kunne vise sig bog efter bog, hver side med bogstaver dannet på samme måde fra bog til bog, hver (ikke-pagineret) side 50 nøjagtigt som enhver anden side 50 uden at ansætte nogen skriftkloge, men at han havde ansat Djævelen, der gjorde det hele på en nat?
selvom man ikke var tilbøjelig til at tro på djævelen, kunne man ikke være sikker–hvis der var en Jesus, hvorfor kunne der så ikke også være en djævel? Videnskaben var endnu ikke kommet frem for at forklare naturfænomener på sin tørre, omhyggelige måde og skitsere alle trin fra A til Å og forsikre alle om, at verden var materiel; ingen mesterhånd var nødvendig og ingen dæmonisk gnist opdaget.
fra Faust-bogen: Doctor Faustus’ Instrumentum, eller djævelsk og gudløs skrift
jeg, JOHANN FAUSTUS, Dr.,
erklærer offentligt med min egen hånd i pagt & ved magt af disse gaver:
mens mine egne åndelige evner er blevet udtømmende udforsket (inklusive de gaver, der er udleveret ovenfra og nådigt givet mig), kan jeg stadig ikke forstå;
og mens det er mit ønske at undersøge sagen nærmere, foreslår jeg at spekulere i elementet;
og der henviser til, at menneskeheden ikke lærer sådanne ting;
nu har jeg derfor indkaldt den ånd, der kalder sig Mefostofile, en Tjener for den helvede prins i Orienten, der har til opgave at informere og instruere mig og acceptere imod et løfteinstrument, der Herved overføres til ham for at være underdanig og lydig mod mig i alle ting.
jeg lover ham til gengæld, at når jeg er fuldt mæt af det, som jeg ønsker af ham, fireogtyve år også er forbi, afsluttet og udløbet, kan han på et sådant tidspunkt og på enhver måde eller klog behager ham orden, ordinere, regere, herske og besidde alt, hvad der kan være mit: krop, ejendom, kød, blod osv., hermed behørigt bundet i evigheden og overgivet ved pagt i min egen hånd ved autoritet og magt af disse gaver, såvel som Af mit sind, hjerne, hensigt, blod og vilje.
jeg trodser nu alle levende væsener, hele den himmelske vært og hele menneskeheden, og dette skal være.
i bekræftelse og kontrakt, hvoraf jeg har trukket mit eget blod til certificering i stedet for et segl.
Doktor Faustus, dygtig i Elementa og i Kirkens lære.
(fra manuskriptet til Ulvefenbenskriftet. “Historia og fortælling om Læge Johannes Faustus.”)
fra tragedien af Doctor Faustus
Faustus:derefter, Mephistophilis, Modtag denne rulle,
en gavegave, af krop og sjæl.
men alligevel betinget, at du udfører
Alle pagter og artikler mellem os begge.Mephistophilis:
Faustus, jeg sværger ved helvede og Lucifer
at gennemføre alle løfter mellem os begge.Faustus:
så hør mig læse det, Mephistophilis,
på disse betingelser følgende.for det første, at Faustus kan være en ånd i form og substans.
for det andet, at Mephistophilis skal være hans Tjener og være ved ham befalet.
for det tredje, at Mephistophilis skal gøre for ham og bringe ham overhovedet.
for det fjerde, at han skal være usynlig i sit kammer eller hus.
endelig, at han skal vise sig for de nævnte John Faustus, overhovedet
gange,i hvilken form og form han vil.
jeg, John Faustus af Vittenberg, læge, ved disse gaver, gør
give både krop og sjæl til Lucifer, prins af Øst, og
hans minister Mephistophilis, og ydermere give dem
at fire og tyve år er udløbet, og disse artikler
skrevet er ukrænkelig, fuld kraft til at hente eller bære
sagde John Faustus’ krop og sjæl, kød, blod, ind i deres ha-
bitation hvor som helst.af mig John Faustus.
Mephistophilis:
tal, Faustus, leverer du dette som din gerning?
Faustus:
ja, tag det, og Djævelen giver dig godt af det.
Christopher Marlav, tragedien af Doctor Faustus (B tekst) Act 2.
formodede Pagt Urbain Grandier
vi, den indflydelsesrige Lucifer, den unge Satan, Beelsebub, Leviathan, Elimi og Astarot, har sammen med andre i dag accepteret pagten fra Urbain Grandier, som er vores. Og han lover vi kvindernes kærlighed, jomfruernes blomst, monarkernes respekt, hæder, lyster og kræfter. Han vil gå hore tre dage lang; karrusellen vil være kær for ham. Han tilbyder os en gang om året et blodsæl, under fødderne vil han trampe Kirkens hellige ting, og han vil stille os mange spørgsmål; med denne pagt vil han leve tyve år lykkelig på menneskers jord og senere slutte sig til os for at synde mod Gud. Bundet i helvede, i dæmonernes råd.
Lucifer Beelsebub Satan Astaroth Leviathan Elimi
sælerne placerede Djævelen, mesteren og dæmonerne, Herrens Fyrster.
Baalberith, forfatter.
tekst til en egentlig pagt, der blev brugt som bevis, der førte til domfældelsen & henrettelse/mord på Fader Urbain Grandier. På trods af tortur døde far Grandier på bålet og benægtede anklagerne. Han var sandsynligvis indrammet.
- pagter med Djævelen: Faust og forstadier (ikke længere tilgængelig).
- artiklen “Pagt med Djævelen”.