I Urban Pápa

I Szent Urban Pápa

születési név

városi

a pápaság kezdete

a pápaság vége

elődje

Callixtus I

utódja

Pontianus

született

???
Róma

meghalt

230
Róma

más Pápák nevű Urban

született Rómában, Olaszországban, pápa Urban I választották pápa halála után Callixtus I október 14-én, 222-ben halt meg október 19-én, 230. Alexander Severus császár uralkodása alatt szolgált, utódja pedig Pontianus volt.

Eusebius említi egyháztörténetében, és a Coemeterium Callisti egyik feliratában szerepel, de életéről és műveiről keveset tudunk a későbbi legendás beszámolókon kívül.

úgy tűnik, hogy a Római Egyház uralkodása alatt béke időszaka volt, mivel a császár megengedte a különböző szekták virágzását, anyja pedig kedvezően viszonyult különösen a keresztényekhez. Ennek ellenére a hagyomány szerint I. Urban mártírhalált halt egy római kormányzó üldözése során, amelyben Szent Cecília is életét vesztette.

bár van némi zavar e város és egy másik azonos nevű szent között, aki szintén Rómában halt meg, ünnepét október 19-én ünneplik. Urban hét pápai utódja felvette a nevét.

életrajz

a Liber Pontificalis szerint Urban Római volt, apját Pontianusnak hívták. Ezen túl semmi sem ismert korai életéről. Halála után Callixtus I október 14, 222, Urban választották püspök Róma, ahol szolgálna nyolc évig szerint Eusebius (Hist. eccl., VI, 23).

a Liber Pontificalis hatékony prédikátorként ábrázolja Urban-t, aki prédikációival sokakat megtérített. Egy másik jelentés azt mondja nekünk, hogy Urban elrendelte ezüst liturgikus edények készítését.

a római egyházban Hippolytus, I. Kallixtusz pápa keserű ellenfele által előidézett nézeteltérés Urban pontifikátusa alatt továbbra is fennállt. Hippolytus és hívei kitartottak ebben a szakadásban, Hippolytus volt az ellenpápájuk. Valószínűleg Urban uralkodása alatt írta Hippolytus az övét Philosophumena, amelyben mindenféle eretnekséget kritizált, de callixtust, valamint elődjét, Zephyrinust is súlyosan megtámadta. Urban ugyanazt a hozzáállást tartotta fenn a szakadár párttal és annak vezetőjével szemben, amelyet elődje elfogadott. Később, Pontianus pápasága alatt vagy röviddel azután (230-235) Hippolytus megbékélt az egyház fő testületével, és végül szentként ismerte el magát.

a történelmi források nem adnak konkrét részleteket a Római Egyház életét ebben a konkrét korszakban zavaró többi frakcióról, de bizonyos, hogy léteztek. Például a Gnoszticizmus, a Montanizmus, a Sabellianizmus és a Novatianizmus mind-mind megkérdőjelezték az egyházat Urban pápasága előtt és után is.

222-ben, röviddel Urban megválasztása előtt Alexander Severus lett római császár. Támogatta a vallási eklektikát, és védte a kereszténységet is. Anyja, Julia Mammaea, kereszténynek tartották, és nyilvánvalóan az Alexandriai keresztény tanár, Origenész barátja volt, akit Antiochiába hívott. Hippolytus neki szentelte a feltámadással kapcsolatos munkáját.

a császár és anyja kedvező keresztény véleményének eredménye az volt, hogy A keresztények szinte teljes békét élveztek, és nem üldözték őket, bár jogi státuszuk nem változott. A fő kivétel ez alól, ha történelmileg pontos, az a történet, amely megmagyarázza, miért vált szükségessé Urban megválasztása: elődje, Calixtus vértanúsága a csőcselék erőszakos cselekményében. Urban és Szent társa, Cecelia üldözésének legendás beszámolóit (lásd alább) a legtöbb tudós nem erősítette meg, és valószínűtlennek tartja.

valójában a történész Lampridius (Alex. Sever., C. xxii) határozottan kijelenti, hogy Sándor nem okozott gondot a keresztényeknek: “Christianos esse passus est.”Alexander Severus még a Római keresztények mellé állt egy jogi vitában egy darab föld tulajdonjogáról. Amikor templomot akartak építeni egy telken, amelyet a kocsmárosok is követeltek, az ügyet a császári udvar elé terjesztették, és Perselus A keresztények javára döntött, kijelentve, hogy jobb, ha még a keresztény Istent is ott imádják, mint hogy a mulatozásnak szenteljék (Lampridius, “Alex. Sever., “c. xlix). A különböző Római katakombák terjedelmének növekedése a harmadik század első felében azt mutatja, hogy A keresztények száma jelentősen nőtt ebben az időszakban.

