Donald Trump elnök nemrégiben heves visszhangot váltott ki, amikor tweetelt, hogy a Dél-afrikai kormány fehér tulajdonban lévő földeket foglal el, és hogy a fehér farmereket “nagy léptékben” ölték meg.”Az Egyesült Államokban megjegyzése villanás volt a médiában. Dél-Afrikában szavai sokkal nagyobb figyelmet kaptak, és üzemanyagot adtak a gyarmati földlopások kárpótlását kérő feketék és a fehér afrikaiak közötti, már amúgy is heves vitához, amely azt állítja, hogy üldözik őket. A fehérek azonban nem az egyetlen kisebbség, amelyet a kormány föld-újraelosztási tervei áldozatnak éreznek-így Dél-Afrika első népei is.
a Khoisanok voltak Dél-Afrika első lakói és a Homo sapiens egyik legkorábbi különálló csoportja, akik évszázadokon át tartó fokozatos kisajátítást szenvedtek el minden új telepes hullámtól, beleértve a bantukat is, akiknek leszármazottai ma Dél-Afrika fekete lakosságának nagy részét teszik ki. Az apartheid 1994-es vége óta az uralkodó Afrikai Nemzeti Kongresszus (ANC) párt küldetésbe kezdett a föld újraelosztása érdekében. De ez a folyamat nagyrészt kizárta a Khoisanokat, mert Dél-Afrika nem ismeri el őket az ország első népeinek, és földjeiket többnyire jóval az apartheid korszak előtt vették el. Most, az őslakos aktivisták egyre növekvő mozgalma úgy véli, eljött az ideje, hogy visszavegye azt, ami az övék.
a Khoisan egyik legnagyobb kihívása a verseny. A föld visszaszolgáltatását a fekete dél-afrikaiak javára tervezték, de a Khoisanokat általában nem tekintik feketének; “színesnek” nevezik őket.”A kifejezést, amelyet eredetileg a britek alkottak, az apartheid idején használták olyan állampolgárok megjelölésére, akik nem illettek a bináris faji modellbe—beleértve a legtöbb Afrikaans nyelvű nem fehér és vegyes fajú gyermeket is. Ez az amorf kategorizálás a Khoisanok történelmének nagy részét feledésre ítélte, és megkönnyítette földjük ellopását.
még a Khoisan szó is idegen kifejezés, amelyet egy német antropológus az 1920—as években hozott létre, amikor több törzset—köztük a Khoikoi-t és a San-t-egyetlen etno-nyelvi csoportként próbált leírni. A legújabb DNS-kutatások azt mutatják, hogy több tízezer évig az úgynevezett Khoisan volt a legnagyobb emberi populáció a bolygón. Ezek a napok, azok, akik Khoisannak vallják magukat, Kiközösített kisebbség, nemcsak országukon belül, hanem a színes közösségen belül is.
a harmadik-hatodik században az északi Bantu csoportok Közép-Afrikából vándoroltak be Dél-Afrikába, mezőgazdasági településeket hoztak létre, és kiszorították a hagyományosan vadászó-gyűjtögető Khoisant. Amikor az európaiak megérkeztek—1000 évvel később-a Khoisanok voltak az elsők, akik harcoltak ellenük, ami egy sor 17.századi háborúhoz vezetett a Khoikoi és a holland telepesek között. Natív ellenállásuk a 18.században tetőzött olyan csatákban, amelyek a Bushman háborúk. Végül is, himlő megtizedelte a Khoisan lakosság többségét, megkönnyítve a telepesek számára, hogy elvegyék földjüket, majd arra kényszerítsék az őslakosokat, hogy dolgozzanak rajta.
senki sem tudja, hány Khoisan él jelenleg Dél-Afrikában, és a kormány nem gyűjt ilyen adatokat. A 2017-es becslések szerint az ország lakosságának 8,8 százaléka—vagyis körülbelül 5 millió ember-színes, de azoknak a színes embereknek a száma, akik őshonos származásúak, és jelenleg Khoisanként azonosítják magukat, valószínűleg csak egy kis töredéke ennek a számnak.
a Khoisanoknak sok közös vonása van Kanada első Nemzeteivel vagy Új-Zéland őshonos maorival. Más bennszülött csoportokkal ellentétben azonban nem ismerik el őket országuk első lakosaiként, identitásuk nagyrészt láthatatlan, még a legtöbb jelenlegi leszármazott is elfelejtette. A hagyományos szokásokat, mint például a növényi alapú gyógyszert és a vadászatot, primitívnek tekintik, míg a “bushman” kifejezést gyakran használják rágalomként. Az egyik nyelvük szerepel Dél-Afrika címerén, de egyiket sem ismerik el az ország 11 hivatalos nyelve között. Ez a címer—amely két emberi figurát is tartalmaz a Khoisan rock art alapján-az 5 rand érmére van bélyegezve, de az ősi Khoisan rock művészet nagy része még mindig jelöletlen magánterületen fekszik, ahol graffitivel megszentségtelenítik, tolvajok gyakran ellopják, és Régészeti gyűjtőknek adják el.
