SUDARIO DE TURÍN
Sudario de Turín
El Sudario de Turín es una misteriosa pieza de lino de color marfil de 4,34 metros de largo (14 pies y 3 pulgadas de largo) y 1,09 metros de ancho (3 pies y 7 pulgadas de ancho) que se cree que es el sudario en el que se envolvió el cuerpo de Cristo después de la crucifixión. En la sábana santa está impresa una imagen amarillenta de un hombre que se cree que es el mismo Cristo. La iglesia católica no afirma su autenticidad, pero dice que es un símbolo poderoso del sufrimiento de Cristo.
El sudario es propiedad del Vaticano y no se puede ver. Se enrolla en seda roja y descansa en un relicario encuadernado en plata, colocado en lo alto de un altar de mármol en una cámara cerrada de la Catedral Renacentista de San Juan Bautista (San Giovanni Battista) en Turín. Cuando se exhibió en el año 2000, alrededor de 1 millón de personas acudieron a verlo. Otra muestra ocurrió en 2010. Cerca de 2 millones de personas salieron a ver en 2015.
La datación por radiocarbono sugiere que al menos partes de la reliquia datan de la época medieval, lo que sugiere que fue un elaborado engaño creado para seducir a los creyentes del siglo XIV. La investigación posterior ha revelado que, Sin embargo, la investigación de seguimiento encontró que el sudario podría ser mucho más antiguo, que data de entre 280 a.C. y 220 d. C., dentro de la vida de Jesús. El debate continúa sobre la autenticidad de la Sábana Santa de Turín.
Sitios web y recursos: Christianity Britannica sobre el Cristianismo britannica.com//Christianity ; Historia del Cristianismo history-world.org/jesus_christ ; BBC sobre el Cristianismo bbc.co.uk/religion/religions/christianity ; Artículo de Wikipedia sobre el cristianismo Wikipedia; Tolerancia religiosa religioustolerance.org/christ.htm ; Respuestas Cristianas christiananswers.net ; Clásicos Cristianos Biblioteca Etérea www.ccel.org ; Cristianismo primitivo: Sitio web de Elaine Pagels elaine-pagels.com ; Sitio web de Textos Sagrados sacred-texts.com Biblioteca de la Sociedad Gnóstica gnosis.org ; PBS Primera Línea de Jesús a Cristo, Los Primeros Cristianos pbs.org ; Guía de Documentos de la Iglesia Primitiva iclnet.org; Escritura Cristiana Temprana earlychristianwritings.com ; Libro de Fuentes de Historia Antigua de Internet: Orígenes Cristianos sourcebooks.fordham.edu ; Arte Cristiano Temprano oneonta.edu/farberas/arth/arth212/Early_Christian_art ; Imágenes de los Primeros Cristianos jesuswalk.com/christian-symbols ; Primeras Imágenes Cristianas y Bizantinas belmont.edu/honors/byzart2001/byzindex ;
Imagen en la sábana santa de Turín
La sábana santa larga y estrecha tiene imágenes de la parte delantera y trasera de un hombre que son increíblemente claras. El hombre tiene el pelo largo y la barba y seis manos cruzadas sobre su entrepierna. Nadie sabe cómo se hizo la imagen y los científicos no han podido reproducirla.
La cara del hombre parece hinchada por los golpes. Arriba y abajo de ambos lados de las piernas y el torso del hombre son marcas de azotes de latigazos. Al final de las marcas parece haber contusiones consistentes en heridas hechas por un látigo romano llamado flagrante. Incluso hay sangre seca alrededor de la cabeza, las muñecas, las piernas y el lado izquierdo de la imagen que coincide con la corona de espinas, los clavos de crucifixión y la herida de lanza que Cristo sostuvo mientras caminaba hacia la Caballería.
La imagen muestra marcas de una crucifixión romana (los clavos estaban en las muñecas, no en las manos). Algunos eruditos han dicho que sobre las cejas hay impresiones de monedas con el nombre de Tiberio César, que datan del 30-31 d.C. Otros eruditos han sugerido que la imagen podría haber sido hecha con aceites usados para ungir el cuerpo de Jesús y el intenso calor creado durante la resurrección (pero las imágenes dejadas por los aceites calentados son diferentes a las de la sábana santa).
Historia de la Sábana Santa de Turín
impresión artística del hombre en la Sábana Santa de Turín
La sábana santa ha estado rodeada de controversia desde que fue su primera exhibición registrada en 1349 en Francia. El sudario fue traído de vuelta por el caballero francés Geoffrey de Charny de Constantinopla después de que fuera saqueado durante la Cuarta Cruzada. No dijo cómo lo consiguió. Presumiblemente llegó a Constantinopla, la capital de la Cristiandad durante más de mil años, desde Tierra Santa. Alrededor de 1400 fue declarado un fraude por un obispo francés.
