Pakt mit dem Teufel

„Und als er das Volk auch mit seinen Jüngern zu sich gerufen hatte, sprach er zu ihnen: Wer mir nachfolgen wird, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; Wer aber sein Leben verlieren wird um meinetwillen und um des Evangeliums willen, der wird es retten. Denn was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? Oder was soll ein Mensch für seine Seele geben? Wer sich nun meiner und meiner Worte schämt in diesem ehebrecherischen und sündigen Geschlecht, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er kommt in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln.“Markus 8: 34-38 King James Bibel.

Ein Pakt mit dem Teufel (ein Deal mit dem Teufel oder ein faustischer Handel) ist ein Abkommen mit dem Bösen in Form des Teufels, oft (wie in der Geschichte von Faust) mit der paradoxen Absicht, ein höheres Gut zu erreichen, das sonst behindert wird. Die Natur einer Vereinbarung ist eine riskante Anpassung, so dass der Kern der Einwände gegen so etwas Fragen sind – Was hat die Person, die die Vereinbarung getroffen hat, mit dem Teufel gehandelt; Kann die Person vermeiden, gefangen oder korrumpiert zu werden; Stärkt die Vereinbarung den Teufel; Ist das größere Gut kompromittiert und immer noch unerreichbar?

Ein Pakt mit dem Teufel ist eine gefährliche Sache, denn das einzige, was der Teufel wollen soll, ist die Seele des Menschen, und dass er alles tun wird, um sie zu bekommen: Er wird lügen, betrügen und betrügen. Es ist eine sehr seltene Person, die einmal mit dem Teufel zu tun hatte, vermeiden kann, selbst verdorben und böse zu werden und das „Gute“ zu ruinieren, das er einmal tun wollte.

Ein Pakt mit dem Teufel ist ein wesentlicher Bestandteil der Faustlegende. Es gibt kein größeres Glücksspiel oder Risiko als die eigene Seele. Faust geht arrogant davon aus, dass er den Teufel kontrollieren kann, aber wie die Kirche vor langer Zeit schloss, neigen die Menschen zur Sünde, und nur wenige können widerstehen, vom Teufel oder von den Mächten, die er gewährt, korrumpiert zu werden, und der Teufel hat ausnahmslos Erfolg. Dies ist die ursprüngliche Faust-Legende als Moralgeschichte. Dieser Bogen zur Zerstörung wird oft in Diskussionen über Technologie aufgeworfen und spiegelt eine soziale Angst vor Technologie wider, wenn wir uns von Eden nach Utopia bewegen.

Selbst wenn man erfolgreich ist, beobachtet Gott immer das Ergebnis solcher Geschäfte, und für den sorglosen Christen kann das Ergebnis ewige Verdammnis sein.

„… das Göttliche gebietet vielerorts, dass Hexen nicht nur zu meiden, sondern auch zu töten sind, und es würde nicht die extreme Strafe dieser Art verhängen, wenn Hexen nicht wirklich und wirklich einen Pakt mit Teufeln schließen würden, um echte und wahre Verletzungen und Schäden herbeizuführen.“ -Malleus Maleficarum Teil 1, Frage 1, S. 1. Das Handbuch von 1487 über die Hexenjagd.

Auf dem Höhepunkt des Erfolgs muss man nicht nur den Handel gewinnen, sondern dabei über den Teufel triumphieren und ihm einen mächtigen Schlag versetzen, vermutlich Gottes Zustimmung gewinnen und andere in ihrem eigenen Handeln inspirieren.

Ein Deal mit dem Teufel bedeutet nicht, dass es satanische Anbetung gibt! Ein Deal ist eine Vereinbarung zwischen gegnerischen Seiten. Faust ist unabhängig; Faust verehrt keine Götter, wenn überhaupt, möchte er sie vielleicht überwinden oder selbst einer werden.1 Er würde den Teufel nicht anbeten.

Fausts Pakt mit Mephisto (um 1840), von Julius Nisle.
Fausts Pakt mit Mephisto (um 1840), von Julius Nisle.

