naturalismi on Ranskassa 1800-luvun jälkipuoliskolla syntynyt kirjallisuusliike, joka pyrkii kuvaamaan psykologisen ja sosiaalisen todellisuutta samoilla luonnontieteissä käytetyillä menetelmillä. Se kuvastaa kirjallisuudessa tieteellisen ajattelun yleisen leviämisen vaikutusta, joka perustaa tiedon havainnointiin, kokeellisuuteen ja todentamiseen.
naturalismi muistuttaa kirjallista realismia romantiikan hylkäämisessään, mutta eroaa determinismistä, irrallisuudesta, tieteellisestä objektivismista ja yhteiskunnallisesta kommentaarisuudesta. Liike juontaa juurensa pitkälti ranskalaisen kirjailijan Émile Zolan teorioihin.
kirjoittaja yrittää ilmaista todellisuutta mahdollisimman objektiivisesti ja persoonattomasti jättäen itse kerrottujen asioiden ja tosiasioiden varaan kuvauksen tehtävästään tuomita yhteiskunnallisen tilanteen tila, korostaen yhteiskunnan rappiota ja epäoikeudenmukaisuuksia. Naturalistiset kirjailijat hylkäävät kaikkitietävän kertojan, joka tietää kaiken hahmoista ja kertoo tarinan kolmannessa persoonassa, joka on yleinen realistisessa romaanissa, korvaten sen kertomusäänellä, joka todistaa kuvatut ilmiöt niiden tapahtuessa.
alkuperä ja määritelmä
naturalismi on realismin loogista jatkumoa: viimeksi mainitun tarkoituksena oli kuvata tai kuvata todellisuutta mahdollisimman tarkasti, myös moraalittomissa tai mauttomissa puolissaan. Naturalismi jatkaa tällä tiellä, mutta fysiologisen kontekstin lisääminen ja sen osoittaminen, että ympäristö, jossa päähenkilö elää, on yksi syy hänen käyttäytymiseensä. Kun naturalismi pyrkii heijastamaan todellisuutta, se on erityisen kiinnostunut heikommassa asemassa olevista yhteiskuntaluokista – talonpojista, työläisistä tai prostituoiduista.
termiä käytti ensimmäisenä positivistinen kritiikki Charles-Augustin Sainte-Beuven ja Hippolyte Tainen kirjallisia ilmiöitä kohtaan. Pyritään löytämään lakeja, jotka ohjaavat kirjallisuutta Taine väittää, että rotu, ympäristö, sosiaalinen ja poliittinen ja aika, jossa on luotu kirjallisuuden määritellä sen erityisiä ominaisuuksia ja kehitystä. Balzacia käsittelevässä tärkeässä tutkimuksessa, joka julkaistiin ensimmäisen kerran artikkelin muodossa vuonna 1858, Taine kuvaili tätä kirjailijaa ”naturalistiksi” perustuen siihen, että hänen Ihmiskomedian esipuheessaan Balzac ilmoittaa haluavansa kirjoittaa ihmisen ”luonnonhistorian”. Taine kuvailee luonnontieteilijän olevan kiinnostunut minkä tahansa luonnonvoiman kuvauksesta riippumatta kauniista tai ihanteesta:
” hän leikkaa mustekalan yhtä helposti kuin elefantin; hän murtaa ovimiehen yhtä helposti kuin papin. Hänelle ei ole roskaa ( … ) hänen silmissään rupikonna on perhosen arvoinen. … Kaupat ovat luonnontieteilijän oma kohde. Ne ovat yhteiskunnan lajeja, kuten luonnon lajit. ”
myöhemmin naturalismia väittää Émile Zola, joka antaa sille sen todellisen kirjallisen merkityksen ja tekee siitä romanttisen koulukunnan, jonka tavoitteena on saattaa yhteen aikansa kirjailijat. Kuten hän selittää Thérèse Raquinin (1868) toisen painoksen esipuheessa ja erityisesti kokeellisessa roomalaisessa teoksessa, kirjallisuuden velvollisuus on tulla tieteelliseksi:
” tulin tähän pisteeseen: kokeellinen romaani on seurausta vuosisadan tieteellisestä kehityksestä; se jatkaa ja täydentää fysiologiaa, joka itsessään perustuu kemiaan ja fysiikkaan; se korvaa abstraktin ihmisen tutkimuksen, metafyysisen ihmisen tutkimuksen, luonnollisen ihmisen tutkimuksen, joka on fysikaalis-kemiallisten lakien alainen ja ympäristön vaikutuksen alainen; sanalla sanoen se on tieteellisen aikamme kirjallisuutta, sillä klassinen ja romanttinen kirjallisuus vastasivat skolastiikan ja teologian aikakautta. ”
