Dareios I (522-486 EKR.), jota kutsuttiin ”suureksi”, oli Persian kuningas. Hän oli suuri valloittaja ja Persian valtakunnan pääorganisoija, ja hänet tunnetaan parhaiten epäonnistuneesta hyökkäyksestä Kreikkaan, joka päättyi Marathoniin.
akhaemenidialaisen kuningassuvun sivuhaaran jäsen Dareios ei ilmeisesti ollut lähellä valtaistuinta Kambyseen kuollessa vuonna 522 EKR. Tarinan Dareioksen liittymisestä kertoo täydellisimmin Kreikkalainen Herodotos, jonka versio ilmentää selvästi Dareioksen Oman veljeskunnan Behistunin kuuluisaan kalliopiirrokseen perustamaa virallista kertomusta.
Herodotoksen mukaan Kambyses oli teloittanut veljensä Smerdiksen (Bardiya), mutta kun Kambyses oli poissa Egyptissä, Magiapappi Gaumata, joka luotti sattumanvaraiseen yhdennäköisyyteen, asettui Smerdikseksi ja kaappasi valtaistuimen. Kambyses aloitti takaisin, mutta kuoli matkalla, ja väärä Smerdis oli yleisesti hyväksytty. Dareios murhasi Gaumatan muutamien Smerdiksen kuolemasta tietävien avustuksella ja palautti omassa persoonassaan kuninkaallisen sukuhaaran.
Imperiumin organisaatio
vaikka Dareios oli erinomainen sotilas ja laajensi valtakuntaansa itään, pohjoiseen ja Eurooppaan, hän näki itsensä pikemminkin organisoijana ja lainantajana kuin pelkkänä valloittajana. Vähän hänen töistään oli hätkähdyttävän omaperäisiä, mutta vanhan ja uuden sekoittuminen ja kokonaisuuden lomittunut järjestys antoivat hänen työlleen merkitystä. Hän jakoi valtakunnan 20 valtavaan satraapiksi kutsuttuun provinssiin, joista jokainen oli kuninkaallisen, satraapiksi kutsutun kuvernöörin alaisuudessa, jolla oli provinssissaan hallinnollista, sotilaallista, taloudellista ja oikeudellista valvontaa. Tarkastaakseen tällaisia voimakkaita alaisia Dareios nimitti myös satraapin kakkosmiehen ja käski häntä raportoimaan kuninkaalle erikseen. Satraapista riippumattomien komentajien alaiset pysyvät varuskunnat sijoitettiin strategisesti. Mutta koska kaikki nämä virkamiehet olivat enemmän tai vähemmän pysyviä, oli olemassa mahdollisuus, että kaikki kolme saattaisivat juonitella kapinaa. Niinpä paikalle lähetettiin usein lisää Royalin virkamiehiä—asetarkastajia, joita kutsuttiin kuninkaan ”silmiksi” tai ”korviksi”.
koska niin valtavassa valtakunnassa-joka kattoi noin 1 miljoonan neliökilometrin alueen-oli aina kommunikaatio-ja kuljetusongelmia, Dareios perusti hyvin hoidettujen joka sään teiden järjestelmän ja kuninkaallisen kuriirijärjestelmän, johon kuului postitaloja ja hevosten ja ratsastajien säännöllisiä releitä. Matka Vähän-Aasian länsiosan Sardeesta Persian Susaan kesti tavallisesti 3 kuukautta; kuninkaallinen viesti saattoi kattaa sen viikossa.
Dareios sääteli myös tähän asti epäsäännöllisesti kerättyä veroa tarpeen mukaan kiinteästi vuosittain kunkin satraapin varallisuuden mukaan. Vaikka tämä kunnianosoitus tuskin on alhainen, se ei näytä olleen raskas. Hän myös pani alulle ensimmäisen virallisen Persian kolikon.
sotilasorganisaatio
sotilaallisesti imperiumi oli järjestetty satraapijärjestelmän varaan, mutta tulokset olivat vähemmän iloisia. Asuvia varuskuntia ja kuninkaallista henkivartiokaartia lukuun ottamatta ei ollut pysyvää armeijaa. Mukana olleita satraappeja käskettiin tarpeen vaatiessa nostamaan kiintiö miehiä ja tuomaan heidät aseistettuina ja valmiina määrättyyn kokoontumispaikkaan. Persialaisarmeija oli siis väistämättömästi lukumäärältään pitkä mutta yhdenmukaisuudeltaan lyhyt; jokainen joukko-osasto oli aseistettu ja koulutettu paikalliseen tapaansa ja puhui äidinkieltään. Persialaisten jalkaväki oli yleensä hyvin heikkolaatuista; persialaisten itsensä, meedialaisten ja itäisten arojen asukkaiden tarjoama ratsuväki oli yleensä melko hyvää. Persian laivastoa verotettiin samalla tavalla kuin armeijaa, mutta koska Välimeren merikansat kaikki kopioivat toisiaan, monimuotoisuusongelmaa ei juuri ollut. Laivaston heikkoutena oli se, että koska se oli kasvatettu kokonaan alamaisten keskuudesta, sillä ei ollut todellista uskollisuutta.
