a naturalizmus egy irodalmi mozgalom, amely Franciaországban született a tizenkilencedik század második felében, mint a gondolat pozitivista közvetlen alkalmazása, és amelynek célja a pszichológiai és társadalmi valóság leírása a természettudományokban alkalmazott módszerekkel. Az irodalomban tükrözi a tudományos gondolkodás általános elterjedésének hatását, amely a megfigyelésre, kísérletezésre és ellenőrzésre alapozza az ismereteket.
naturalizmus hasonló az irodalmi realizmushoz a romantika elutasításában, de különbözik a determinizmus, az elkülönülés, a tudományos objektivizmus és a társadalmi kommentár ölelésében. A mozgalom nagyrészt a francia szerző elméleteire vezethető vissza.
az író a valóságot a lehető legobjektívebb és legszemélytelenebb módon próbálja kifejezni, magára az elbeszélt dolgokra és tényekre hagyva a társadalmi helyzet állapotának elítélésének feladatát, kiemelve a társadalom lealacsonyodását és igazságtalanságait. A természettudós írók elhagyják a mindentudó elbeszélő narratív választását, aki mindent tud a szereplőkről, és aki a történetet harmadik személyben meséli el, a realista regényben gyakori, helyettesítve azt egy narratív hanggal, amely tanúja a leírt jelenségeknek, amint azok történnek.
eredet és meghatározás
a naturalizmus a realizmus logikus folytatása: az utóbbi célja a valóság lehető legpontosabb leírása vagy ábrázolása, beleértve annak erkölcstelen vagy vulgáris aspektusait is. A naturalizmus ezen az úton folytatódik, de fiziológiai kontextus hozzáadásával megmutatja, hogy viselkedésének egyik oka az a környezet, amelyben a főszereplő él. A naturalizmust a valóság tükrözésének tekinti, különösen a hátrányos helyzetű társadalmi osztályok – parasztok, munkások vagy prostituáltak-érdeklik.
a kifejezést először Charles-Augustin Sainte-Beuve és Hippolyte Taine irodalmi jelenségeinek pozitivista kritikája használja. Keresi, hogy felfedezzék a törvényeket, amelyek szabályozzák az irodalom Taine azt állítja, hogy a faj, a környezet, a társadalmi és politikai és az idő, amelyben jön létre egy irodalmi határozza meg sajátos vonások és az evolúció. A Balzacról szóló fontos tanulmányban, amelyet először cikk formájában tettek közzé 1858-ban, Taine ezt a regényírót “természettudósnak” írta le, azon a tényen alapulva, hogy az emberi Komédia előszavában Balzac bejelenti, hogy meg akarja írni az ember “természettudományát”. Taine úgy írja le a természettudóst, hogy érdekli bármely természetes erő leírása, függetlenül a gyönyörűtől vagy az ideálistól:
“olyan könnyen boncolja a polipot, mint az elefánt; ugyanolyan könnyen lebontja az ajtónállót, mint a miniszter. Számára nincs szemét ( … ) a szemében egy varangy érdemes egy pillangót. ( … ) A kereskedelem a természettudós saját tárgya. Ők a társadalom faja, mint a természet faja. “
ezt követően a naturalizmust állítja Zola, aki valódi irodalmi értelmet ad neki, és romantikus iskolává teszi, amelynek célja a korabeli írók összefogása. Amint azt a második kiadás (1868) és különösen a kísérleti Római kiadás előszavában kifejti, az irodalom kötelessége, hogy tudományossá váljon:
” tehát erre a pontra jutottam: a kísérleti regény a század tudományos fejlődésének következménye; folytatja és kiegészíti a fiziológiát, amely maga a kémia és a fizika alapja; felváltja az absztrakt ember, a metafizikai ember, a természetes ember tanulmányozását, fizikai-kémiai törvények szerint, és a környezeti hatások határozzák meg; egyszóval ez a mi tudományos korunk irodalma, mivel a klasszikus és romantikus irodalom megfelelt a skolasztika és a teológia korának. “