tätä varten kirjallisuuden on sovellettava luonnontieteissä käytettyä menetelmää. Claude Bernardin vuonna 1865 julkaistun kokeellisen lääketieteen tutkimuksen johdannon innoittamana Zola uskoo, että ”novellisti on havaitsijan ja kokeentekijän”
”tarkkailija ja kokeentekijä ovat ainoat, jotka työskentelevät ihmisen voiman ja onnellisuuden hyväksi, tehden hänestä vähitellen luonnon mestarin. Ei ole jaloutta, ei arvokkuutta, ei kauneutta, ei moraalia, ei tietämistä, valehdella, teeskennellä, että on sitä suurempi, mitä enemmän tulee korkeammaksi erehdyksessä ja hämmennyksessä. Ainoat suuret ja moraaliset teot ovat totuuden teot. ”
tarkkailija valitsee kohteensa (esimerkiksi alkoholismi) ja tekee hypoteesin (alkoholismi on perinnöllistä tai johtuu ympäristön vaikutuksesta). Kokeellinen menetelmä perustuu siihen, että romaanikirjailija ”puuttuu tilanteeseen suoralla tavalla asettaakseen hahmonsa olosuhteisiin”, mikä paljastaa hänen intohimonsa mekanismin ja vahvistaa Alkuperäisen hypoteesin. ”Lopussa on ihmisen tieto, tieteellinen tieto, hänen yksilöllisessä ja yhteiskunnallisessa toiminnassaan”.
naturalistista teoriaansa havainnollistaakseen Zola kirjoittaa kaksikymmentä romaania Rougon-Macquart-syklistä eli toisen keisarikunnan alaisen perheen luonnon-ja sosiaalihistoriaa. Jokaisessa romaanissa on tämän perheen hahmo, joka osoittaa heidän hahmojensa ilmettä, perinnöllistä tai ympäristöstä, jossa he elävät. Romaaneissa kuvaillaan erilaisia yhteiskunnallisia oloja: Germinalin kaivosmiehiä, la Débâclen sotilaita, la Terren talonpoikia, la bête humainen rautateiden maailmaa. Naturalistista liikettä edustavin teos lienee L ’ Assommoir. Teoksessa Zola tutkii taiteilijamaailmaa ja asettuu näyttämölle kirjailija Sandozin läpinäkyvällä sukunimellä paljastaen vakaumuksensa modernista taiteesta ja todistaa kokemansa vaikeuden romaaniensa kirjoittamisessa.
Léon Hennique muistuttaa Zolan ympärille kokoontuneen luonnontieteilijäkoulun työskentelytavasta ja sanoo: ”Ja me olemme Émile Zolan pöydässä Pariisissa, Maupassantissa, Huysmansissa, Céardissa, Alexisissa ja minussa muuttumassa. Me valuuttaamme rikkinäisillä kepeillä; alamme puhua sodasta, kuuluisasta 70 vuoden sodasta. Monet meistä olivat olleet vapaaehtoisia tai tyhmiä. ”Täällä ! Tässä ! Ehdottaa Zola, miksi emme tekisi volyymia tästä, volyymia uutisia? ”Alexis:” kyllä, miksi? – Onko sinulla koehenkilöitä? – Kyllä. – Kirjan nimi? Les Soirées de Médan (suom.
ranskalaista naturalismia edustavista kirjailijoista: Guy de Maupassant romaaneillaan Une vie, Pierre ja Jean, Joris-Karl Huysmans ensimmäisillä romaaneillaan tai jopa Alphonse Daudet, joka ei kuitenkaan koskaan täysin liittynyt liikkeeseen.
historia
jo 1700-luvulla Jean-Jacques Rousseaun usein virheellisesti esittämää tunnuslausetta ”takaisin luontoon” kutsuttiin naturalismiksi. 1700-luvun naturalismi haastaa sivistymättömän taiteilijan (”laulajana hän on naturalisti”: hän ei koskaan nauttinut akateemisista laulutunneista), kun taas myöhemmän 1800-luvun naturalismi vaatii asiantuntijoita tarkkailemaan luontoa. Yhteistä sekä vanhemmalle että uudemmalle naturalismille on pyrkimys antaa kaunistelemattomille, vähäosaisille, ”rumille” paikka taiteessa.
