Paavi Urbanus I

Paavi Pyhä Urbanus I

syntymänimi

Urban

paavius alkoi

paavius päättyi

edeltäjä

Callixtus I

seuraaja

Pontian

syntynyt

???
Rooma

kuoli

230
Rooma

muut paavit nimeltä Urbanus

syntynyt Roomassa, Italiassa, paavi Urbanus I valittiin paaviksi Callixtus I: n kuoltua 14.lokakuuta 222 ja kuoli 19. lokakuuta 230. Hän toimi keisari Aleksanteri Severuksen aikana ja häntä seurasi Pontianus.

Eusebios mainitsee hänet kirkkohistoriassaan ja hänet mainitaan coemeterium Callistissa olevassa piirtokirjoituksessa, mutta hänen elämästään ja töistään ei tiedetä paljoakaan myöhempien legendaaristen kertomusten ulkopuolella.

Rooman kirkko näyttää nauttineen hänen valtakaudellaan rauhanajasta, sillä keisari antoi eri lahkojen kukoistaa ja hänen äitinsä suhtautui suopeasti erityisesti kristittyihin. Perimätiedon mukaan Urbanus I kärsi kuitenkin marttyyrikuoleman roomalaisen maaherran vainoissa, joissa myös Pyhä Cecilia menetti henkensä.

vaikka tämän kaupunkilaisen ja toisen Roomassa niin ikään kuolleen samannimisen pyhimyksen välillä on jonkin verran sekaannusta, hänen juhlaansa vietetään lokakuun 19. Seitsemän Urbanin seuraajista paavina on ottanut hänen nimensä.

elämäkerta

Liber Pontificaliksen mukaan Urbanus oli roomalainen ja hänen isänsä nimi oli Pontianus. Tämän lisäksi hänen varhaisesta elämästään ei tiedetä mitään. Kallixtus I: n kuoltua 14.lokakuuta 222 Urbanus valittiin Rooman piispaksi, jossa hän toimi kahdeksan vuotta, Eusebioksen mukaan (Hist. Saarn., VI, 23).

Liber Pontificalis kuvaa Urbanin tehokkaana saarnaajana, joka käännytti monia saarnoillaan. Toisen raportin mukaan Urban määräsi valmistamaan hopeisia liturgisia astioita.

paavi Callixtus I: n katkeran vastustajan Hippolytoksen Rooman kirkossa aikaansaama erimielisyys jatkui Urbanin pontifikaatin aikana. Hippolytos kannattajineen pysyi sitkeästi tässä skismassa, ja Hippolytos oli heidän vastustajansa. Hippolytos kirjoitti luultavasti Urbanuksen hallituskaudella filosofiansa ”Philosophumena”, jossa hän arvosteli kaikenlaisia harhaoppeja, mutta hyökkäsi myös ankarasti Kallixtusta sekä edeltäjäänsä Zephyrinosta vastaan. Urban säilytti saman asenteen skismaattista puoluetta ja sen johtajaa kohtaan kuin edeltäjänsä oli omaksunut. Myöhemmin, Pontianuksen (230-235) paaviuden aikana tai pian sen jälkeen, Hippolytos sopisi kirkon pääyhteisöön ja hänet lopulta tunnustettaisiin pyhimykseksi.

historiallisissa lähteissä ei kerrota mitään tarkkoja yksityiskohtia muista Rooman kirkon elämää tällä nimenomaisella aikakaudella vaivanneista ryhmittymistä, mutta on varmaa, että niitä oli olemassa. Esimerkiksi gnostilaisuus, Montanismi, Sabellianismi ja Novatianismi jatkoivat kirkon haastamista sekä ennen Urbanin paaviutta että sen jälkeen.

vuonna 222, vähän ennen Urbanin valintaa, Aleksanteri Severuksesta tuli Rooman keisari. Hän suosi uskonnollista eklektisyyttä ja suojeli myös kristinuskoa. Hänen äitinsä Julia Mammaea oli tiettävästi kristitty, ja hän oli selvästi aleksandrialaisen kristityn opettajan Origeneen ystävä, jonka hän kutsui Antiokiaan. Hippolytos omisti ylösnousemusta koskevan teoksensa hänelle.