ehhez az irodalomnak a természettudományokban alkalmazott módszert kell alkalmaznia. Claude Bernard 1865-ös bevezetője a kísérleti orvostudomány tanulmányozásába ihlette Zola úgy véli, hogy”a regényíró megfigyelő és kísérletező”
” a megfigyelő és a kísérletező az egyetlenek, akik az ember erejéért és boldogságáért dolgoznak, fokozatosan a természet mesterévé téve őt. Nincs nemesség, nincs méltóság, nincs szépség, nincs erkölcs, nem tudni, hazudni, úgy tenni, mintha minél nagyobb lenne az ember, annál magasabbra nő tévedésben és zűrzavarban. Az egyetlen nagy és erkölcsi cselekedet az igazság cselekedetei. “
a megfigyelő kiválasztja a témáját (például az alkoholizmus), és hipotézist készít (az alkoholizmus örökletes vagy a környezet hatása miatt). A kísérleti módszer azon a tényen alapul, hogy a regényíró “közvetlen módon avatkozik be, hogy jellemét olyan körülményekbe helyezze”, amelyek feltárják szenvedélyének mechanizmusát és igazolják a kezdeti hipotézist. “A végén ott van az ember ismerete, a tudományos tudás, az egyéni és társadalmi cselekvésben”.
természettudós elméletének illusztrálására Zola megírja a Rougon-Macquart ciklus húsz regényét vagy egy család természet-és társadalomtörténetét a második Birodalom alatt. Minden regény tartalmaz egy karaktert ebből a családból, bemutatva karaktereik kifejezését, örökletes vagy abból a környezetből, amelyben élnek. A regények során különféle társadalmi körülményeket írnak le: a bányászok Germinalban, katonák La D-ben, parasztok La Terre-ben, a vasutak világa La B-ben, a humaine-ban. A naturalista mozgalom leginkább reprezentatív kötete valószínűleg L ‘ Assommoir. A műben Zola feltárja a művészek világát, és Sandoz, az író átlátszó vezetékneve alatt állítja magát a színpadra, felfedve a modern művészet iránti meggyőződését, és tanúskodik arról, hogy milyen nehézségeket tapasztal regényeinek írásában.
felidézve a Zola körül összegyűlt természettudós iskola munkamódszerét, L. A. Hennique ezt mondja: “És mi ott ülünk a Zola, Maupassant, Huysmans, C. A., Alexis és én asztalánál, hogy megváltozzunk. Mi valuta törött botokkal; elkezdünk beszélni a háborúról, a híres 70-es háborúról. Az emberek közül sokan önkéntesek vagy bábuk voltak. “Itt ! Tessék ! Javasolja Zola, miért ne csinálnánk egy kötetet erről, egy kötet hír? “Alexis:” igen, miért? – Vannak Alanyai? – Úgy lesz. – A könyv címe? – Céard: Les Estélyeken de Médan “.
a francia naturalizmust képviselő írók közül: Guy de Maupassant regényeivel Une vie, Pierre és Jean, Joris-Karl Huysmans első regényeiben, vagy akár Alphonse Daudet, aki azonban soha nem csatlakozott teljesen a mozgalomhoz.
történelem
már a 18.században a “Vissza a természethez” mottót, amelyet gyakran tévesen tulajdonítottak Jean-Jacques Rousseau-nak, naturalizmusnak hívták. A 18.század naturalizmusa kihívja a kifinomult művészt (“énekesként természettudós”: soha nem élvezte az akadémiai énekórákat), míg a későbbi 19. század naturalizmusa megköveteli a szakértőktől a természet megfigyelését. Mind az idősebb, mind az újabb naturalizmusban közös az a törekvés, hogy a csiszolatlan, hátrányos helyzetű, “csúnya” helyet kapjon a művészetben.