Pakte mit dem Teufel werden mit Blut unterzeichnet, was bedeutet, dass die betreffende Person der Gegenstand ist, der angeboten wird, und dass dies kein gewöhnlicher Deal ist.

Satanische Pakte

Die Idee eines Abkommens mit dem Teufel geht auf Faust zurück. Es ist keine Strecke, um Geschäfte mit Menschen zu machen und so zu tun, als würde man sie mit anderen Wesen machen. Die Idee eines Abkommens mit einem gefährlichen Gott muss sich kurz nach seiner Erfindung in den Köpfen der Menschen gebildet haben, daher ist es schwer zu sagen, wovon der faustische Pakt beeinflusst wird.

WAGNER. Ach, armer Sklave! seht, wie Armut in seiner Blöße scherzt! Der Bösewicht ist kahl und außer Dienst, und so hungrig, dass ich weiß, dass er seine Seele dem Teufel für eine Hammelschulter geben würde, obwohl es blutroh war.

CLOWN. Wie! meine Seele zum Teufel für eine Schulter Hammelfleisch, obwohl ‚twere Blut-roh! nicht so, guter Freund: by’r Dame, Ich musste es gut geröstet haben, und gute Sauce, um es, wenn ich so teuer bezahlen. -Christopher Marlowe, Die Tragödie des Doktor Faustus (1604 Ein Text)

Einer der frühen historischen Hinweise auf einen Pakt ist in der Geschichte des sechsten Jahrhunderts Theophilus von Adana, ein Priester, der einen Pakt mit dem Teufel in seinem eigenen Blut unterzeichnet haben soll, und verzichtete auf Jesus und Maria, um den Teufel dazu zu bringen, ihn zum Bischof zu machen.

Ein weiterer berühmter angeblicher Pakt ist der von Pater Urbain Grandier aus dem frühen siebzehnten Jahrhundert – etwa fünfzig Jahre nach der Zeit der ersten Faust-Geschichten (einige Jahrzehnte nach Marlowes Stück), als die Hexenjagd in Frankreich auf dem Spiel stand. Sein Pakt ist unten wiedergegeben, aber es ist wahrscheinlich eine Fälschung seiner Staatsanwälte – ein Fall von Mord durch Inquisition.

Armer Teufel

„Er wird immer hinters Licht geführt und die abscheulichsten Tricks werden angewendet, um ihn zu betrügen. Während der Teufel, der von der Erfahrung profitiert hat, immer darauf besteht, seine Rechte durch ein eindeutiges Instrument (das in späteren Jahrhunderten mit Blut unterzeichnet ist) versichern zu lassen; ihm seinerseits wird furchtlos vertraut, sein Versprechen zu halten, und dies ist eine Tatsache, die ihm zu Ehren erwähnt werden muss, denn obwohl er von Anfang an als Lügner bezeichnet wird, ist in aller Teufelskunde kein einziger Fall bekannt, in dem der Teufel versucht, seine Stipulatoren zu betrügen. So erscheint er als der unfairste Verleumdete und als Märtyrer der einfältigen Ehrlichkeit.“Geschichte des Teufels, von Paul Carus, 1900, bei sacred-texts.com.

Um die Zeit der ersten Fausts, im sechzehnten Jahrhundert, hatten viele Menschen eine buchstäbliche Angst vor dem Teufel, die zumindest auf Unsicherheit beruhte, und es war leicht vorstellbar, dass eine andere Person mit einer besonderen Fähigkeit ihre Fähigkeiten aus einer Vereinbarung mit dem Teufel gewonnen haben könnte. Noch verdächtiger waren diejenigen, die einige Fähigkeiten in den sich entwickelnden Wissenschaften entwickelten, lange bevor der Rationalismus solche Menschen im achtzehnten Jahrhundert als normal, sogar notwendigerweise pedantisch und langweilig offenbarte.

Goethes Faust schließt keinen Pakt mit dem Teufel, sondern eine Wette.