Anthony Phillip Williams, a Khoisan Felszabadítási és tömegmozgalom nemzeti koordinátora, johannesburgi otthonában május 2-án. (Nathan Siegel a külpolitikáért)
Anthony Phillip Williams, a Khoisan Felszabadítási és tömegmozgalom nemzeti koordinátora szerint a föld a kulturális identitás előfeltétele. “Hogyan maradhat fenn a kultúránk, ha nincs helyünk, ahol gyakorolhatnánk?”kérdezte.
Williams maga is azt mondja, hogy úgy nőtt fel, hogy neheztelt a “busman” örökségére, és jobban szerette, ha színesnek tekintik. Már a 30-as éveiben járt, amikor találkozott egy Khoikhoi főnökkel, aki mesélt neki népének történelméről és bennszülött státusáról. “Igazi sokk volt” – emlékezett vissza Williams. “Nagyon ijesztő volt rájönni, hogy a legtöbbünk elvált az identitásunktól.”Nem sokkal később úgy döntött, hogy otthagyja lelkészi és üzleti tanácsadói állását, hogy teljes munkaidős aktivista legyen.
most Williams legnagyobb gondja a következő generáció oktatása. A legtöbb Khoisan fiatal csak színesnek látta magát, és gyakran túlságosan lefoglalja a megélhetés megpróbálása, hogy elgondolkodjon kulturális származásán. A föld visszaszolgáltatása elengedhetetlen a Khoisan gazdasági jövője szempontjából, állítja Williams, mert a föld nemcsak örökséget, hanem gazdagságot is hoz, akár a fenti fákról, akár az alatta lévő gyémántokról van szó.
az ENSZ egyetért. 2005-ben az ENSZ különleges előadója, Rodolfo Stavenhagen jelentést adott ki a dél-afrikai Khoisanról. Azt írta: “a Khoi-San közösségek legégetőbb gondja a szárazföldi bázisuk biztosítása, és ahol lehetséges, a természeti erőforrásokhoz való hozzáférés helyreállítása.”
egy évtizeddel később a Dél-afrikai Emberi Jogi Bizottság egy másik jelentést tett közzé a témában, kiemelve a Khoisan magas szegénységi arányát, és kritizálva a kormány lassú előrehaladását a föld visszaszolgáltatása felé.
mégis, a kormányzó ANC párt azt mondja, hogy sokat tett a Khoisan. 1999-ben Nelson Mandela akkori elnök felszólította a Nemzeti Khoi & San Tanács létrehozását a közösség igényeinek kielégítésére. A testület azonban nem kapott jogalkotási hatalmat, ami azt jelenti, hogy soha nem tett többet, mint tanácsot adott a kormánynak, amikor megkérdezték. Mi több, a legtöbb Khoisan elutasítja a Tanács tekintélyét, mert azt mondják,hogy nem képviseli az összes bennszülött alcsoportot, és korrupt.
2012-ben Jacob Zuma akkori elnök megígérte, hogy elősegíti a Khoisan fejlődését. Még a nemzet állapota című beszédében is megemlítette őket, mondván: “fontos megjegyezni, hogy a Khoi-San embereket a gyarmatosítók brutalizálták leginkább, akik megpróbálták őket kipusztítani, és aláásták nyelvüket és identitásukat.”Öt évvel később támogatta a hagyományos és Khoisan vezetői törvényjavaslatot, hogy elismerje a Khoisan hagyományos vezetői struktúrákat. A törvényjavaslat elfogadott, de gyakorlatilag nem volt hatása, mivel nem tett említést a Khoisan őslakos státuszáról vagy az ősi földjogokról.
tavaly a Khoisan aktivisták háromhetes éhségsztrájkot rendeztek Pretoriában, hogy tiltakozzanak a törvény hiányosságai ellen. Az ANC elnöke, Cyril Ramaphosa, aki azóta elnök lett, találkozott a tüntetőkkel, és megígérte, hogy foglalkozik aggodalmaikkal. Eddig azonban semmilyen kezdeményezést nem tett a nevükben.