a 19.század végén jelentős társadalmi változások alakították Európát: az ipari forradalom, az imperializmus, az urbanizáció, amelynek során a szegénységet és a nyomort koncentrált formában kellett megfigyelni. A naturalizmus ezen a területen ellenmozgásként jelent meg. A naturalista művészek azt állítják, hogy a valóságot a lehető legpontosabban ábrázolják, és egzakt, tudományos módszerekkel dolgoznak. Ez a tudományos természet feljogosítja és kötelezi őket arra, hogy ábrázolják azt, ami csúnya és elnyomott. Zola orientált irodalmi naturalizmus regényében le roman Expon enterprimal(1880) a kísérleti orvostudományról. Regényeiben olyan “dokumentumfilmes” narratív formákat fejlesztett ki, mint a második stílus vagy a terek aprólékos leírása a társadalmi környezet jellemzése érdekében. Az irodalmi naturalizmus egyik fő műve Zola regényciklusa Les Rougon-Macquart. Amikor megtámadták a tematikus és nyelvi draszticizmus regényében TH (1867; házasságtörés, házastársi gyilkosság, a bűntárs iránti túlzott bizalmatlanság-gyűlöletté és gyilkosságtervezéssé, végül közösségi öngyilkossággá nőtte ki magát), 1868 áprilisában a második kiadás előszavában dacosan büszke volt a következő szavakkal: “a naturalista írók csoportja, akikhez megtiszteltetés számomra, bátor és elég aktív ahhoz, hogy erős műveket hozzon létre, amelyek saját védelmet hordoznak “
a naturalizmus német szerzői kezdetben nem használták a naturalizmus kifejezést saját munkájuk leírására. A kifejezést hosszú ideig lekicsinylő módon csatolták hozzájuk. A szerzők “a legfiatalabb Németországnak” tekintették magukat, kritikájuk fő célpontja a Wilhelmini-korszak bevett idealista epigonjai és a polgári elit kialakult szalonkultúrája volt, amely az arisztokrácia ízlését követte. 1882-ben jelent meg Heinrich és Julius Hart testvérek programszerű és provokatív “kritikai fegyvere”, 1884-ben Wilhelm Arentwith programmatikus előszavai Hermann Conradi és Karl Henckell költészeti antológiája, 1885-ben a die Gesellschaft naturalista irodalmi folyóirat.
a naturalizmus vezető német dramatikusai Gerhart Hauptmann voltak a napkelte előtt (1889) és a Die Weber (Eredeti cím: “De Waber”, 1892) című drámákkal, amelyekben a gyártók például tragikus alakokként jelennek meg, valamint Arno Holz és Johannes Schlaf szerzők az úttörő drámával a Selicke család (1890). Johannes Schlaf írta a szigorúan naturalista drámát Meister Oelze (1892) a Türingiai nyelvjárásban.
a színház naturalizmusa a hozzá tartozó szöveg mellett magában foglalja a színészek játékmódját, a színpad berendezését és megvilágítását is. Oroszországban a francia-német naturalizmus, valamint a “Meininger” színházi társulat hatása alatt, amely megpróbálta megőrizni a történelmi színházi előadásokat, naturalista színészi stílus alakult ki. Konstantin Stanislawskit, aki Csehov drámáinak példaértékű produkcióit hozta létre, alapítójának tekintik.
naturalizmus és modernizmus
naturalizmus alkotta meg a modernitás kifejezést Németországban. A ” Modern “a” modern ” melléknévből származik, amely már megjelenik Schlegel korai romantikájában. A “modern” megalapozott formát a germán Eugen Wolff 1886-ban a német természettudós klub “Durch! “bevezetett.
nem olyan könnyű megválaszolni, hogy a naturalizmus az irodalmi modernizmus kezdetét jelenti-e. Egyrészt úttörő a modern város társadalmi problémáinak tematikus kezelésében, valamint szakít minden olyan poétikával, amely szerint az embereket autonóm lényeknek tekintik. Másrészt a naturalizmus a világ felismerhetőségének gondolatán alapul korának materialista – pozitivista tudományain keresztül, tehát a tudományhoz tartozik.