1800-luvun lopussa Eurooppaa muokkasivat suuret yhteiskunnalliset muutokset: teollinen vallankumous, imperialismi, kaupungistuminen, jossa köyhyyttä ja kurjuutta oli havaittavissa keskitetysti. Naturalismi syntyi tällä alueella vastavoimana. Naturalistiset taiteilijat väittävät edustavansa todellisuutta mahdollisimman tarkasti ja työskentelevänsä eksaktien, ikään kuin tieteellisten menetelmien avulla. Tämä tieteellinen luonne oikeuttaa ja velvoittaa heidät kuvaamaan sitä, mikä on rumaa ja tukahdutettua. Émile Zola suuntautui kirjalliseen naturalismiin kokeellista lääketiedettä käsittelevässä romaanissaan ”Le roman expérimental” (1880). Romaaneissaan hän kehitti” dokumentaarisia ” kerrontamuotoja, kuten toisen tyylin tai tilojen pikkutarkan kuvauksen, luonnehtiakseen yhteiskunnallista miljöötä. Merkittävä kaunokirjallisen naturalismin teos on Zolan romaani cycle Les Rougon-Macquart. Kun häntä vastaan hyökättiin temaattisen ja kielellisen drastiikan vuoksi romaanissaan Thérèse Raquin (1867; aviorikos, puolisomurha, liiallinen epäluottamus rikoskumppania kohtaan – lisääntyi vihaksi ja murhasuunnitteluksi ja lopulta yhteisölliseksi itsemurhaksi), hän puolustautui toisen painoksen esipuheessaan huhtikuussa 1868 uhmakkaan ylpeänä sanoilla ”naturalististen kirjailijoiden ryhmä, johon minulla on kunnia kuulua, on tarpeeksi rohkea ja aktiivinen luodakseen vahvoja teoksia, jotka kantavat oman puolustuksensa ”
saksalaiset naturalismin kirjoittajat eivät aluksi käyttäneet termiä naturalismi kuvaamaan omaa työtään. Termi on liitetty niihin pitkään vähättelevällä tavalla. Kirjoittajat näkivät itsensä” nuorimpana Saksana”, heidän kritiikkinsä pääkohteena olivat Wilhelmin ajan idealistiset epigonit ja porvarillisen eliitin vakiintunut, aristokratian makua seurannut salonkikulttuuri. Vuonna 1882 ilmestyi veljesten Heinrich ja Julius Hartin ohjelmallinen ja provosoiva ”kriittiset aseet”, vuonna 1884 Wilhelm Arentwithin runollinen antologia ”Modernit Runoilijahahmot” Hermann Conradin ja Karl Henckellin ohjelmalliset esipuheet, 1885 naturalistinen kirjallisuuslehti Die Gesellschaft.
naturalismin johtavia saksalaisia dramatisteja olivat Gerhart Hauptmann näytelmillä ”ennen auringonnousua” (1889) ja Die Weber (alkuperäinen nimi ”De Waber”, 1892), joissa esimerkiksi valmistajat esiintyvät traagisina hahmoina, sekä kirjoittajat Arno Holz ja Johannes Schlaf uraauurtavalla draamalla ”Selicken Perhe” (1890). Johannes Schlaf kirjoitti Thüringenin murteella tiukan naturalistisen näytelmän Meister Oelze (1892).
vastaavan tekstin lisäksi naturalismiin teatterissa kuuluvat myös näyttelijöiden pelitapa sekä näyttämön kalustus ja Valaistus. Venäjällä kehittyi ranskalaisen ja saksalaisen naturalismin sekä historiallisia teatteriesityksiä pyrkineen ”Meininger” – teatteriseurueen vaikutuksesta naturalistinen näyttelemistyyli. Hänen perustajanaan pidetään Konstantin Stanislawskia, joka loi esimerkillisiä tuotantoja Tšehovin draamoista.
naturalismi ja modernismi
naturalismi loivat Saksassa termin modernismi. ”Modern ”on johdettu adjektiivista” modern”, joka esiintyy jo Schlegelin varhaisromantiikassa. Vahvistettua muotoa ” moderni ”käytti vastakohtana” muinaiselle maailmalle ”Germanisti Eugen Wolff vuonna 1886 Saksan luonnontieteellisen seuran luennolla” Durch! ” käyttöön.
ei ole yhtä helppoa vastata, merkitseekö naturalismi kirjallisen modernismin alkua. Toisaalta se on uraauurtava yhteiskunnallisten ongelmien temaattiselle käsittelylle nykykaupungissa ja rikkoo myös kaiken runollisuuden, jonka mukaan ihmisiä pidetään autonomisina olentoina. Toisaalta naturalismi perustuu ajatukseen maailman tunnistettavuudesta aikansa materialistis – positivististen tieteiden kautta, joten se kuuluu tieteeseen.