Szent Cecília cselekedetei összekapcsolják ezt a szentet Urban-nal, aki állítólag megkeresztelte férjét és sógorát. Magának Urban vértanúságának történetét, amely még későbbi, mint Szent Cecilia legendája, apokrif jellegűnek kell tekinteni.

a Liber Pontificalis kijelenti, hogy Diocletianus uralkodása alatt gyóntató lett. Mivel azonban ez azt jelentené, hogy Urban még életben volt Cecíliával való feltételezett vértanúsága idején, arra kell következtetnünk, hogy Urban halálának valódi részletei ismeretlenek.

két különböző lehetőség létezik Urban sírjára vonatkozóan. Szent Cecília és a Liber Pontificalis cselekedeteiben azt mondják, hogy Urban a Praetextatus Katakombájában temették el a Via Appia-n. Sőt, a Római vértanúk sírjainak útvonalai a hetedik században mind egy Urban nevű személy sírját említik, aki a Praetextatus Katakombájában eltemetettek közé tartozik. Ezek az útvonalak adják ennek a városnak a címet: “püspök és gyóntató.”Következésképpen a római hagyomány tisztelte az ilyen nevű pápát, mint a Praetextatus Katakombájának Urban püspökét. A második lehetőség későbbi bizonyítékokból származik, amelyek arra utalnak, hogy Urban pápát a közeli temetőben temették el Szent Callixtus míg a Szent Praetextatusban eltemetett város egy másik szék püspöke volt, aki Rómában halt meg.

örökség

sajnos Urban pápa nem hagyott ismert személyes írásokat.Azonban a következő rendeletet tulajdonították neki, a hívők adományairól a misén:

“a hívek ajándékait, amelyeket az Úrnak ajánlanak fel, csak egyházi célokra lehet felhasználni, a keresztény közösség és a szegények javára, mert ezek a hívek megszentelt ajándékai, a bűnösök engesztelési felajánlása és a rászorulók öröksége.”

a történet, amely egykor a katolikus egyház Breviáriumában szerepelt május 25-én, Urban számos megtértjéről beszél, köztük Valerianus, Szent Cecilia férjeés testvére Tiburtius. Szent ünnepét azonban május 19—én ünneplik, míg ez egy másik szent városi—valószínűleg a Praetextatus Katakombájában eltemetett -, amelynek ünnepe május 25-én van.

Urban feltételezett vértanúságának történetét Szent Cecília életével együtt őrizték meg. Bár legendásnak tekintik, érdemes itt megismételni:

egy bizonyos Almachius, Róma prépostja volt a város fő kormányzója. Bár maga a császár toleráns volt a kereszténységgel szemben, Almachius üldözte őket, különösen Cecelia, akit lefejeztek. Almachius szolgája, Carpasius felfedezte Urban-t egy sötét és titkos helyen, három pap és három diakónus társaságában. Urban – t azzal vádolták, hogy ceceliával szövetkezett, hogy megtévesszen 5000 embert, hogy csatlakozzon a keresztény hithez, beleértve Tiburtius és Valerianus nemeseket. Almachius azt követelte, hogy Urban adja át neki Szent Cecília és az egyház kincsét. Urban válaszolt: “Most már látom, hogy a kapzsiság inkább a keresztények üldözésére indít benneteket, mint isteneitek feláldozása. Szent Cecília kincsét szegény emberek kezei emelik fel a mennybe.”

Almachius súlyosan megkínozta Szent Urban-t és társait, de amikor látta, hogy nem tudja legyőzni Urban hitét, megparancsolta neki, hogy ismét börtönbe kerüljön. Urban itt tért meg és keresztelte meg a város három kapitányát és a börtön őrzőjét, Anolinust. Amikor a zsarnok meghallotta, hogy Anolinus keresztény lett, megpróbálta rávenni, hogy áldozzon a Római isteneknek, és lefejezte, amikor ezt elutasította. Ezután Urban-t és társait a Római bálvány elé vitte, majd Urban elkezdett imádkozni az igaz Istenhez. A bálvány azonnal elesett és megölt 22 pogány papot. A keresztény gyóntatókat ezután kegyetlenül megverték, és újra elhozták, hogy pogány áldozatokba kezdjenek. Leköpték a bálványt, homlokukon keresztjelet tettek, és megcsókolták egymást. Urban és barátai végül megkapták a végső büntetést, és lefejezték őket.

Szent Urban vihar és villámlás ellen szólít fel. A művészetben képviseli:

• szőlő és szőlő
• egy elesett bálvány egy törött oszlop alatt
• egy karó, amellyel megkorbácsolják
• levágott fejét.

gyakran a pápai piarát vagy püspöki süveget, köntöst viselve és a föld felé mutató kardot tartva találják.