de a tudománynak ez a feltételezett objektivitása 1890-től tűz alá került: Sigmund Freud felfedezte a tudattalanot az állítólag racionális és érzelmileg meghatározott egyénben, Albert Einstein az idő és tér szubjektivitására utalt, Hofmannsthal virulens bizalmatlanságot fogalmazott meg az emberi kifejezésben (nyelvi válság). Ebben a tekintetben célszerűnek tűnik, hogy a modernitás kezdete csak ezzel a válságmeghatározással kezdődjön, azzal a felismeréssel, hogy a világnézetben nincs objektíven megvalósítható valóság, csak szubjektivitás. Ebben az epizódban a 20.század elejének sok izmusa az egyén – már nem általános – kifejezésének kifejezésére tett kísérletnek tekinthető.
a naturalizmus már 1890 körül elvesztette befolyását. A szocialista törvények eltörlésével a naturalista irodalmi front válságba került és szétesett. A társadalmi kérdés hirtelen valami elavultnak, elavultnak tűnt. A nagy körök meg voltak győződve arról, hogy a társadalmi kérdés a végső megoldás felé tart. A szociáldemokrata szerző, Paul Ernst bevallotta, hogy előadásaiban különös vonzerőként érzékelte a veszélyt a munkások számára, amelyek most eltűntek. Az avantgárd új témák felé fordult; felfedezte a bohém és impresszionista esztétikát, míg a naturalizmus által társadalmilag elfogadhatóvá tett társadalmi kérdéseket gyorsan elfojtották.
a reprezentáció pontossága és a köznyelvi nyelv használata a társadalmi osztályok jellemzésére azonban új formákban megőrizte jelentőségét. A Berlini program 1913-tól (A regényírók, valamint a kritikusok), Alfred Döblin hívások egy másik naturalizmus, amely a “mozi stílusú” leírják “a láthatatlan valóság”, a “legfelsőbb sürgős, precíziós”. Ellenzi a teljesen nyelvi ötletek sorozatát, amelyek célja a szereplők cselekedeteinek motiválása. Ebben a tekintetben ő az új Célközelebb, mint a naturalizmus pszichologizálása. Legkésőbb az első világháborúban újra felfedezik a keményen dolgozó-most háborúhoz szükséges – munkást.
alapelvek
összefoglalva, a naturalizmus meghatározó jellemzői a következőkre redukálódnak:
az emberi lény létét olyan természeti erők határozzák meg, amelyeket az emberiség nem tud ellenőrizni.
a determinizmus filozófiáján alapul, amely szerint az embert ösztönei, szenvedélyei, társadalmi és gazdasági környezete irányítja.
a naturalizmus célja a valóság teljes pártatlansággal és igazsággal történő reprodukálása szigorú, dokumentált és tudományos módon. Az irodalmat társadalmi dokumentumnak tekintik.7604 a naturalizmus etikája, a Realizmusétól eltérően, amorális hozzáállást foglal magában az élet objektív ábrázolásában: figyelmen kívül hagyja a burzsoá erkölcsi értékeket, hogy objektívebbek legyenek.
a naturalista írók úgy vélik, hogy az ösztön, az érzelem, vagy a társadalmi vagy gazdasági feltételek irányítják az emberi viselkedést.
a Naturalizmusban kiemelkedik az ember függősége a környezeti feltételektől.7604 a naturalizmus esztétikája ellentmond a hagyományosnak, és forradalmi közömbösséget javasol a “szép” és a “csúnya” között, amely nem ítéli meg egymást, ha valóban igaz.
regényei azokat a társadalmi rétegeket próbálják ábrázolni, amelyeket a polgári realizmus regénye félretett: megjelennek az alsóbb osztályok, a kispolgárság és a proletariátus.
a használt nyelv különösen hajlamos a szlengre és a regionális vagy népi beszédre,amelyek akadémizmus nélkül és szigorúan tükröződnek.
