| udgiver | Minority Rights Group International |
| Dato for offentliggørelse | marts 2018 |
| Cite as | Minority Rights Group International, Verden Gule Sider af minoriteter og oprindelige folk – Syrien: drusere, marts 2018, tilgængelig på: https://www.refworld.org/docid/49749ca18.html |
| ansvarsfraskrivelse | dette er ikke en UNHCR-publikation. UNHCR er ikke ansvarlig for, og støtter heller ikke nødvendigvis, dets indhold. Eventuelle synspunkter, der udtrykkes, er udelukkende forfatterens eller udgiverens synspunkter og afspejler ikke nødvendigvis dem fra UNHCR, De Forenede Nationer eller dets medlemsstater. |
profil
druserne udgør omkring 3 til 4 procent af befolkningen og er det tredjestørste religiøse mindretal i Syrien. De ligger primært i Jabal-druserne (også kendt som Jabal Al-Arab) ved den sydvestlige grænse, der støder op til Jordan, men med betydelige samfund på Golan, sytten landsbyer i Jabal al-A ‘ La, omtrent midtvejs mellem Aleppo og Antiokia i nordvest og fire landsbyer lige syd for Damaskus.
drusere er etnisk arabiske og arabisk talende. Deres monoteistiske religion inkorporerer mange overbevisninger fra Islam, jødedom og kristendom, og er også påvirket af græsk filosofi og hinduisme. Drusere har ikke forkyndt siden det 11.århundrede, og religionen forbliver lukket for udenforstående.
på trods af udrensningerne af drusere i 1960 ‘erne, ligesom andre samfund, deler de i regeringen, selvom tøjlerne af reel magt forbliver i Alavi’ s hænder. Ligesom Alaviserne har druserne støttet sekulær nationalisme, men forbliver ivrige efter at blive betragtet inden for islams fold, selvom nogle føler, at deres tro næppe fortjener det, og frygter at blive afvist af det Sunni-flertal, især i en tid med Sunni-genoplivning.
historisk kontekst
de første drusere bosættere ankom sandsynligvis til Jabal-druserne fra Libanonbjerget og Aleppo i slutningen af det syttende århundrede. Deres største bekymringer var at etablere samfund, hvor de ikke ville blive forulempet af osmanniske myndigheder eller den Sunni-befolkning, og som var forsvarlige mod Beduinangreb. Jabal Druse var ideel. Som et resultat af begivenhederne i 1860 i Libanonbjerget oplevede Jabal en massiv tilstrømning af drusiske migranter fra Libanon, og befolkningen steg kraftigt, da de sydlige og østlige skråninger af Jabal blev koloniseret. I løbet af det nittende århundrede forsøgte osmannerne uden held at underkaste druserne til underkastelse af beskatning og værnepligt som resten af provinsen Syrien. Det lykkedes først i 1910.
ved siden af en religiøs ledelse baseret på arvelighed inden for tre klaner var de virkelige ledere af Jabal de forskellige klanledere, der formidlede omverdenen for deres tilhængere, der var sammensat både af slægtninge og afhængige familier, der bosatte sig i klanens landsbyer.
druserne reagerede ambivalent på det kortvarige Arabiske Kongerige 1919-20 og hilste Frankrigs oprettelse af et uafhængigt drusisk territorium velkommen. Men visse ledere var dybt mistænksomme over for franske intentioner, og i 1925 kastede et stort oprør i samklang med Arabiske nationalister i Damaskus næsten Frankrig ud af landet. Efter oprørets undertrykkelse i 1927 kunne to tendenser ses i det drusiske samfund. Den gamle etablerede bemærkelsesværdige klasse holdt fast ved at adskille status og stolede på Frankrig til at opretholde den, mens den yngre generation og dem med lavere status favoriserede arabisk nationalisme. Mange af disse sluttede sig til hæren og med tiden Ba ‘ ath-partiet og hjalp med at besejre separatisterne.
i løbet af 1960 ‘erne blev druserne renset fra magten i hæren, Ba’ ath-partiet og sikkerhedstjenester efter et mislykket kupforsøg fra en drusisk officer.
omkring 15.000 drusere har levet under israelsk militær besættelse på Golan siden 1967. Druserne har modstået forsøg på at få dem til at vedtage israelsk statsborgerskab. Faktisk kan drusere i Golan fra den israelske side ofte ses stående ved sikkerhedshegnet og tale med deres familie og venner på den syriske side.
en voksende tilstrømning af jødiske bosættere blandt drusere samfund i de israelsk besatte Golanhøjder førte til spændinger i 2007. Drusere klagede bittert over højreorienterede bosættere bøjet på dominans af de lokale landsbyer. I oktober blev over 30 drusere og israelske politibetjente såret i optøjer i landsbyen Golan Heights Peki ‘ in.
aktuelle problemer
drusere har generelt undgået at tage sider i den aktuelle konflikt. Mens nogle få drusere har tilpasset sig, har flertallet været neutrale og har etableret kontrolpunkter og militser i deres områder, især Suvaida, det sydlige Syrien, hvor drusere hovedsageligt bor, for at beskytte deres folk. De fleste har været tilbageholdende med at melde sig ind i Assads hær i frygt for, at de ville blive sendt for at kæmpe på fjerne kampfronter og risikere at skabe spændinger med deres Sunni-naboer.
nogle drusere har været involveret i kampene mod væbnede militante grupper, såsom Jabhat al-Nusra (nu kaldet Jabhat Fateh Al-Sham). Der var kidnapninger og et angreb på en drusisk landsby i begyndelsen af 2013. I August 2014 kolliderede drusere med Beduinske arabere støttet af Jabhat Al-Nusra, hvilket førte til mindst et dusin dødsfald, herunder tre åndelige ledere. Den 10. juni 2015 dræbte Jabhat al-Nusra krigere 30 drusere i landsbyen Idlib governorate. Indbyggerne i landsbyen havde tidligere været udsat for pres fra den væbnede gruppe for at give afkald på deres tro. Militante ødelagde også helligdomme og gravede drusiske grave op.
det drusiske samfunds forhold til regeringen er til tider blevet spændt på grund af uenighed om spørgsmål om værnepligt og selvbeskyttelse. I henholdsvis April og maj 2016 brød to protestbevægelser ud som følge af utilfredshed med spørgsmål som korruption og de stigende leveomkostninger forårsaget af konflikten. Nogle af protesterne fik eksplicit anti-regerings overtoner.
Opdateret Marts 2018