24 év várakozás után a Khoisanok elvesztették türelmüket. “A feketeség hierarchiája van ebben az országban, és ez határozza meg, hogy ki kap segítséget és ki nem” – mondta Williams. “Belefáradtunk. Többé nem leszünk háttérbe szorítva.”
az év elején Ramaphosa bejelentette, hogy támogatja az alkotmánymódosítást, amely lehetővé tenné az állam számára, hogy kompenzáció nélkül lefoglalja a földet. A Khoisan Felszabadítási és tömegmozgalom a hírt arra használta fel, hogy összehívja az első Khoisan land Csúcstalálkozót Johannesburgban.
a Khoisan vezetője beszél a johannesburgi Khoisan land csúcstalálkozó résztvevőivel április 26-án. (Nathan Siegel a külpolitikáért)
az eseményt egy kis szállodában tartották, amelyen több tucat küldött vett részt, az idős főnököktől a fiatal pánafrikai aktivistákig. Néhányan öltönyben érkeztek. Mások tetőtől talpig hagyományos öltözékben öltöztek, gazellából készült szoknyákkal és sündisznóból készült fejpántokkal. Három napos tüzes vita után a csoport hosszú követeléslistát írt, beleértve őslakos státuszuk elismerését és az 1994.évi földjogi törvény visszaállításáról szóló törvény módosítását, amely csak azoknak a közösségeknek a visszaszolgáltatását fontolgatta, amelyeknek földjét elkobozták a bennszülöttek Földtörvényének 1913-as elfogadása után. A legtöbb Khoisan azelőtt elvesztette földjét-sokan a 19.század elején—, így ez az apartheid utáni levágás leszármazottaik legnagyobb akadálya a kárpótlásnak.
sokat vitatott kéréseiket nagyrészt figyelmen kívül hagyták. Néhány nappal az őslakos Föld csúcstalálkozó után a Dél-afrikai egyetem akadémiai szemináriumot tartott a föld kisajátításáról kompenzáció nélkül. A szervezők a Khoisan kivételével minden háttérből meghívtak előadókat. Williams és más aktivisták az esemény napján tudtak róla, és miután a szervezőt megrovották, megengedték nekik, hogy részt vegyenek és beszéljenek.
a közönség tapsolt, amikor a Khoisan elítélte a “színes” kifejezés használatát, de amint felhozták az őslakos földjogok témáját, az éljenzés boos-ba fordult. Mosiuoa” Terror ” Lekota, az ANC volt védelmi minisztere, aki jelenleg a Néppárt ellenzéki Kongresszusának elnöke, volt az egyetlen politikus, aki védekezésre ugrott, de amikor a Khoisan-t az ország eredeti tulajdonosainak nevezte, a tömeg nevetett a színpadról.
még Dél-Afrika legbaloldalibb politikusai is ellenzik a Khoisan-menetrendet. Andile Mngxitama, a szélsőséges pán-afrikai politikai párt, a Fekete első Föld először elnöke szerint a Khoisan aláássa a kárpótlási mozgalmat azzal, hogy különleges bánásmódot próbál kapni. “A Khoisan a részünk, és mi elvisszük őket a szabadságba, még akkor is, ha sikoltozva és rugdosva kell vonszolnunk őket.”
a Khoisan erős frontot állított fel a nyilvánosság előtt, de mozgalmukat a belső harcok rontják. Erőfeszítéseik szétválnak, nemcsak a politikai frakciók között, hanem a hagyományos főnökök között is. Még több ember is azt állítja, hogy ő az egyetlen Khoisan király. Egyikük, Henry January egy kisvárosban él Fokváros közelében, és ragaszkodik ahhoz, hogy egész Dél-Afrika az ő személyes tulajdona. “Ez az ország a családomé” – mondta. “Mindenki más a vendégünk.”
minden önjelölt Khoisan vezetőnek más megoldása van a földproblémára. Január bíróság elé akarja vinni a kormányt, míg egy másik király úgy döntött, hogy elszakad és új országot indít. Williams megpróbálja lobbizni a Parlamentet, de az első nemzet felszabadító Szövetség, egy apró Khoisan politikai párt, egy párhuzamos kormány felállításával van elfoglalva.
a Khoisan vének és aktivisták április 27-én Johannesburg külvárosában sétálnak Mathysen sírja körül. (Nathan Siegel a külpolitikáért)
Larry Fazel Varrie, a párt egyik vezetője szerint a szabadság erőszakot igényelhet, és azt állítja, hogy készen áll a hadsereg. “Dél-Afrika fekete gyarmati kormánya nem képviseli a Khoisant” – mondta. “Ha nem adják vissza a földünket, készek vagyunk erőszakkal elvenni.”