meg kell jegyezni, hogy bár a realizmus és a naturalizmus nagyon hasonló abban az értelemben, hogy tükrözi a valóságot (ellentétben a romantikus idealizmussal), a különbség az, hogy a realizmus leíróbb és egy nagyon meghatározott társadalmi osztály, a burzsoázia érdekeit tükrözi, míg a naturalizmus kiterjeszti leírását a leghátrányosabb helyzetű osztályokra, materialista és szinte mechanisztikus módon próbálja megmagyarázni a társadalmi problémák gyökerét, és sikerül mély társadalomkritikát kifejtenie; továbbá, ha a burzsoá individualizmus mindig szabad és optimista abban a liberális hitében, hogy lehetséges ellensúlyozás nélkül haladni és alakítani az ember sorsát, akkor a naturalizmus pesszimista és teista a determinizmusnak köszönhetően, amely megerősíti, hogy lehetetlen elmenekülni az életutunkat vezető társadalmi feltételektől anélkül, hogy bármit megtennénk annak megakadályozására. Másrészről, a spanyol természettudósok mindentudó elbeszélőt használnak, és távolodnak attól az imperszonalizmustól, amelyet a francia mester keres; Másrészt ezek a regények nem érik el a valóság folyamatos reprodukcióját, ezt a célt, amelyet Zola törekszik, hanem túlzottan összekeverik azokat a szempontokat, amelyeket ki akarnak emelni, elveszítve ezzel a Zola által keresett dokumentumértéket.
a naturalizmust a realizmus evolúciójának tekintik. Valójában a reális szerzők többsége e materialista Áramlat felé fejlődött, bár mások a valóság leírását a karakter belseje felé orientálták, a pszichológiai regényhez érkezve.
a naturalizmus, akárcsak a realizmus, megcáfolja a romantikát azáltal, hogy elutasítja a kijátszást, és tekintetét a legközelebbi, anyagi és mindennapi valóság felé fordítja, de távol áll attól, hogy elégedett legyen a burzsoá mezokrácia és individualista és materialista mentalitásának leírásával, kiterjeszti tekintetét a társadalom leghátrányosabb helyzetű osztályaira, és megpróbálja determinisztikus módon megmagyarázni az általuk elszenvedett gonoszságokat.
a naturalizmus célja az emberi viselkedés magyarázata volt, narrátorai pedig megpróbálták értelmezni az életet a társadalmi környezet leírásával, hogy felfedezzék az emberi viselkedést szabályozó törvényeket.
amikor ennek a mozgalomnak a regényírói kezdeményezői megjelentek Párizsban, mint például Zola és később Flaubert, durván és reálisan írják le elsősorban a francia főváros társadalmi kontextusát, és csak később mertek más környezeteket leírni.
indikátor
a naturalizmus a 19.század utolsó évtizedeinek páneurópai irodalmi mozgalma. A német szerzők számára az impulzusok Ivan Turgenews, Lew Tolstois és Fjodor Dostojewskis pszichológiai regényeiből, Zola társadalmi “kísérleti regényeiből”, valamint Henrik Ibsen és August Strindberg szociálkritikai drámáiból származnak.
a naturalizmus irodalmi forradalomnak tekinti magát, mert szakít a hagyományosakkal és legyőzi a (költői) realizmust, mert lemond dicsőítő tendenciáiról és a valóság költő általi értelmezéséről.
az empirikus valóság tudományosan pontos kialakítását ideálisnak tekintik. A világot a természethez igazan, tudományosan pontosan vizsgálják és reprodukálják. A művészet a racionalitás, az okság, a determinizmus és az objektivitás elkötelezettje, miközben fontos a költő szubjektivitásától és individualitásától való eltekintés.
az ember jellemét és sorsát a történelmi idő, amelyben él, a pszichológiai örökség és a miliő határozza meg (lásd Karl Marx, Auguste Comte, Hippolyte Taine és Charles Darwin).
a társadalmi kérdés, a társadalmi nehézségek ábrázolása kevésbé a párt-politikai kapcsolatokkal folytatott társadalmi-politikai harcként fejeződik ki, hanem inkább egyfajta társadalmi együttérzésként, a nagyvárosok hálózatában (anonimitás, de-individualizáció, prostitúció) vagy a modern technológia társadalmi kívülállóinak példáján keresztül. A művészi bohém gyakran átalakul.
