﷽
En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso
Cuando se espera que Ashura 2020
El Día de Ashura o 10 Muharram 2020 tenga lugar el 28 y 29 de agosto de 2020 (9 y 10 Muharram, según corresponda). Sin embargo, la fecha exacta de Ashura 2020 depende de su ubicación y proyección de la Luna de Muharram 1442.
Calendario Islámico 2020
El Mes de Muharram
Muharram, no es solo el 1er mes del Calendario Islámico, sino también llamado ‘El mes de Alá’ y Opcional (Nafil)el ayuno durante este mes se llama el mejor ayuno después del mes de Ramadán.Esto es evidente en el siguiente Hadiz Sahih:
» ‘El Mensajero de Allah(S. A. W.) dijo: «El mejor ayuno después del mes de Ramadán es el mes de Allah, Al-Muharram.»»
(An-Nasai: 1613)
Además, Muharram es uno de los cuatro meses sagrados del año. Como dice Allah en el Corán:
» De hecho, el número de meses con Allah es de doce meses en el registro de Allah el día que creó los cielos y la tierra; de estos, cuatro son sagrados.»
(Sura At-Taubah: 9:36)
Los cuatro meses mencionados en el Ayah son los meses de Dhul-Qadah, Dhul-Hiyyah, Muharram y Rajab. Esto es evidente en las palabras del Santo Profeta (S. A. W.) con motivo de su último sermón del Hayy:
«El año es de doce meses, de los cuales cuatro meses son sagrados: Tres son en sucesión Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja y Muharram, y (el cuarto es) Rajab.»
(Sahih Bukhari: 3197)
Esta es la razón por la que Muharram es uno de estos meses sagrados y estas palabras de nuestro Profeta (S. A. W.) confirman su santidad.
Aprenda más sobre «en El mes de Muharram»
el Día de Ashura
Ashura se observa en el 10 de dayof Muharram y es el día más sagrado entre todos sus días.
Algunas otras personas atribuyen la santidad de este día al martirio de Husain Ibn Ali (R. A.), pero el carácter sagrado del «Día de Ashura» no puede atribuirse a este evento solo porque la santidad de este día se estableció durante los días del Profeta (S. A. W.), mucho antes del nacimiento de Husain Ibn Ali (R. A.). El martirio de Husain Ibn Ali (R. A.) es uno de los episodios más trágicos de nuestra historia y es uno de los méritos de Husain(R. A.) este triste evento en Karbala tuvo lugar en el día de Ashura cuando Allah eligió grandes días para grandes eventos.
Aprender más acerca de la lifeof «HussainIbn Ali (R. A.)»
el Ayuno de Ashura
La práctica del ayuno en el día de Ashura fue conocido evenbefore surgimiento del Islam. Cuando el Profeta (S. A. W.) llegó a Medina en el momento de la migración, los judíos estaban observando el ayuno en ‘Ashura’ y dijeron:
«Este es el día en que Moisés se volvió devoto del Faraón»,
Sobre eso, el Profeta (S. A. W.)dijo a sus compañeros (R. A.):
«Ustedes (los musulmanes) tienen más derecho a ¡alabad la victoria de Moisés que ellos! ¡Guardad, pues, el ayuno en este día!»
(Sahih Bujari: 4680)
Cuando diferentes Compañeros (R. A.) le dijeron al Profeta (S. A. W.) que el ayuno en el día de Ashura es glorificado entre judíos y cristianos, entonces el Profeta (S. A. W.) anímelos diciendo:
«Si vivo hasta el próximo año, Ayunaré el noveno día (de Muharram) también.»
(Ibn Majah: 1736)
Desafortunadamente, el Profeta (S. A. W.) no vivió para ver al año siguiente. Por lo tanto, los musulmanes consideran los días 9 y 10 de Muharram como días significativos en el calendario islámico y observan el ayuno en estos días.
A la luz del Hadiz, es más aconsejable, pero no obligatorio, que el ayuno del 10 de Muharram se adjunte con otro ayuno preferiblemente el 9 de Muharram porque el Profeta Muhammad (S. A. W.) quería distinguir la forma islámica de ayunar de la de los judíos, ya que solo ayunan el 10 de Muharram. Sin embargo, la mayoría de los católicos están de acuerdo en que el ayuno de Ashura debe observarse con el ayuno del 9 o 11 de Muharram.
Antes, era obligatorio ayunar el 10 de Muharram. Sin embargo, más tarde, el ayuno se hizo obligatorio en Ramadán y el ayuno del 10 de Muharram se hizo opcional. Como narró Ayesha (R. A.), el Profeta (S. A. W.) dijo:
«Quien quiera ayunar (en el día de ‘Ashura’) puede hacerlo; y quien quiera dejarlo puede hacerlo.»