„Erst in Faust: Erster Teil (1808) verpflichtet sich Goethe zu seiner zweiten großen Abweichung von der traditionellen Fabel: Sein Faust schließt nun keinen Vertrag mit dem Teufel, sondern eine Wette. Faust wettet, dass er, wie sehr auch immer der Teufel ihm das menschliche Leben zeigt, nichts davon befriedigend finden wird — und wenn er sich irrt (dh wenn er zufrieden ist), ist er bereit, das Leben ganz aufzugeben. Faust erscheint nun als eine einzigartig moderne Figur, die durch Befriedigungen rast, aber durch seine eigene Entscheidung dazu verurteilt ist, sie alle zu verwerfen. Seine Tragödie (ab 1808 erscheint das Wort im Untertitel des Stücks) ist, dass er das Leben nicht so erleben kann, wie es zum Beispiel Gretchen erlebt: nicht als potenzielle Quelle der Befriedigung, sondern als eine Frage der Liebe oder der Pflicht. Dieses Thema ist sowohl dem ersten als auch dem zweiten Teil des Stücks gemeinsam.“Johann Wolfgang von Goethe. (2010). In: Encyclopædia Britannica. Abgerufen am 11. März 2010 in Encyclopædia Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.

Wie sonst könnte man erklären, wie Gutenberg im fünfzehnten Jahrhundert Buch für Buch herausbringen konnte, jede Seite mit Buchstaben, die von Buch zu Buch auf die gleiche Weise gebildet wurden, jede (unpaginierte) Seite 50 genau wie jede andere Seite 50, ohne irgendwelche Schreiber einzustellen, aber dass er den Teufel angeheuert hatte, der alles in einer Nacht tat?

Selbst wenn man nicht geneigt war, an den Teufel zu glauben, konnte man sich nicht sicher sein – wenn es einen Jesus gab, warum konnte es dann nicht auch einen Teufel geben? Die Wissenschaft war noch nicht gekommen, um Naturphänomene auf ihre trockene, sorgfältige Weise zu erklären, alle Schritte von A bis Z zu skizzieren und allen zu versichern, dass die Welt materiell war; Es wurde keine Meisterhand benötigt und kein dämonischer Funke entdeckt.

Aus dem Faust-Buch: Instrumentum des Doktors Faustus, oder Teuflische und gottlose Schrift

Ich, JOHANN FAUSTUS, Dr.,

Erkläre öffentlich mit meiner eigenen Hand im Bund & durch Kraft dieser Geschenke:

Während meine eigenen geistigen Fähigkeiten erschöpfend erforscht sind (einschließlich der Gaben, die von oben verteilt und mir gnädig vermittelt wurden), kann ich immer noch nicht verstehen;

Und während ich, da ich die Sache weiter untersuchen möchte, vorschlage, über die Elementa zu spekulieren;

Und während die Menschheit solche Dinge nicht lehrt, die;

Nun habe ich also den Geist, der sich Mephostophiles nennt, einen Diener des höllischen Fürsten im Orient, gerufen, der beauftragt ist, mich zu informieren und zu unterweisen und gegen ein ihm hiermit übertragenes Schuldinstrument zuzustimmen, mir in allen Dingen unterwürfig und gehorsam zu sein.

Ich verspreche ihm im Gegenzug, dass er, wenn ich mit dem, was ich von ihm begehre, voll gesättigt bin, auch wenn vierundzwanzig Jahre vergangen, beendet und abgelaufen sind, zu einer solchen Zeit und auf welche Weise oder Weise auch immer er will, alles, was mir gehört, ordnen, ordinieren, regieren, regieren und besitzen kann: körper, Eigentum, Fleisch, Blut usw., hiermit ordnungsgemäß in Ewigkeit gebunden und durch Bund in meiner eigenen Hand durch Autorität und Macht dieser Geschenke übergeben, sowie meines Geistes, Gehirn, Absicht, Blut und Wille.

Ich trotze nun allen Lebewesen, dem ganzen Himmlischen Heer und der ganzen Menschheit, und das muss sein.

In Bestätigung und Vertrag habe ich mein eigenes Blut zur Beglaubigung anstelle eines Siegels entnommen.

Doktor Faustus, versiert in den Elementa und in der kirchlichen Lehre.