a társadalmi dráma a karaktereket helyezi előtérbe a miliőn és az örökségen keresztül, ahol a kevés színészt részletes színpadi Megjegyzések és útmutatások vezérlik.
a” forradalom a költészetben ” (Arno Holz) a vers és a stanza minden konvenciója, a hagyomány és az epigonizmus ellen fordul tárgyban és formában, és ehelyett egy természetes ritmust követő prózai elemzésre összpontosít.
különösen következetes naturalizmus található az úgynevezett ” másodperc stílusban “. Fontos, hogy minden banális részletet rögzítsünk a felvételig, hogy a lehető legközelebb kerüljünk a természetes beszédhez (dadogás, dadogás, dialektus, felkiáltások, hiányos mondatok, légzési szünetek, háttérzajok…), hogy többet mutassunk és közvetítsünk a miliőből, mint szobai leírásokon keresztül.
a naturalizmust felváltó művészeti mozgalmak (impresszionizmus, szimbolizmus, expresszionizmus) differenciáltabb, elidegenítő kifejezési eszközöket használnak a valóság puszta ábrázolásának korlátozott hozzáférése helyett.
Art = nature-x (Arno Holz meghatározása szerint), ahol x a művészi reprodukciós eszköz és annak a művész általi kezelése, és a lehető legkisebbre kell tartani annak érdekében, hogy a művészet és a természet közötti különbség kicsi maradjon. Mivel azonban az x soha nem tűnhet el, a művészet “hajlamos arra, hogy ismét természet legyen. Ez a szaporodási körülményeiknek és kezelésüknek megfelelően történik. “
a “fonográfiai módszer” használata, amely a következő eszközöket használja a természetes beszéd reprodukálására:
dialektus (földrajzi kifejezés)
Szociolektus (osztályspecifikus kifejezés)
Pszicholektus (helyzethez kapcsolódó kifejezés)
Idiolektus (egyéni kifejezés)
Hamlet Papa megmutatja, hogy a naturalizmus az irodalom “ironikus formájaként”értelmezhető.
naturalizmus mint a realizmus növekedése
míg a realizmusban a negatívot esztétikailag eltávolítják és kizárják egy magasabb, ideális idea javára, a naturalizmus célja pontosan ezt a negatívumot belefoglalni és részletesen reprodukálni. Mivel a naturalizmus létjogosultságát a tudományba vetett pozitivista hitből, az emberek társadalmi örökségéből és ebből a “kiszámíthatóságából”, mint tömegtárgyból látja, a burzsoá realizmus idealista elemét száműzik az irodalomból. A realizmus az objektív autonómia ideális antropológiai képét mutatja, másrészt a naturalizmus a minden emberhez tartozó miliőn, valamint az emberi viselkedés felismerhetőségén / kiszámíthatóságán alapul a tudomány segítségével. Költészet: fonográfiai pontosság és második stílus.
a természettudós költészet
a költői természet az élet és az ember determinisztikus szemléletéből származik, és a regény csak egy kis része az életnek, amelyet a tudomány módszerével elemeznek, természetes, hogy szociológiai.
a kísérleti regény elméletének alapelveit azonban Zola két alapvető pontban rögzítette, amelyek szerint az író:
meg kell figyelnie a valóságot, nem kell feltalálnia, majd objektíven reprodukálnia;
olyan forgatókönyvet kell használnia, amely objektív dokumentumnak bizonyul, amelyből a szerző szubjektív beavatkozása nem következhet be.
a naturalista elbeszélés témái
a naturalista elbeszélés kedvenc témái az idealizmusellenesek és a romantikaellenesek voltak, így az elbeszélés a tények tudományos és objektív leírásából eredő társadalmi felmondás erős vádját hozta magával.