Dareioksen uskonto
Dareios, itse zarathustralaisen Jumalan Ahura Mazdan vankka kannattaja, sanoi Behistunin piirtokirjoituksessa, että Ahura Mazda ”antoi” hänelle valtakuntansa, ja hänen mukanaan Zarathustralaisuudesta tuli jotain persialaisten kansallisuskonnon kaltaista. Valtakunnassa hän kuitenkin jatkoi Kyyroksen politiikkaa paikallisten kulttien suvaitsemiseksi, ja tästä lempeydestä tuli ja säilyi, paitsi ehkä Kserkseen aikana, Persian vallan tunnusomainen piirre.
sota kreikkalaisia vastaan
Dareioksen ensimmäinen Euroopan sotaretki, noin 513, ei kohdistunut Kreikkaan vaan pohjoiseen kohti Tonavaa. Herodotos kertoi, että Dareios aikoi valloittaa koko Mustanmeren piirin ja että alkuperäisasukkaiden skyyttien poltetun maan politiikka käännytti hänet takaisin Tonavan pohjoispuolelle. Tämä voi olla, tai voi olla, että Dareios ei koskaan tarkoittanut mitään pysyvää valloitusta Tonavan pohjoispuolelle ja että Herodotos käänsi vähäisen menestyksen suureelliseksi epäonnistumiseksi, jotta kaikki Persian operaatiot Euroopassa olisivat ainakin osittain epäonnistuneet. Dareios varmisti lähestymiset Kreikkaan ja Bosporin kautta kulkevan viljareitin hallinnan.
kreikkalais-persialaisen näytelmän seuraava näytös oli niin sanottu lonian kapina (499-494), joonialaisten ja erityisesti Miletoksen kaupungin johtama kapina Persiaa vastaan. Vaikka Dareioksen kenraalit kukistivat kapinan, sen vakavuudesta kertoo sen pituus ja se, että Ateenassa ja Eretriassa vastattiin ainakin osittain joonialaisten vetoomukseen Kreikan kotimaasta.
Dareios joutui ottamaan Kreikan asian vakavasti. Hänen velvollisuutenaan ei ollut ainoastaan kostaa Sardeen kaupunkinsa polttaminen kapinan aikana, vaan hänen on täytynyt tulla vakuuttuneeksi siitä, että varmistaakseen kreikkalaisten alamaistensa hiljaisuuden Vähässä-Aasiassa hänen täytyisi ulottaa hallintonsa myös heidän veljiinsä Egeanmeren yli. Kapinan kukistuttua Dareioksen vävyn Mandoniuksen yritys viedä sota itse Kreikkaan päättyi, kun Persian laivasto haaksirikkoutui myrskyssä Mt: n edustalla. Athos (492.
Marathonin taistelu
ehkä Mardoniuksen huono-onninen hanke oli todellisuudessa yritys valloittaa koko Kreikka; seuraava yritys ei varmastikaan ollut. Dareios lähetti laivastoretkikunnan-hän ei itse koskaan suunnannut katsettaan Kreikkaan-vain Ateenaa ja Eretriaa vastaan (490). Hyökkäyksestä tiedettiin varsin hyvin tulevan, mutta kreikkalaisilla oli tavanomaiset yhteistyövaikeutensa, ja tukematon Eretria kukistui ja poltettiin kostoksi Sardeesta. Ateena vetosi Kreikkalaisvaltioihin,mutta vain 1 000 miestä pikku Plataialta pääsi Ateenaan.
persialaiset nousivat maihin Marathonin pienellä tasangolla Ateenasta koilliseen, ja kreikkalaiset asettuivat asemiin helposti puolustettaville läheisille kukkuloille persialaisten ratsuväen ulottumattomiin. Muutaman päivän odotuksen jälkeen persialaiset alkoivat nousta uudelleen, ehkä rynnäköksi Ateenaan. Miltiadeen johtamat kreikkalaiset joutuivat hyökkäämään, minkä he tekivät pidennetyllä rintamalla välttääkseen runsaslukuisempien persialaisten saartamisen. Tässä ensimmäisessä merkittävässä kohtaamisessa eurooppalaisen ja Aasialaisen jalkaväen välillä, Kreikkalainen tiiviisti sidoksissa oleva, raskaasti aseistettu Falangi voitti ratkaisevasti. Hengissä selvinneet persialaiset purjehtivat heti kohti Ateenaa, mutta Miltiades kiirehti joukkonsa takaisin, ja persialaiset saapuivat katsomaan kreikkalaisten asettumista riviin kaupungin eteen. He hylkäsivät toiminnan ja purjehtivat kotiin, ja Marathonin sotaretki oli ohi.
vaikka länsimaille Maraton oli valtavan merkittävä voitto, persialaisille se oli vain kohtalaisen vakava rajakatkos. Tämä tappio ja rauha Vähässä-Aasiassa vaativat kuitenkin koko Kreikan valloittamista, ja Dareios aloitti mahtavat valmistelut. Egyptissä syttynyt kapina kuitenkin häiritsi häntä, ja hän kuoli vuonna 486, jolloin seuraava hyökkäys jäi hänen pojalleen Kserkseelle.
Jatkoluku
Herodotoksen historia on tärkein Dareiosta koskeva tietolähde. Myös Aiskhyloksen Persae on tärkeä. Behistunin piirtokirjoitus on Dareioksen virallinen kertomus; se sisältyy teokseen Roland G. Kent, Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon (1950; 2. rev. 1953). Dareioksen täydellinen viimeaikainen käsittely on kirjassa A. T. Olmstead, history of the Persian Empire (1948; ilm. 1959), joka väittää Dareioksen olleen vallananastaja. Roman Ghirshman, Iran varhaisimmista ajoista islamilaiseen valloitukseen (1954), on perinteisempi. Myös Richard Frye, Persian perintö (1963), kiinnostaa. □