mutta tämä tieteiden oletettu objektiivisuus joutui tulituksen kohteeksi vuodesta 1890: Sigmund Freud löysi tiedostamattoman oletetusta rationaalisesta ja emotionaalisesti päättäväisestä yksilöstä, Albert Einstein viittasi ajan ja avaruuden subjektiivisuuteen, Hofmannsthal muotoili ihmisen ilmaisuun virulentin epäluottamuksen (kielikriisi). Tässä suhteessa näyttää järkevältä antaa Moderniteetin alun alkaa vain tällä kriisien päättäväisyydellä, sillä ymmärryksellä, että objektiivisesti realisoitavaa todellisuutta ei ole, vaan ainoastaan subjektiivisuus maailmankuvassa. Tässä jaksossa 1900 – luvun alun monia ismejä voidaan pitää yrityksinä ilmaista yksilön – ei enää yleisilmettä.
naturalismi menetti vaikutuksensa jo vuoden 1890 tienoilla. Sosialististen lakien kumoamisen myötä naturalistinen kirjallisuusrintama ajautui kriisiin ja hajosi. Yhteiskunnallinen kysymys näyttäytyi yhtäkkiä tunkkaisena, vanhentuneena. Suuret piirit olivat vakuuttuneita siitä, että yhteiskunnallinen kysymys oli matkalla lopulliseen ratkaisuun. Sosiaalidemokraattinen kirjailija Paul Ernst tunnusti pitäneensä vaaraa erityisenä vetovoimana luennoillaan työläisille,jotka olivat nyt Kadonneet. Avantgarde kääntyi uusiin aiheisiin; hän löysi boheemin ja impressionistisen estetiikan, kun taas naturalismin juuri sosiaalisesti hyväksyttäväksi tekemät yhteiskunnalliset kysymykset tukahdutettiin nopeasti.
edustuksen tarkkuus ja puhekielen käyttö yhteiskuntaluokkien luonnehtimisessa säilyttivät kuitenkin merkityksensä uusissa muodoissa. Berliinin ohjelmassaan vuodelta 1913 (romaanikirjailijoille ja heidän kriitikoilleen) Alfred Döblin peräänkuuluttaa erilaista naturalismia, jonka ”elokuvatyylissä” tulisi kuvata ”näkymätöntä todellisuutta” ”äärimmäisen kiireellisenä ja täsmällisenä”. Se vastustaa sarjaa täysin kielellisiä ajatuksia, joiden tarkoituksena on motivoida näyttelijöiden toimintaa. Tässä suhteessa hän on uusi Objektivityloser kuin psykologisoiva naturalismi. Viimeistään ensimmäisessä maailmansodassa ahkera-nyt sodan tarpeessa oleva – työläinen löydetään uudelleen.
periaatteet
Yhteenvetona naturalismin määrittelevät piirteet pelkistyvät seuraavasti:
ihmisen olemassaolon määräävät luonnonvoimat, joita ihmiskunta ei voi hallita.
se perustuu determinismin filosofiaan, jossa ihmistä ohjaavat hänen vaistonsa, intohimonsa ja sosiaalinen ja taloudellinen ympäristönsä.
naturalismin tavoitteena on toistaa todellisuutta täysin puolueettomasti ja totuudenmukaisesti tinkimättömällä, dokumentoidulla ja tieteellisellä tavalla. Kirjallisuutta pidetään yhteiskunnallisena dokumenttina.
naturalismin etiikka, toisin kuin realismi, sisältää amoraalisen asenteen elämän objektiiviseen esittämiseen: se jättää huomioon ottamatta porvarilliset moraaliarvot ollakseen objektiivisempia.