a fő témák között tehát a következők voltak:
a mindennapi élet banalitásával, aljasságával és képmutatásával;
a morbid szenvedélyek, amelyeknek a pszichiátriai patológia határain kellett határolódniuk, mint például az őrület és a bűnözés;
az alárendelt osztályok, különösen a városi proletariátus életkörülményei, amelyek nyomorúságával (prostitúció, alkoholizmus, fiatalkori bűnözés) egyértelmű példát adhatnak a társadalmi patológiára.
naturalizmus Európában
Franciaországban ezen esztétika Vezérén, Zolán és a Les Rougon-Macquart regényciklusának “természet-és társadalomtörténetén” kívül vannak Guy de Maupassant természettudósok (Bel ami, mesék), Alphonse Daudet, Gustave Flaubert és mások kisebb szerzők (Edmond testvérek és Jules de Goncourt, például). Portugáliában a naturalizmus nagy alakja e Incontinental de Queiroz volt, de J Incontinental Louren Incontinental Pinto és Abel Botelho is fontos szerepet játszott. Oroszországbana mozgalmat a nagy irodalomkritikus Belinski terjesztette, és néhány művében fontos szerzők követték, bizonyos értelemben Gogol előfutárként szolgált: Dosztojevszkij, Goncsarov, Csehov, A korai időszak Maxim Gorky stb. Németországban a naturalizmus mindenekelőtt a színházban tűnt ki; Arno Holz és Johannes Schlaf vezette be, de a testvérek, Carl Hauptmann (1858 – 1921) és különösen Gerhart Hauptmann (1862 – 1946), valamint asHermann Sudermann és Max Halbe is kiemelkednek. Olaszországban a naturalizmust Verismo-nak hívták, fő szerzője Giovanni Verga (1840 – 1922), remekműve pedig a szerző los Malavoglia (Los Malasangre)című regényében található; Ezt az esztétikát követte Luigi Capuana (1839-1915) és Matilde Serao (1856-1927), valamint olyan regionalista regények kisebb írói, mint Girolamo Rovetta, Grazzia Deledda és Renato Fucini. Nagy-Britanniában a naturalizmus nagy regényírója, költője és elbeszélője Thomas Hardy volt; Arnold Bennett (1867-1931) és David H. Lawrence is használta, és a drámai területen a naturalista posztulátumok bizonyos hatása George Bernard Shaw-ban felismerhető a norvég drámaíró által ez az esztétika által végzett asszimiláció révén Henrik Ibsen; Ezt a tendenciát követte a korai svéd drámaíró, August Strindberg is, mielőtt a szimbolizmus és az expresszionizmus felé fordult.
Spanyolországban a Krauszizmushoz vagy a baloldalhoz közeli pozíciók iránt elkötelezett férfiak, mint például a gald Xhams (La desheredada), a Claro ‘ n és a Vicente Blasco Ibuprofez, részt vettek ebben a mozgalomban. A konzervatív nézőpontból is lehet beszélni a Keresztény Naturalizmus nem szigorúan pesszimista vagy determinisztikus, amelyben a szerzők, mint például Emilia Pardo Bazán, Luis Coloma, José María de Pereda (aki közeledett a naturalizmus a regény La Puchera), a Márki Figueroa, José de Siles,Francisco Tusquets, Ángel Salcedo y Ruiz Alfonso Pérez Gómez Nieva. Egy másik harmadik csoportot a gente Nueva magazin férfijai alkotnának, amelyeket később egy másik, szélsőségesebb ideológiájú Germinal magazinra bővítenének, amelyet az úgynevezett radikális naturalizmus írói alkotnának: Eduardo López Bago, Joseph Zahonero, Remigio Vega Armentero, Enrique Sánchez Jel, Joaquin de Arévalo, Jose Maria Matheu Aybar, Manuel Martínez Barrionuevo, Eugenio Antonio Flores Silverio Lanza, Emilio Bobadilla, Alejandro Sawa, Joaquín Dicenta (talán a legfontosabb költő, drámaíró, a naturalizmus spanyol), Félix González Lapos, José Franco Rodríguez, José Ortega Munilla, Jacinto Octavio Picón, Ernesto Kéreg, Ricardo Macías Picavea, José López Pinillos meg másoknak. A katalán nyelvben kiemelkedik a Narc ons Oller. A naturalizmus epigonjai bizonyos mértékig Felipe Trigo és Augusto Martinez Olmedilla.
