Juliet Diaz azt mondta, hogy gondjai vannak azzal, hogy nem figyel a gondolataimra. “Sajnálom, kicsit beleolvastam a fejedbe” – mondta nekem, amikor augusztus délután harmadik alkalommal válaszolt az egyik (kétségkívül nem kiszámíthatatlan) kérdésemre a boszorkányságáról másodpercekkel azelőtt, hogy alkalmam lett volna feltenni. Házi készítésű” földelő ” teát ivott a lakásában egy átalakított viktoriánus otthonban Jersey Cityben, New Jersey-ben, egy álomfogó alatt, egy emberi koponyának tűnő látótávolság alatt. Közel 400 szobanövény vett körül minket, a tömjén földi illata, és Diaz szerint számos ősi szellemi vezetőm, akik követtek engem. “Valójában van egy apáca” – tájékoztatta Diaz. “Nem tudom, honnan jött, és nem fogom megkérdezni.”
Diaz úgy írja le magát, mint egy látnok, aki képes olvasni az aurákat és kapcsolatba lépni a “másik oldallal”; egy növényekkel Suttogó, aki képes kommunikálni pozsgás növényeivel; és egy a gyógyítók hosszú sorában a családjában, amely gyökerei Kubába és a bennszülött Ta Caulno népbe vezetnek, akik a Karib-térség egyes részein telepedtek le. Ő is egy profi boszorkány: Diaz eladja kenet olajok és ” intention infused “test termékek az ő online áruház, utasítja több mint 8900 boszorkányok beiratkozott az ő online iskola, és vezet boszorkány workshopok, hogy ígéretet, hogy elhagyja a résztvevők” feeling Magic af!”2018-ban Diaz, a bestseller Witchery könyv szerzője: Ölelje át a boszorkányt belül, több mint félmillió dollárt keresett mágikus munkájából, és a Spirit Guides magazin a legjobb boszorkánynak nevezte—igen, vannak rangsorok.
a most 38 éves Diaz emlékszik arra, hogy amikor felnőtt, családja varázslata tabunak érezte magát. De az elmúlt néhány évben a boszorkányság, amelyet régóta gyanakvással, sőt ellenségesen néztek, mainstream jelenséggé vált. A szövetség az új csapat: Vannak tengeri boszorkányok, városi boszorkányok, házi boszorkányok, konyhai boszorkányok és befolyásoló boszorkányok, akik megosztják a holdvíz receptjeit vagy a gyertyafényben fürdött oltárok álmodozó fényképeit. Boszorkányok élnek Winnipegben és Indianában, San Franciscóban és Dubaiban; Hold rituálékat tartanak Manhattan nyilvános parkjaiban, és 11,99 dolláros másnaposság-gyógymódokat árulnak, amelyek “úgy állítják be az alkohol rezgését, hogy az ne adjon extra sűrűséget és energikus “súlyt” az aurának.”A Pew Research Center 2014-es jelentése szerint az Egyesült Államokban a pogányok és a wiccák felnőtt lakossága körülbelül 730 000 volt, ami megegyezik az unitáriusok számával. De a Wicca csak egy a boszorkányság számos megközelítése közül, és nem minden boszorkány tartja magát pogánynak vagy Wicc-nak. Manapság Diaz azt mondta nekem: “mindenki boszorkánynak nevezi magát.”
hogy pontosan mit jelentenek, boszorkányonként változhat. Az antropológus szerint Rodney Needham1978-as könyve, ősi karakterek, a tudósok boszorkány-definíciója abban az időben “valaki, aki misztikus eszközökkel kárt okoz másoknak.”Diaz számára a boszorkány ” igazságának megtestesítője minden erejében”; más mágikus gyakorlók között a boszorkány vallási hovatartozást, politikai cselekedetet, wellness rendszert, “forró új lewk” – ot vagy a fentiek valamilyen kombinációját testesítheti meg. “Varázsolok, amikor olyan ügyekért vonulok az utcákon, amelyekben hiszek” – írta Pam Grossman, boszorkány és író A New York Times-ban.