Naturalistiset kirjoittajat katsovat, että vaisto, tunteet tai sosiaaliset tai taloudelliset olosuhteet hallitsevat ihmisen käyttäytymistä.
naturalismissa erottuu ihmisen riippuvuus ympäristöoloista.
naturalismin estetiikka on perinteisen vastaista ja esittää ”kauniin” ja ”ruman” välille vallankumouksellista välinpitämättömyyttä, joka ei tuomitse toista yli muiden, jos se todella on totta.
hänen romaaninsa pyrkivät edustamaan yhteiskunnallisia kerroksia, jotka porvarillisen realismin romaani oli jättänyt sivuun: alemmat luokat, pikkuporvaristo ja proletariaatti ilmestyvät.
käytetty kieli kallistuu erityisesti slangiin ja alueelliseen tai kansanpuheeseen, jotka heijastuvat ilman akateemisuutta ja ankarasti.
on huomattava, että vaikka realismi ja naturalismi ovat hyvin samanlaisia todellisuuden heijastamisessa sellaisenaan (vastoin romanttista idealismia), ero on siinä, että realismi on deskriptiivisempi ja heijastaa hyvin määritellyn yhteiskuntaluokan etuja, porvaristo, kun taas naturalismi ulottaa kuvauksensa kaikkein vähäosaisimpiin yhteiskuntaluokkiin, yrittää selittää materialistisella ja lähes mekanistisella tavalla sosiaalisten ongelmien syyt ja onnistuu esittämään syvän yhteiskuntakritiikin; lisäksi, jos porvarillinen individualismi on aina vapaa ja optimistinen vapaamielisessä uskossaan, että on mahdollista edistyä ilman vastapainoa ja muokata omaa kohtaloaan, naturalismi on pessimististä ja atheistista determinismin ansiosta, joka vakuuttaa, että on mahdotonta paeta yhteiskuntaoloja, jotka ohjaavat polkuamme elämässä, tekemättä mitään sen estämiseksi. Toisaalta espanjalaiset luonnontieteilijät käyttävät kaikkitietävää kertojaa ja etääntyvät ranskalaisen mestarin Émile Zolan tavoittelemasta persoonattomuudesta; Toisaalta nämä romaanit eivät saavuta Émile Zolan tavoitteleman todellisuuden jatkuvaa toistoa, vaan pikemminkin sekoittavat liiaksi ne näkökulmat, joita ne haluavat korostaa, menettäen näin Zolan tavoittelemaa dokumenttiarvoa.
naturalismia pidetään realismin evoluutiona. Itse asiassa useimmat realistiset kirjailijat kehittyivät kohti tätä materialistista virtaa, vaikka toiset suuntasivat todellisuuden kuvauksensa kohti hahmon sisusta, päätyen psykologiseen romaaniin.
naturalismi, kuten Realismikin, kumoaa romantiikan hylkäämällä välttelyn ja kääntämällä katseensa lähimpään, aineelliseen ja arkiseen todellisuuteen, mutta sen sijaan että se tyytyisi porvarillisen mesokratian ja sen individualistisen ja materialistisen mentaliteetin kuvaukseen, se ulottaa katseensa yhteiskunnan vähäosaisimpiin yhteiskuntaluokkiin ja yrittää selittää heidän kärsimänsä pahuuden deterministisellä tavalla.
naturalismi pyrki selittämään ihmisen käyttäytymistä ja sen kertojat yrittivät tulkita elämää kuvaamalla sosiaalista ympäristöä löytääkseen ihmisen käyttäytymistä hallitsevat lait.
kun tämän liikkeen aloitteentekijät, kuten Zola ja myöhemmin Flaubert, nousivat esiin Pariisissa, he kuvailivat karkeasti ja realistisesti lähinnä Ranskan pääkaupungin sosiaalista kontekstia ja vasta myöhemmin uskalsivat kuvata muita ympäristöjä.
indikaattori
naturalismi on 1800-luvun viimeisten vuosikymmenten yleiseurooppalainen kirjallinen liike. Sysäykset saksalaisille kirjailijoille tulevat Ivan Turgenewsin, Lew Tolstoisin ja Fjodor Dostojewskisin psykologisista romaaneista, Zolan yhteiskunnallisista ”kokeellisista romaaneista” sekä yhteiskuntakriittisistä näytelmistä Henrik Ibsen ja August Strindberg.
naturalismi näkee itsensä kirjallisena vallankumouksena, koska se rikkoo perinteisen ja voittaa (runollisen) realismin, koska se luopuu ihannoivista taipumuksistaan sekä runoilijan esittämästä todellisuuden tulkinnasta.
empiirisen todellisuuden tieteellisesti tarkkaa rakennetta pidetään ideaalina. Maailmaa tutkitaan ja toistetaan luonnolle uskollisena, tieteellisesti täsmällisenä. Taide on rationaalisuutta, kausaliteettia, determinismiä ja objektiivisuutta, jotka on tehty samalla kun on tärkeää luopua runoilijan subjektiivisuudesta ja yksilöllisyydestä.
ihmisen luonteen ja kohtalon määräävät hänen historiallinen elämänsä aika, psykologinen perintö ja miljöö (katso Karl Marx, Auguste Comte, Hippolyte Taine ja Charles Darwin).