azonban néhány komoly esszét kivéve, mint például a gald Xhams La desheredada, amit Spanyolországban gyakorolnak, az nem egy autentikus zoleszk naturalizmus, hanem egy békéltető képlet, amely bizonyos formális forrásokat von ki Zolából anélkül, hogy követné ideológiai doktrínáját (ateizmus, Pozitivizmus, determinizmus). Ezt a szinkretizmust Pardo Baz Enterprises vagy Figueroa Márki gyakorolja.
Amerikai naturalizmus
az amerikai irodalomban a naturalizmus Frank Norrisra vezethető vissza, akinek elméletei jelentősen különböztek Zoláétól, különösen a naturalizmus helyzetéről a realizmus és a romantika lokuszain belül; Norris a naturalizmust romantikusnak, Zolát pedig “realisták realistájának”gondolta. Összekapcsolni, míg az amerikai naturalizmusnak voltak trendjei, definíciójának nem volt egységes kritikai konszenzusa. Link példái közé tartozik Stephen Crane, Jack London, Theodore Dreiser és Frank Norris, William Dean Howells és Henry James pedig egyértelmű jelzők a naturalista/realista szakadék másik oldalán.
Crane naturalizmusának központját nyitott hajóként ismerik el, amely az ember naturalista nézetét ábrázolta egy csónakban sodródó túlélők csoportjának ábrázolásával. Az emberek teremtésükkel szembesültek a tengerrel és a természet világával. Ezeknek az embereknek a tapasztalataiban Crane megfogalmazta az istenek illúzióját és a világegyetem közömbösségének felismerését.
William Faulkner ‘ s Rózsa Emilynek, egy nő története, aki megölte szeretőjét, a naturalizmus kategórián belüli elbeszélés példájának tekinthető. Ez a történet, amely gótikus elemeket is használt, olyan mesét mutatott be, amely rávilágított az emberi természet és az őket befolyásoló társadalmi környezet rendkívüli és túlzott jellemzőire. A főhős, Miss Emily kénytelen volt elszigetelt életet élni, és ez – mentális betegségével együtt-elkerülhetetlen sorsává tette az őrültséget. A környezet a rabszolgaságon és a társadalmi változáson alapuló osztályszerkezet formáiban, az öröklődéssel együtt képviselte azokat az erőket, amelyek rajta kívül állnak.
naturalizmus Latin-Amerikában
Amerikában, az úgynevezett Indigenismo-hoz kapcsolódva, a naturalizmust a Puerto Ricó-i mat Argentas Gonz Argentlez Garc Inconitsa és Manuel Zeno Gand Inconitsa (La charca, 1894), A Chilei Augusto D ‘ hamar és a perui Clorinda Matto de Turner képviseli, akik nagy sikert értek el az Aves sin nest című regényével. A perui naturalizmus másik kiemelkedő alakja az volt Mercedes Cabello de Carbonera akinek regénye Blanca Sol nagyon ellentmondásos volt. Az argentin Eugenio Cambaceres fontos a kiváltságos osztályok hanyatlásának kiemeléséhez olyan regényekkel, mint a szentimentális Zene éshatalmatlanul. Mexikóban Federico Gamboa kiemelkedett híres regényével, a Santa-val; a “MICR adapts” álnevet használó del Campo-val és Vicente Riva Palacio-val. Venezuelában a naturalizmust vagy realizmust gyakorolta R. H. Gallegos számos regényében (Canaima…) és történetében. Kubában Carlos Loveira tűnik ki, Miguel de Carri és Jes ons Castellanos kíséretében. Közép-Amerikában Enrique Marta-Nez-Sobral a naturalizmust gyakorolta az “alkohol”regényben.