En 1432, la sábana santa fue comprada por la Casa de Savory, la fuente de muchos reyes italianos, un incendio en 1532 casi destruyó la sábana santa. Una gota de plata fundida del relicario cayó sobre él y la ropa todavía tiene marcas de quemaduras del incidente. Llegó a Turín en 1578. Fue colocada en una capilla barroca, construida por el duque de Saboya, donde sigue residiendo hoy en día.
En 1898, se tomaron las primeras fotografías de la sábana santa. El fotógrafo que los tomó se sorprendió al descubrir que la imagen era más visible en una fotografía y era una imagen negativa. Durante la Segunda Guerra Mundial fue sacada de harms way al sur de Italia. En marzo de 1983, la sábana santa pasó a ser posesión del Vaticano después de la muerte de Umberto II, el último rey exiliado de Italia, quien la legó a la Santa Sede.
Evidencia de que la Sábana Santa de Turín es falsa
Se permitió a los científicos examinar la Sábana Santa de Turín durante una exposición de 1978. Un equipo de Estados Unidos lo estudió sin parar durante 120 horas con equipo de $2.5 millones y gastó 150,000 horas-hombre en análisis y estudio. Las pruebas de carbono no se permitieron con el argumento de que se necesitaba un fragmento valioso para la prueba y se destruye en la prueba. Incluso si la sábana santa resulta tener 2000 años de antigüedad, sería imposible sin la intervención divina o un gran avance tecnológico para determinar si la sábana santa contiene la imagen de Jesús mismo.
Sudario de Turín en exhibición
Las pruebas de carbono 14 finalmente se realizaron en 1988. La prueba concluyó que el Sudario de Turín fue tejido de lino cosechado entre 1262 y 1390 d.C., lo que significa el 4.el sudario de 3 metros (14 pies) no podría ser la tela del entierro de Cristo, a menos que el poder de Dios pueda trascender el tiempo. Las piezas de la sábana santa fueron analizadas por tres laboratorios diferentes, en Oxford y en Arizona y Zurich, y a todos se les ocurrieron las mismas fechas.
Algunos estudiosos sostienen que la sangre estaba hecha de ocre rojo o pigmento rojo en lugar de sangre. Otros han recreado mortajas similares utilizando diversas técnicas. Incluso el Vaticano admitió que la sábana santa no podía ser lo que decía ser.
En octubre de 2009, un grupo italiano llamado Committee for Checking Claims of the Paranormal anunció que había descubierto una manera de duplicar las imágenes hechas en la Sábana Santa de Turín. El científico principal Luigi Garlaschelli dijo que el equipo utilizó una línea tejida con la misma técnica que la sábana santa y la envejeció artificialmente calentándola en un horno y lavándola con agua. La ropa se colocó luego en un estudiante que llevaba una máscara para reproducir la cara y se frotó con ocre rojo.
Evidencia de que el Sudario de Turín en Genuino
El científico en 1978 concluyó que la imagen en el Sudario de Turín no estaba pintada y no podían explicar cómo se hizo; que la «sangre» respondía al análisis de rayos X, termografía y análisis químicos de la misma manera que lo hace la sangre real del Tipo AB; y que no era una falsificación basada en la conclusión de que una imagen como la del sudario no se podía hacer utilizando método.
Algunos científicos han sugerido que la datación por carbono realizada en 1988 puede haber sido afectada por el incendio o microorganismo de 1532 que se había adherido a la tela en los últimos siglos. La datación por carbono solo funciona en muestras de menos de 5.730 años de antigüedad. Después de que un ser vivo muere, la proporción de isótopos de Carbono 14 a isótopos de Carbono 12 decae a una velocidad conocida. La medición de esta relación con un espectrómetro de masas de alta energía revela la fecha.
En 1997, los científicos informaron que el polen encontrado en la sábana santa coincide con el de especies de plantas que solo se encuentran en el área de Palestina. El análisis realizado en 1999 en la Universidad Internacional Hebrea mostró que el polen provenía de alrededor del área de Jerusalén en algún momento antes del siglo VIII.
El grano de polen encontrado en la sábana santa coincide con los granos encontrados en el Sudario de Oviedo, una reliquia conservada en la Catedral de Oviedo, España. El sudario se ha fechado en el siglo I y también se ha descrito como el paño facial del entierro de Jesús. Tanto el sudario como el sudario parecen llevar sangre de tipo AB, además de que tienen el mismo patrón de manchas de sangre y los mismos tipos de polen.