yhteiskunnallinen kysymys, sosiaalisten vastoinkäymisten kuvaus, ei ilmene niinkään sosiaalipoliittisena kamppailuna puoluepoliittisten siteiden kanssa, vaan pikemminkin eräänlaisena yhteiskunnallisena myötätuntona käyttäen esimerkkinä sosiaalisia ulkopuolisia suurkaupunkien verkostossa (anonymiteetti, de-individualismi, prostituutio) tai nykyaikaisessa teknologiassa. Taiteellinen boheemi on usein kirkastunut.
yhteiskunnallinen draama asettaa hahmot ehdollisuudessaan etualalle miljöön ja perinnön kautta, jolloin harvalukuisia näyttelijähahmoja opastetaan yksityiskohtaisilla lavastushuomautuksilla ja-ohjeilla.
”runouden vallankumous” (Arno Holz) kääntyy kaikkia säkeistön ja säkeistön konventioita, perimätietoa ja epigonismia vastaan aiheiltaan ja muodoiltaan, ja keskittyy sen sijaan proosaanalyysiin, joka noudattaa luonnollista rytmiä.
erityisen johdonmukainen naturalismi löytyy niin sanotusta ”sekuntien tyylistä”. On tärkeää tallentaa jokainen banaali yksityiskohta tallenteeseen asti, päästä mahdollisimman lähelle luonnollista puhumista (änkytys, änkytys, murre, huudahdukset, epätäydelliset lauseet, hengityskatkokset, taustaäänet…), jotta miljöötä voidaan näyttää ja välittää enemmän kuin huonekuvausten kautta.
naturalismin korvaavat taideliikkeet (impressionismi, symbolismi, ekspressionismi) käyttävät erilaistuneempia, vieraannuttavia ilmaisukeinoja pelkän todellisuuden esittämisen rajallisen saatavuuden sijaan.
Art = luonto-x (Arno Holzin määrittelemä), jossa x on taiteilijan taiteellinen lisääntymistapa ja sen käsittely, ja se tulisi pitää mahdollisimman vähäisenä, jotta taiteen ja luonnon ero pysyisi pienenä. Koska x ei kuitenkaan voi koskaan kadota, taiteella ” on taipumus olla taas luonto. Se tapahtuu niiden lisääntymisolosuhteiden ja niiden käsittelyn mukaan. ”
”fonografisen metodin” käyttö, jossa luonnollisen puheen toistamiseen käytetään seuraavia keinoja:
murre (maantieteellinen ilmaisu)
Sosiolect (luokkakohtainen ilmaisu)
Psykolect (tilannekohtainen ilmaisu)
Idiolect (yksilöllinen ilmaisu)
Papa Hamlet osoittaa, että naturalismi voidaan ymmärtää ”ironiseksi kirjallisuuden muodoksi”.
naturalismi realismin kasvuna
vaikka realismissa negatiivinen on esteettisesti poistettu ja poissuljettu korkeamman, ihanteellisen idean hyväksi, naturalismi pyrkii sisällyttämään juuri tämän negatiivisen ja toistamaan sen yksityiskohtaisesti. Koska naturalismi näkee olemassaolonsa oikeutuksen positivistisesta uskosta tieteeseen, ihmisten yhteiskunnallisesta perinnöstä miljöössä ja tästä sen ”ennustettavuudesta” massakohteena, porvarillisen realismin idealistinen Elementti karkoitetaan kirjallisuudesta. Realismi esittää ihanteellista antropologista kuvaa objektiivisesta autonomiasta, toisaalta naturalismi perustuu jokaiselle ihmiselle kuuluvaan miljööseen ja ihmisen käyttäytymisen tunnistettavuuteen / ennustettavuuteen tieteen keinoin. Runous: fonografinen tarkkuus ja toinen tyyli.
naturalistinen runous
runous tulee deterministisestä elämän-ja ihmisnäkemyksestä, ja romaani on vain pieni osa elämää, jota analysoidaan tieteen menetelmällä, on luonnollista, että sosiologinen.