(Sahih Bujari: 1592)
Sin embargo, el Profeta (S. A. W.) solía ayunar en el día de Ashura incluso después de que el ayuno en Ramadán se hiciera obligatorio.
Cuando se le preguntó a Ibn Abbas (A. R.) sobre la observación del ayuno en el día de Ashura, con lo cual dijo:
«No conozco al Mensajero de Allah (S. A. W.) señalando el ayuno de cualquier día y considerándolo más excelente que otro, excepto este día (el día de Ashura) y este mes, que significa el mes de Ramadán.»
Así que ayunar en el día de ‘Ashura’ es una Sunnah confirmada del Santo Profeta y hace que uno tenga derecho a una gran recompensa de Allah.
De acuerdo con el Hadiz Sahih, una de las muchas bendiciones de Allah para una persona que observa ayunar en el ‘Día de Ashura’ para que sus pecados del año pasado sean perdonados.
Narrado de Abu Qatada (R. A.) que el Profeta(S. A. W.) dijo:
«Ayunar el día de ‘Ashura’,espero, expiará por los pecados del año anterior.»
(Ibn Majah: 1738)
El Hadiz menciona claramente la palabra del Profeta (S. A. W) como «Espero», lo que significa que la persona debe observar el ayuno de todo corazón solo para Al-lah y buscar la recompensa de Al-Lah solamente y, En el caso de Al-Lah, el Todopoderoso recompensará a esa persona con la eliminación de sus pecados durante el año anterior.
Conceptos erróneos sobre Ashura
Sin duda, la discusión anterior muestra que la importancia y las virtudes del día de Ashuraas es un día de las bendiciones de Allah y está confirmado como Sunnah observar faston este día. Sin embargo, hay algunos conceptos erróneos sobre el día de Ashurath Que han logrado encontrar su camino en la mente de algunos musulmanes. Algunos conceptos erróneos y supersticiones muy comunes son:
1- El Profeta Adán (A. S.) fue creado por Allah en este día.
2- Profetibrahim (A. S.) nació el 10 de Muharram.
3- El arrepentimiento del Profeta Adán (A. S.) fue aceptado por Allah en este día.
4- El día del juicio tendrá lugar el viernes 10 de Muharram.
5- Quien se bañe en el 10 de Muharram nunca se enfermará.
6- Uno que pone kohl en sus ojos en este día no sufrirá de ninguna enfermedad ocular.
7- Algunas personas dicen que es Sunnah preparar un tipo particular de comida en este día en particular y luego distribuirla.
8-Muchos musulmanes no se casan (nikkah) durante el mes de Muharram, ya que piensan que es un mes de mala suerte.
No se ha reportado nada en ningún SahihHadith del Profeta (S. A. W.) o de sus Compañeros(R. A.) sobre ninguno de los incidentes mencionados anteriormente. Incluso, ninguno de los cuatro Imanes alentó o recomendó tales cosas. Ni siquiera un solo erudito Islámico confiable ha hecho algo como esto. Así que todo esto son solo mitos y nada que ver con Islam o la Sharia. Por lo tanto, todas estas cosas deben evitarse y no deben ser seguidas por ningún musulmán.
Además de eso, de acuerdo con Sahih Muslim: 1163 (a) y Tirmidhi: 438, Muharram es el mes de Allah. Y cómo el mes de Alá puede ser malo y desafortunado para Sus siervos. Así que manténgase alejado de estas falsedades y trate de mantenerse en el camino correcto, en el camino de nuestro amado Profeta (S. A. W.) y sus Compañeros (R. A.).
Más información sobre los «Conceptos erróneos sobre Muharram»
Conclusión
Como se mencionó anteriormente, el ayuno en el día de Ashura se confirma como Sunnah de nuestro amado Profeta (S. A. W.) y uno tampoco debe olvidar que Muharram es el mes de Allah.
Al observar el ayuno en el Día de Ashura y hacer buenas obras, estaremos reviviendo una de las Sunnah de nuestro Profeta (S. A. W) y quien reviva la Sunnah del Profeta (S. A. W.), estará con nuestro amado Profeta (S. A. W.).) en el paraíso, de acuerdo con el siguiente Hadiz, narrado por Anas bin Malik (R. A.), que el Mensajero de Allah (S. A. W.) dijo::
» Quien reviva mi Sunnah, entonces me ha amado. Y el que me amó, estará conmigo en el Paraíso.'»
(Tirmidhi: 2678)