amit Varrie “hadseregének” nevez, valójában nyugdíjas Khoisan katonák önkéntes csoportja. A legtöbb tag a Dél-afrikai foki Hadtest—színes katonákból álló zászlóalj a Dél-afrikai hadsereg, amely a 18. század végétől az 1990-es évek elejéig szakaszosan létezett.után apartheid véget ért, a színes katonáknak a Dél-afrikai Nemzetvédelmi erők, de a legtöbb Ex-foki hadtestet ezen átmenet során elbocsátották. Munkanélküli és frusztrált, néhány száz középkorú veterán megalapította a Khoisan Nemzet önvédelmi egységét. Néhányan azzal fenyegetnek, hogy katonai kiképzésüket felhasználják ősi földjük visszaszerzésére.
az biztos, hogy nem minden Khoisan aktivista osztja a céljait, és sokan úgy vélik, hogy a katonai taktika kontraproduktív lenne. “Egyes főnökök azt mondják, hogy ideje háborúba menni, de miért pusztítanánk el azt a földet, amelyet remélünk, hogy visszaszerezzük?”- Kérdezte Williams.
a nyilvános megvetés és a magánharcok között csapdába esett Khoisan mozgalom nemrégiben váratlan szövetségesre tett szert: AfriForum. Ez az aktivista szervezet az Afrikaner közösség polgárjogi csoportjaként írja le magát, de sokan azt mondják, hogy fehér nacionalista napirendje van. Ernst Roets, az AfriForum igazgatóhelyettese és nyilvános arca nemrégiben megjelent a Fox News-ban Tucker Carlsonnal, ami Trumpot arra késztette, hogy aggodalmát fejezze ki a dél-afrikai fehérellenes erőszak miatt. Az elmúlt években a csoport ifjúsági karja nyilatkozatokat adott ki a Khoisan támogatására,sőt csatlakozott hozzájuk a földügyi Minisztérium tüntetésein. Roets nemrégiben meghívást kapott a Khoisan land summit, ahol megvédte őshonos földjogaikat, de azzal érvelt, hogy nem minden gyarmati földet szereztek illegálisan.
a rádió műsorvezetője zenét játszik műsora alatt X-K FM, egy közösségi rádió, amely két Khoisan nyelven sugároz, Kimberley-ben, Dél-Afrika, május 4-én. (Nathan Siegel a külpolitikáért)
ironikusnak tűnhet, hogy a holland telepesek leszármazottai megvédik egy olyan közösség jogait, amelyet jól felfegyverzett őseik segítettek elidegeníteni. De Roets szerint a Khoisan támogatása összhangban van az AfriForum elkötelezettségével a kisebbségi jogok előmozdítása iránt Dél-Afrikában. “Az egyetlen különbség a többség és a demokrácia között az, hogy a kisebbségek integráltnak érzik-e magukat, és tiszteletben tartják-e a jogaikat” – mondta Roets.”A legtöbb Khoisan aktivista elutasította az AfriForum segítségét, de megfogadta, hogy nem adja fel a harcot, amíg nem látják nevüket néhány címjegyzékben. Földigényeik szétszórva vannak Dél-Afrikában, Hangbergtől, festői hegyvidéki környék Fokváros külvárosában, a Kalahari Gemsbok Nemzeti Parkhoz, Vadvédelmi Terület Botswana északi határán.
az elkövetkező hónapok döntő fordulópontot ígérnek a szárazföldi vitában, mivel 2019-ben Dél-Afrikában általános választásokat tartanak. Ramaphosa felhasználhatja a földvisszaadás ígéretét, hogy visszaszerezze az elégedetlen szavazókat Julius Malemától, a legádázabb ellenfelétől és a baloldali párt gazdasági Szabadságharcosainak vezetőjétől. De miután évente 2, 7 milliárd randot (188 millió dollárt) költött a földreformra, az ANC kormánya egyre nagyobb nyomást érezhet a szavazók részéről, akik be akarják gyűjteni az egykor ígért parcellákat.
ha a Khoisanoknak sikerül helyreállítaniuk földjogaikat, Dél-Afrika első népei példaként szolgálhatnak a kontinens számos más őslakos csoportja számára, beleértve a kenyai Ogiek, a Baka a Kongói Demokratikus Köztársaságés a szomszédos Khoisan-leszármazott Angolai közösségek. De ha erőfeszítéseik kudarcot vallanak, az aktivisták arra figyelmeztetnek, hogy nem biztos, hogy képesek megállítani népük haragját erőszakos tiltakozásokba vagy akár illegális földfoglalásokba.
Akárhogy is, a politikai lehetőségek ablaka gyorsan bezárul Dél-Afrika első népei előtt. Évről évre egyre nehezebb ellenőrizni az évszázados földigényeiket, és gyermekeik egyre közömbösebbek a Khoisan ügy iránt. “Vissza kell szereznünk a földünket, hogy népünknek legyen jövője” – mondta Williams. “Enélkül elfelejtjük, kik vagyunk.”