Émile Zola määritteli kokeellisen romaaniteorian periaatteet kuitenkin kahdessa perusasiassa, joiden mukaan kirjoittajan on:
sen on havainnoitava todellisuutta, ei keksittävä sitä ja sitten toistettava se objektiivisesti;
sen on käytettävä käsikirjoitusta,joka osoittautuu objektiiviseksi asiakirjaksi, josta ei saa syntyä tekijän subjektiivista puuttumista.
narratiivin naturalistisen kertomuksen teemat
naturalistisen kertomuksen suosikkiaiheet olivat idealistisen ja antiromanttisen vastaiset, joten kerronta toi mukanaan voimakkaan yhteiskunnallisen arvostelusyytöksen, jonka oli johduttava tosiasioiden tieteellisestä ja objektiivisesta kuvauksesta.
pääteemoina olivat siis:
arkielämä banaaliutineen, ilkeyttään ja tekopyhyyteensä;
sairaalloiset intohimot, joiden oli rajattava psykiatrisen patologian rajoja, kuten hulluus ja rikollisuus;
alempien yhteiskuntaluokkien, erityisesti kaupunkiproletariaatin, elinolot, jotka kurjuudineen (prostituutio, alkoholismi, nuorisorikollisuus) voisivat antaa selkeän esimerkin sosiaalipatologiasta.
naturalismi Euroopassa
Ranskassa on tämän estetiikan johtajan Émile Zolan ja hänen romaanisarjansa ”natural and social Historyn” Les Rougon-Macquartin lisäksi naturalisteja Guy de Maupassant (Bel ami, Tales), Alphonse Daudet, Gustave Flaubert ja muita vähäisempiä kirjailijoita (esimerkiksi veljekset Edmond ja Jules de Goncourt). Portugalissa naturalismin suuri hahmo oli Eça de Queiroz, mutta myös Júlio Lourenço Pintolla ja Abel Botelholla oli merkityksensä. Venäjällä liikettä levitti suuri kirjallisuuskriitikko Belinski ja seurasi joissakin hänen teoksissaan tärkeitä kirjailijoita, tavallaan Gogol toimi edelläkävijänä: Dostojevski, Gontšarov, Tšehov, Maksim Gorki varhaiskaudelta ja muut. Saksassa naturalismi erottui ennen kaikkea teatterissa; Sen esittelivät Arno Holz ja Johannes Schlaf, mutta veljeksistä Carl Hauptmann (1858 – 1921) ja erityisesti Gerhart Hauptmann (1862 – 1946) erottuvat, samoin asHermann Sudermann ja Max Halbe. Italiassa naturalismia kutsuttiin Verismoksi, ja sen pääkirjailija on Giovanni Verga (1840 – 1922), ja hänen mestariteoksensa tämän kirjailijan romaanissa nimeltä Los Malavoglia (Los Malasangre); Tätä estetiikkaa seurasivat myös Luigi Capuana (1839 – 1915) ja Matilde Serao (1856-1927) sekä joukko alueellisia romaaneja kirjoittaneita pieniä kirjailijoita, kuten Girolamo Rovetta, Grazzia Deledda ja Renato Fucini. Isossa-Britanniassa naturalismin suuri kirjailija, runoilija ja kertoja oli Thomas Hardy; sitä käyttivät myös Arnold Bennett (1867-1931) ja David H. Lawrence, ja draaman alalla George Bernard Shaw ’ n naturalististen postulaattien vaikutus voidaan tunnistaa norjalaisen näytelmäkirjailijan Henrik Ibsenin tämän estetiikan omaksumisen kautta.; Tätä suuntausta seurasi myös varhainen ruotsalainen näytelmäkirjailija August Strindberg, ennen kuin hän kääntyi symbolismiin ja ekspressionismiin.
Espanjassa tähän liikkeeseen osallistui krausismia tai vasemmistoa lähellä oleviin asemiin sitoutuneita miehiä, kuten Galdós (la desheredada), Clarín ja Vicente Blasco Ibáñez. Konservatiivisesta näkökulmasta voidaan puhua myös kristillisestä naturalismista, joka ei ole Ankaran pessimistinen tai deterministinen, jossa kirjailijat kuten Emilia Pardo Bazán, Luis Coloma, José María de Pereda (joka lähestyi naturalismia romaanissaan La Puchera), Figueroan markiisi, José de Siles, Francisco Tusquets, Ángel Salcedo y Ruiz ja Alfonso Pérez Gómez Nieva. Toinen kolmas ryhmä muodostuisi gente Nueva-lehden miehistä, joka myöhemmin laajeni toiseksi aikakauslehdeksi, Germinaliksi, jolla oli äärimmäisempi ideologia, ja joka koostuisi niin sanotun radikaalin naturalismin kirjoittajista.: Eduardo López Bago, Joseph Zahonero, Remigio Vega Armentero, Enrique Sánchez Signal, Joaquin de Arevalo, Jose Maria Matheu Aybar, Manuel Martínez Barrionuevo, Eugenio Antonio Flores Silverio Lanza, Emilio Bobadilla, Alejandro Sawa, Joaquín Dicenta (ehkä tärkein Espanjan naturalismin runoilija ja dramatisoija), Félix González Flat, José Francos Rodríguez, José Ortega Munilla, Jacinto Octavio Picón, Ernesto Bark, Ricardo Macías Picavea, José López Pinillos ja jotkut muut. Katalaanin kielessä Narcís Oller erottuu edukseen. Naturalismin epigoneja ovat jossain määrin Felipe Trigo ja Augusto Martínez Olmedilla.