keisarin ja hänen äitinsä kannattaman kristinuskon myönteisen mielipiteen tulos oli sellainen, että kristityt nauttivat lähes täydellistä rauhaa eikä heitä vainottu, vaikka heidän oikeudellinen asemansa ei muuttunut. Suurin poikkeus tähän, joskin historiallisesti paikkansapitävä, on tarina, joka selittää, miksi Urbanin valinta tuli tarpeelliseksi: edeltäjänsä Calixtuksen marttyyrikuolema joukkoväkivallassa. Tarunomaiset kertomukset Urbanin ja hänen pyhimystoverinsa Cecelian vainosta (KS. alla) ovat vahvistamattomia ja pitävät niitä epätodennäköisinä.

itse asiassa historioitsija Lampridius (Alex. Katkaista., C. xxii) sanoo painokkaasti, ettei Aleksanteri aiheuttanut vaikeuksia kristityille: ”Kristianos esse passus est.”Aleksanteri Severus asettui jopa Rooman kristittyjen puolelle erään maa-alueen omistusoikeutta koskevassa oikeuskiistassa. Kun he halusivat rakentaa kirkon tontille, jota myös kapakanvartijat väittivät, asia tuotiin keisarillisen hovin käsiteltäväksi, ja Severus päätti kristittyjen hyväksi julistaen, että oli parempi, että jopa Kristittyä Jumalaa palvottiin sillä paikalla, kuin että se omistettaisiin mässäilyyn (Lampridius, ”Aleksi. Katkaista., ”c. xlix). Eri roomalaisten katakombien määrän kasvu kolmannen vuosisadan alkupuoliskolla osoittaa, että kristittyjen määrä kasvoi merkittävästi tänä aikana.

Pyhän Cecilian teot yhdistävät tämän pyhimyksen Urbaniin, jonka sanotaan kastaneen miehensä ja lankonsa. Urbanin itsensä marttyyrikuolemasta kertovia kertomuksia, jotka ovat vielä myöhäisempiä kuin Pyhän Cecilian taru, on pidettävä apokryfisinä.

Liber Pontificalis mainitsee, että hänestä tuli rippi-isä Diocletianuksen aikana. Mutta koska tämä merkitsisi sitä, että Urbanus oli vielä elossa silloin, kun hänen oletettiin joutuneen marttyyriksi Cecilian kanssa, meidän täytyy päätellä, että Urbanin kuoleman todelliset yksityiskohdat eivät ole tiedossa.

Urbanin haudasta on olemassa kaksi eri mahdollisuutta. Pyhän Cecilian ja Liber Pontificaliksen teoissa Urbanin kerrotaan hautautuneen Praetextatuksen Katakombiin Via Appian varrelle. Lisäksi 600-luvun roomalaisten marttyyrien hautojen kulkureitit mainitsevat kaikissa Praetextatuksen Katakombiin haudattujen joukossa Urban-nimisen henkilön haudan. Näiden reittien mukaan tämä kaupunki saa arvonimen ” piispa ja rippi-isä.”Niinpä roomalainen perinne kunnioitti tämän nimistä paavia Praetextatuksen Katakombin piispana Urbanuksena. Toinen mahdollisuus johtuu myöhemmistä todisteista, jotka osoittavat, että paavi Urbanus on ehkä haudattu läheiselle hautausmaalle Saint Callixtus, kun taas Urban haudattu Saint Praetextatus oli piispa toinen nähdä jotka kuolivat Roomassa.