Megjegyzések

• Chapman, John. Tanulmányok a korai pápaságról. Port Washington, ny: Kennikat Press, 1971. ISBN 9780804611398
• Fortescue, Adrian és Scott M. P. Reid. A korai pápaság: a kalcedoni Zsinathoz 451-ben. Southampton: Saint Austin Press, 1997. ISBN 9781901157604
• Jeffers, James S. konfliktus Rómában: társadalmi rend és hierarchia a korai kereszténységben. Minneapolis: Fortress Press, 1991. ISBN 9780800624699
• Martyrologium Romanum. Vatikán: Libreria Editrice Vaticana, 2001. ISBN 8820972107
• Meyrick, Thomas. A korai Pápák élete. Gardner könyvei, 2004. ISBN 9780548303306
• Trevett, Christine. Montanizmus: nem, tekintély és az új prófécia. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. ISBN 9780521411820

Római Katolikus Pápák
előtte: I. Callixtus	római pápa püspöke 222-230	sikerült: Pontian

a katolikus egyház pápái koffein i tovább Damasus i Siricius Anastasius i Innocent i Zosimus Boniface i Celestine i Sixtus III oroszlán i Hilary egyszerűbb Lucky III Gelasius I II anasztasziosz Barth hormiszdasz I. János boldog IV II. Bonifác II. János I. Agapetus Silverius Vigilius I. Pelagius III. János I. Benedek II. Pelagius I. Gergely Sabinianus III. Bonifác IV. Bonifác I. Adeodatus Bonifác V Tallózás i Steiner János IV Theodore I Márton i Eugene i Vitalian ADEODATUS II Donus Agatho II. Leó II. Benedek V. János Conon vi. János VII. János Sisinnius Konstantin II. Gergely III. Gergely Zakariás II. István I. Pál III. István I. Adrian III. Leó IV. István I. húsvéti II. Eugene Valentin IV. Gergely II. Szergius IV. Leó III. Benedek I. Miklós II. Adrián VIII. János tengeri I III. Adrián V. István jóképű Vi. Bonifác Vi. István Római II. Theodor IX. János IV. Benedek V. Leó III. Szergiusz III. anasztasziosz lando X. János vi. Leó VII. István Xi. János VII. Leó VIII. István tengeri II Agapetus II XII János VIII Leó V. Benedek XIII. János VI. Benedek VII. Benedek XIV János János XV V. Gergely II. Szilveszter tizenhét János XVIII. János IV. Szergiusz VIII. Benedek XIX. János IX. Benedek IX. Benedek IX. Benedek Vi. Gergely II. Kelemen IX. Benedek II. Benedek II. Damaszusz IX. Leó győztes II IX. István II. Miklós II. Sándor VII. Gergely III. Viktor városi tanács II. Paschal II. Gelasius Callixtus II Tallózás > II Innocent II Celestine II György II Eugene III Anastasius IV Adrian IV Sándor III Lucius III városi III Gergely VIII Kelemen III Celesztin III ártatlan III Tallózás III Gergely IX Celesztin IV ártatlan IV Sándor IV városi IV Kelemen IV Gergely X ártatlan V Adrian v János XXI Miklós III Márton IV Tallózás > IV Miklós IV Celestine V Bonifác VIII Xi. Benedek V. Kelemen XXII. János XII. Benedek Vi. Kelemen Innocent vi Urban V Xi. Gergely Urban Vi Bonifác IX Innocent VII XII. Gergely V. Márton IV. Eugene V. Miklós III. Kallixtusz II. Piusz pápa II. Pál IV. Sixtus ártatlan VIII Vi. Sándor III. Piusz II. Julius oroszlán X Vi. Adrian VII. Kelemen III. Pál III. Julius II. Marcello IV. Pál IV. Piusz pápa V. Piusz XIII. Gergely V. Sixtus városi VII XIV Gergely ártatlan IX VIII Kelemen Xi Leó V. Pál Gergely XV városi VIII ártatlan X VII Sándor IX Kelemen X. Kelemen ártatlan Xi VIII. Sándor ártatlan XIII ártatlan XIII XIII. Benedek XIV. Benedek XIII. Kelemen XIV. Kelemen Vi. Piusz VII. Piusz pápa XII. Leó VIII. Piusz XVI. Gergely IX. Piusz XIII. Leó XV. Piusz pápa XV. Benedek Xi. Piusz XII. Piusz pápa XXIII. János Pál VI I. János Pál II. János Pál XVI. Benedek jelenleg: Ferenc