kuitenkin ja lukuun ottamatta joitakin vakavia esseitä, kuten Galdósin La desheredada, Espanjassa ei harjoiteta autenttista Zoleskista naturalismia, vaan sovittelevaa kaavaa, joka poimii joitakin muodollisia voimavaroja Zolasta noudattamatta sen ideologista oppia (ateismi, positivismi, determinismi). Tätä synkretismiä harjoittaa Pardo Bazán eli Figueroan markiisi.
amerikkalainen naturalismi
naturalismi amerikkalaisessa kirjallisuudessa juontaa juurensa Frank Norrisiin, jonka teoriat poikkesivat huomattavasti Zolan teorioista, erityisesti naturalismin asemasta realismin ja romantiikan alueella; Norris piti naturalismia romanttisena ja piti Zolaa ”realistien realistina”. Linkille, vaikka amerikkalaisessa naturalismissa oli trendejä, sen määritelmällä ei ollut yhtenäistä kriittistä konsensusta. Linkin esikuvia ovat Stephen Crane, Jack London, Theodore Dreiser ja Frank Norris, William Dean Howellsin ja Henry Jamesin ollessa selkeitä merkkejä naturalistisen ja realistisen kuilun toisella puolella.
Cranen naturalismin keskipisteenä pidetään Avovenettä, joka kuvasi naturalistista ihmiskuvaa kuvauksellaan veneessä ajelehtivasta selviytyjäryhmästä. Ihmiset kohtasivat luomuksineen meren ja luonnon maailman. Näiden miesten kokemuksissa Crane artikuloi jumalien illuusion ja universumin välinpitämättömyyden toteutumisen.
William Faulknerin a Rose for Emily-teosta, joka kertoo rakastajansa tappaneesta naisesta, pidetään esimerkkinä naturalismin kategoriaan kuuluvasta kerronnasta. Tämä tarina, jossa käytettiin myös goottilaisia elementtejä, esitti tarinan, joka korosti ihmisluonnon poikkeuksellisia ja liiallisia piirteitä ja niihin vaikuttavaa sosiaalista ympäristöä. Päähenkilö, neiti Emily, pakotettiin elämään eristäytynyttä elämää, ja se-yhdistettynä hänen mielisairauteensa-teki hulluudesta hänen väistämättömän kohtalonsa. Orjuuteen ja yhteiskunnalliseen muutokseen perustuvan luokkarakenteen muodossa ympäristö yhdessä perinnöllisyyden kanssa edusti voimia, joihin hän ei voinut vaikuttaa.
naturalismia Latinalaisessa Amerikassa
niin sanottuun Indigenismiin kytkeytyvässä Amerikassa naturalismia edustavat Puertoricolaiset Matías González García ja Manuel Zeno Gandía (la charca, 1894), chileläinen Augusto d ’ Halmar ja perulainen Clorinda Matto de Turner, joka saavutti suurta menestystä romaanillaan Aves sin nest. Toinen merkittävä perulaisen naturalismin henkilö oli Mercedes Cabello de Carbonera, jonka romaani Blanca Sol oli hyvin kiistanalainen. Argentiinalainen Eugenio Cambaceres on tärkeä korostamaan etuoikeutettujen luokkien rappeutumista romaaneilla, kuten sentimentaalisella musiikilla ja imelyydellä. Meksikossa erottuivat Federico Gamboa kuuluisalla Santa-romaanillaan, Ángel del Campo, joka käytti salanimeä ”Micrós”, ja Vicente Riva Palacio. Venezuelassa naturalismia tai realismia harjoitti Rómulo Gallegos monissa romaaneissaan (Canaima…) ja tarinoissaan. Kuubassa Carlos Loveira erottuu edukseen Miguel de Carriónin ja Jesús Castellanosin säestämänä. Keski-Amerikassa Enrique Martínez-Sobral harjoitti naturalismia romaanissaan ”alkoholi”.