Legacy

valitettavasti paavi Urbanus ei jättänyt jälkeensä tunnettuja henkilökohtaisia kirjoituksia.Kuitenkin, seuraava määräys annettiin hänelle, jotka koskevat lahjoituksia uskollisten messussa:

”Herralle uhrattuja uskollisten lahjoja voidaan käyttää vain kirkollisiin tarkoituksiin, kristillisen yhteisön yhteiseksi hyväksi ja köyhien hyväksi, sillä ne ovat uskollisten pyhitettyjä lahjoja, syntisten sovitusuhria ja puutteenalaisten perintöuhria.”

kertomus, joka oli kerran mukana katolisen kirkon Breviaarissa 25.toukokuuta, kertoo Urbanin lukuisista käännynnäisistä, joiden joukossa olivat Valerianus, Pyhän Cecilian aviomies, ja hänen veljensä Tiburtius. Hänen juhlaansa pyhimyksenä vietetään kuitenkin 19. toukokuuta, kun taas kyseessä on toinen pyhä Urban—mahdollisesti se, joka on haudattu Praetextatuksen Katakombiin-jonka juhla on 25.toukokuuta.

Urbanin oletetun marttyyrikuoleman tarina on säilynyt Pyhän Cecilian elämän yhteydessä. Vaikka sitä pidetään legendaarisena, se kannattaa toistaa tässä:

eräs Almachius, Rooman provosti, oli kaupungin pääasiallinen maaherra. Vaikka keisari itse oli suvaitsevainen kristinuskoa kohtaan, Almakius oli vainonnut heitä, erityisesti Ceceliaa, jonka hän oli mestannut. Almachiuksen palvelija Karpasios löysi urbaanin piileskelyn pimeässä ja salaisessa paikassa kolmen papin ja kolmen diakonin kanssa. Urbanusta syytettiin salaliitosta Cecelian kanssa 5 000 henkilön harhauttamiseksi liittymään kristilliseen uskoon, mukaan lukien aateliset Tiburtius ja Valerianus. Almachius vaati urbaania luovuttamaan hänelle pyhän Cecilian ja kirkon aarteen. Urban vastasi: ”Näen nyt, että ahneus saa teidät vainoamaan kristittyjä enemmän kuin teidän jumalienne uhri. Pyhän Cecilian aarre nousee taivaaseen köyhien ihmisten käsissä.”

Almachius kidutti ankarasti Pyhää Urbania ja hänen tovereitaan, mutta nähtyään, ettei tämä kyennyt voittamaan Urbanin uskoa, hän määräsi tämän jälleen vankilaan. Siellä Urbanus käännytti ja kastoi kolme kaupungin kapteenia ja vankilan pitäjän Anolinuksen. Kun tyranni kuuli Anolinuksen kääntyneen kristityksi, hän yritti pakottaa hänet uhraamaan Rooman jumalille ja mestasi hänet, kun tämä kieltäytyi. Sitten hän toi Urbanin tovereineen roomalaisen epäjumalan eteen, jolloin Urban alkoi rukoilla tosi Jumalaa. Epäjumala kaatui välittömästi ja surmasi 22 pakanapappia. Kristittyjä ripittäjiä piestiin sitten julmasti ja tuotiin jälleen ryhtymään pakanallisiin uhrauksiin. He sylkivät epäjumalaa kohti, tekivät ristinmerkin otsaansa ja suutelivat toisiaan. Urban ystävineen sai lopulta äärimmäisen rangaistuksen ja heidät mestattiin.

Saint Urbaniin vedotaan myrskyä ja salamointia vastaan. Häntä edustavat taiteessa:

• viiniköynnös ja rypäleet
• kaatunut epäjumala särkyneen pylvään alla
• paalu, jossa häntä ruoskitaan
• hänen irtileikattu päänsä.

hänet tavataan usein istumassa yllään paavin piara tai piispan hiippa, viitta ja kädessään maahan osoittava miekka.