( Aus der Wolfenbütteler Handschrift. „Historia und Geschichte des Arztes Johannes Faustus.“ )

Aus der Die Tragödie des Doktors Faustus

Faustus:Dann, Mephistophilis, empfange diese Schriftrolle
Eine Schenkungsurkunde des Körpers und der Seele.
Aber noch bedingt, dass du
Alle Bündnisse und Artikel zwischen uns beiden ausführst.

Mephistophilis:
Faustus, ich schwöre bei der Hölle und Luzifer
Alle Versprechen zwischen uns beiden zu erfüllen.

Faustus:
Dann höre mich es lesen, Mephistophilis,
Unter diesen folgenden Bedingungen.

Erstens, dass Faustus ein Geist in Form und Substanz sein kann.9105 Zweitens soll Mephistophilis sein Knecht sein und von ihm befohlen werden.9105 Drittens soll Mephistophilis für ihn tun und ihm alles bringen.9105 Viertens, daß er unsichtbar in seiner Kammer oder seinem Hause sein soll.9105 Schließlich soll er dem besagten Johannes Faustus zu allen 9105 Zeiten erscheinen, in welcher Gestalt und Gestalt er will.
Ich, Johannes Faustus von Wittenberg, Doktor, gebe durch diese Geschenke
Leib und Seele Luzifer, dem Fürsten des Ostens, und
seinem Minister Mephistophilis, und gewähre ihnen darüber hinaus
dass vierundzwanzig Jahre abgelaufen sind, und diese Artikel
unversehrt geschrieben sind, volle Macht, den
Körper und Seele des Johannes Faustus, Fleisch, Blut, in ihre Ha-
b) wo auch immer.

Von mir John Faustus.

Mephistophilis:

Sprich, Faustus, ergibst du dies als deine Tat?

Faustus:

Ja, nimm es, und der Teufel gibt dir Gutes davon.

Christopher Marlowe, Die Tragödie des Doktor Faustus (B Text) Akt 2.

Angeblicher Pakt von Urbain Grandier

Die Dämonen Luzifer, Beelzebub, Satanas, Astaroth, Leviathan und Elimi versprechen Urbain Grandier in einem Pakt, der ihre Siegel zeigt.
Die Dämonen Luzifer, Beelzebub, Satanas, Astaroth, Leviathan und Elimi machen Urbain Grandier Versprechen. Aus Dictionnaire infernal, ou Bibliothèque universelle: sur les êtres …, Band 4. Von Jacques Albin Simon Collin de Plancy

Wir, der einflussreiche Luzifer, der junge Satan, Beelzebub, Leviathan, Elimi und Astaroth, haben heute zusammen mit anderen den Bundespakt von Urbain Grandier angenommen, der unser ist. Und ihm versprechen wir die Liebe der Frauen, die Blume der Jungfrauen, den Respekt der Monarchen, Ehren, Begierden und Mächte. Er wird drei Tage lang Hurerei treiben; Das Karussell wird ihm lieb sein. Er bietet uns einmal im Jahr ein Siegel aus Blut an, unter den Füßen wird er die heiligen Dinge der Kirche mit Füßen treten und uns viele Fragen stellen; mit diesem Pakt wird er zwanzig Jahre glücklich auf der Erde der Menschen leben und sich uns später anschließen, um gegen Gott zu sündigen. Gebunden in der Hölle, im Rat der Dämonen.

Luzifer Beelzebub Satan Astaroth Leviathan Elimi

Die Siegel platzierten den Teufel, den Meister und die Dämonen, Fürsten des Herrn.

Baalberith, Schriftsteller.

Text (aus Wikipedia) eines tatsächlichen Paktes, der als Beweismittel für die Verurteilung & Hinrichtung / Ermordung von Pater Urbain Grandier verwendet wurde. Trotz Folter starb Pater Grandier auf dem Scheiterhaufen und bestritt die Anklage. Er war wahrscheinlich gerahmt.

  • Pakte mit dem Teufel: Faust und Vorläufer (Nicht mehr verfügbar).
  • Wikipedia-Artikel „Pakt mit dem Teufel“.

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