No hay rastros de pintura en el sudario. La imagen es negativa. Es poco probable que los falsificadores medievales pudieran haber hecho tal imagen, no tenían conocimiento de fotografía. El cuerpo fue preparado de una manera que es consistente con los entierros en el tiempo de Jesús (excepto que algunos eruditos creen que la mano estaba doblada sobre el pecho no colocada en la ingle).
John Jackson, un físico de la Universidad de Colorado, ha planteado la hipótesis de que la tela estaba contaminada por altos niveles de monóxido de carbono y esto causó que las pruebas de carbono-14 no funcionaran. Su afirmación ha sido tomada lo suficientemente en serio como para que Oxford haya dicho que trabajará con él para obtener permiso para probar el sudario de nuevo. Además, el Laboratorio Nacional de Los Álamos presentó una investigación de que el hallazgo de 1988 podría estar fuera de lugar porque la muestra de tela podría ser una adición medieval añadida durante las reparaciones. Jackson también afirma que hay demasiada evidencia de que el sudario es más antiguo que las pruebas de Carbono 14 concluidas y que el asunto necesita un aspecto nuevo.
Almacenamiento y rescate de la Sábana Santa de Turín
La sábana santa normalmente se enrolla y se guarda en un relicario de plata, que a su vez se sella detrás de un vidrio a prueba de balas. Una computadora controla el clima interior, haciendo ajustes para la humedad y la temperatura. El sudario en sí es tan frágil que se ha cosido a un forro blanco para evitar que se desintegre. Ya no se enrolla, pero no debe exponerse a la luz.
En abril de 1997, un incendio destruyó la mayor parte de la iglesia que alberga la sábana santa. El bombero de Turín Mario Trematore tuvo que romper tres capas de estuche de vidrio a prueba de balas con un mazo para rescatar el sudario. «Tenía miedo de la sábana santa», dijo el bombero al New York Times, » porque cuando rompí el vidrio, fácilmente podría romper el ataúd y la sábana santa, y entonces me habrían conocido como el cretino más grande del mundo.»
Trematore dijo en otra entrevista, » Una fuerza en la tela…era la fe de millones de creyentes, no la mía; Sabía que tenía que guardar el sudario para ellos, no para mí. Antes de eso, era un católico indiferente, pero ese momento cambió mi vida. Cuando me llevé el sudario en el estuche de plata, era increíblemente ligero, como un niño recién nacido. Me sentí como el burro que llevaba a Jesús a Jerusalén.»
Mostrando el Sudario de Turín
En el otoño de 1978, el Sudario de Turín se exhibió durante seis semanas dentro de una caja de acero y vidrio a prueba de balas y más de tres millones de personas vinieron a verlo. Algunos esperaron en fila 16 horas para verlo. Antes de 1978, solo se mostró en 1931 y 1933.
El sudario se exhibió desde mediados de abril hasta mediados de junio de 1998. Se colgaba longitudinalmente sobre una cortina morada en la nave oscura de la catedral de Turín. Decenas de miles de personas lo visitaban cada día. A cada persona se le permitió verlo durante dos minutos antes de ser invitados a pasar. Entre los que la vieron se encontraba el Papa Juan Pablo II. Otra exhibición se realizó en el año 2000, un Año Santo para la Iglesia Católica Romana.
Se han escrito más de 500 libros en la Sábana Santa de Turín. También hay un montón de sitios web.
Fuentes de Imágenes: Wikimedia, Commons
Fuentes de texto: Libro de Fuentes de Historia Antigua de Internet: Orígenes Cristianos sourcebooks.fordham.edu «Religiones del mundo» editado por Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, Nueva York); «Enciclopedia de las Religiones del Mundo» editado por R. C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Versión King James de la Biblia, gutenberg.org; Nueva Versión Internacional de la Biblia, biblegateway.com; «Descripción de Egeria del Año Litúrgico en Jerusalén» users.ox.ac.uk ; Obras completas de Josefo en la Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos (CCEL), traducida por William Whiston, ccel.org , Museo Metropolitano de Arte metmuseum.org, Frontline, PBS,» Encyclopedia of the World Cultures » editado por David Levinson (G. K. Hall & Company, Nueva York, 1994); National Geographic, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Lonely Planet Guides, Compton’s Encyclopedia y varios libros y otras publicaciones.
Última actualización de septiembre de 2018