huomautukset

• Chapman, John. Tutkimuksia varhaisesta paaviudesta. Port Washington, N. Y.: Kennikat Press, 1971. ISBN 9780804611398
• Fortescue, Adrian ja Scott M. P. Reid. Paaviuden alku: Kalkedonin synodille vuonna 451. Southampton: Saint Austin Press, 1997. ISBN 9781901157604
• Jeffers, James S. Conflict at Rome: Social Order and Hierarchy in Early Christianity. Minneapolis: Fortress Press, 1991. ISBN 9780800624699
• Martyrologium Romanum. Vatikaanivaltio: Libreria Editrice Vaticana, 2001. ISBN 8820972107
• Meyrick, Thomas. Varhaisten paavien elämää. Gardnerin Kirjat, 2004. ISBN 9780548303306
• Trevett, Christine. Montanismi: sukupuoli, auktoriteetti ja uusi profetia. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. ISBN 9780521411820

roomalaiskatoliset Paavit
edeltäjä: Callixtus i	Rooman piispa paavi 222-230	seuraaja: Pontian

katolisen kirkon Paavit kofeiini i More Damasus I Siricius Anastasius I Innocentius i Zosimus Bonifatius I Sixtus III Lion I Hilary yksinkertaisempi Lucky III Gelasius I Gelasius I Anastasius II Barth hormisdas Johannes I onnellinen IV Bonifatius II Johannes II Agapetus I Silverius Vigilius Pelagius I Juhana III Benedictus I Pelagius II Gregorius I Sabinianus Bonifatius III Bonifatius IV Adeodatus I Boniface V Browse I Steiner John IV Theodore I Martin I Eugene I Vitalian Adeodatus II Agatho Leo II Benedictus II John V Conon Sergius I Johannes VI Johannes VII Sisinnius Konstantinus Gregorius II Gregorius III Zachary Stefanus II Paavali I Stefanus III Adrian I Leo III Stefanus IV Paschal I Eugene II Valentine Gregorius IV Sergius II Leo IV Benedictus III Nicholas I Adrian II Johannes VIII Marine I Adrian III Stephen V komea Bonifatius VI Stefanus VI Roman Theodore II Johannes IX Benedictus IV Leo V Sergius III Anastasius III lando Johannes X Leo VI Stefanus VII Juhana Xi Leo VII Stefanus VIII Marine II Agapetus II Johannes XII Leo VIII Benedictus V Johannes XIII Benedictus VI Benedictus VII Johannes XIV Johannes XV Gregorius V Sylvester II Juhana XVIII Sergius IV Benedictus VIII Juhana XIX Benedictus IX Sylvester III Benedictus IX Gregorius VI Klemens II Benedictus IX Damasus II Benedictus IX Damasus II Leo IX voittaja II Stefanus IX Nikolai II Aleksanteri II Gregorius VII Viktor III kaupunkineuvos Paschal II Gelasius II Callixtus II Browse > II Innocentius II Celestine II Yrjö II Eugene III Anastasius IV Adrian IV Aleksanteri III Lucius III Urbanus III Gregorius VIII Klemens III Celestinus III Innocentius III Innocentius III Gregorius IX Celestinus IV Innocent IV Aleksanteri IV Urbanus IV Klemens IV Gregory X Innocent V Adrian v Johannes XXI Nicholas III Martin IV browse > IV Nicholas IV Celestine V Boniface VIII Benedictus XI Klemens V Johannes XXII Benedictus XII Klemens VI Innocent VI Urban V Gregorius XI Urban VI Bonifatius IX Innocent VII Gregorius XII Martin V Eugene IV Nikolaus V Callixtus III paavi Pius II Paavali II Sixtus IV Innocentius VIII Aleksanteri VI Pius III Julius II leijona X Adrian VI Klemens VII Paavali III Julius III Marcello II Paavali IV paavi Pius IV Pius V Gregorius XIII Sixtus V Urbanus VII Gregorius XIV Innocentius IX Klemens VIII Leo XI Paavali V Gregorius XV Urbanus VIII Innocent X Aleksanteri VII Klemens IX Klemens X Innocentius XI Aleksanteri VIII Innocentius XII Klemens XI Innocentius XIII Benedictus XIII Klemens XIII Klemens XIII Klemens XIV Klemens XIV Pius VI paavi Pius VII Leo XII Pius VIII Leo XII Pius VIII Gregorius XVI Pius IX Leo XIII paavi Pius X Benedictus XV Pius XI paavi Pius XII Johannes XXIII Paavali VI Johannes Paavali I Johannes Paavali II Benedictus XVI tällä hetkellä: Francis