további történetek
a varázslás és az oltárok összeszerelése meglehetősen jövedelmezővé vált. Részt vehet az Airbnb által szervezett őszi napéjegyenlőség-rituálén, feliratkozhat előfizetési boszorkánydobozokra, amelyek kék kötényt kínálnak a varázsláshoz, és vásárolhatnak aura tisztításokat az Etsy-n. Az Instagram uralkodó boszorkánybefolyásolója, Bri Luna, több mint 450 000 követővel rendelkezik, és együttműködött a Coach-szal, a Refinery29-vel és a Smashbox-szal, amelyek számára a közelmúltban bemutatta a kozmetikumok sorozatát “a kristályok átalakító minősége ihlette.”
sok hivatásos boszorkányt, köztük Diazt is fel lehet bérelni, hogy varázslatot végezzen az Ön nevében. Diaz legnépszerűbb ajánlata az ősi Gyertyaszolgáltatása, egy 45 dolláros rituálé a szándék kinyilvánítására, amelyet a lakásába jöttem kipróbálni. (“A múlt hónapban 4 terhesség, 33 állásajánlat, 12 üzleti induló vállalkozás, 12 esküvői javaslat volt! és 4 bíróság nyer ” – állította egy promóciós e-mail.) Diaz-aki élelmiszerjegyeken nőtt fel, hajléktalan volt az egyetem egyes részein, és felnőttként néha kihagyta az ebédet, hogy spóroljon a lakbérre—azt mondta, hogy “teljesen új életet nyilvánított ki” gyertyamunkájából. Ennek az új életnek a jellemzői közé tartozik a könyvesboltja, a bestseller státusza, a boltja és a férjével való erősebb kapcsolat. Havonta akár 100 gyertya szolgáltatást is végez, és azt mondta, hogy általában egy napon belül eladja.
sok szerencsét a boszorkányok történetének nyomon követéséhez. Míg a boszorkányok gondolata kivételesen régi—Horace szatírái, amelyek már magukévá teszik a negatív sztereotípiát KR. e. 35 körül., leírja a parókás és hamis fogú boszorkányokat, akik elhullott állatok felett üvöltenek—a boszorkányság napi tevékenysége folyamatosan fejlődött, ami megnehezíti a rendezett családfa rekonstruálására tett kísérleteket. A boszorkányság története már régóta szenvedett a megbízhatatlan narrátoroktól. A salemi boszorkányperek túlméretezettek az amerikai képzeletben, mégsem léteznek hivatalos bírósági nyilvántartások, és a fennmaradt perek beszámolói Stacy Schiff történész szerint “őrülten következetlenek.”
2015 Novemberétől: Hogyan jött Sátán Salembe
az újabb történészek nem jártak sokkal jobban: a Wicca hit Gerald Gardner, egy volt vámtisztviselő írásaiból nőtt ki, akinek 1954-es könyve, boszorkányság ma, elmesélte tapasztalatait egy szövetségben, amelynek tanait állítólag a középkorból adták át. De a tudósok később arra a következtetésre jutottak, hogy legalább részben Gardner találmánya.
és akkor egyetlen kultúra sem tarthat igényt a boszorkányok monopóliumára. “Nem kétséges, hogy a világ minden lakott földrészén a feljegyzett emberi társadalmak többsége hitt abban, és attól tartott, hogy egyes egyének képesek szerencsétlenséget és sérülést okozni másoknak nem fizikai és rejtélyes (‘mágikus’) eszközökkel”-írja Ronald Hutton történész, aki több mint 300 közösségben tanulmányozta a boszorkányokhoz való hozzáállást olyan helyeken, mint a Szaharától délre fekvő Afrika és Grönland. A boszorkányságba vetett hit olyan széles körben elterjedt és olyan tartós, hogy az egyik történész azt feltételezi, hogy az emberi lét velejárója.
az Egyesült Államokban. a boszorkányok iránti általános érdeklődés időnként alábbhagyott, de többnyire viaszos volt, általában a feminizmus növekedésével és a letelepedési ötletekbe vetett bizalom zuhanásával párhuzamosan. A 19. században, amikor a transzcendentalizmus és a női választójog mozgalma érvényesült, a boszorkányok élvezték a márkajelzés kezdetét—a gonosz ördögimádóktól az intuitív bölcsekig. Woodstock és a második hullámú feminizmus áldást jelentett a boszorkányoknak, akiknek népszerűsége a 90-es évek Anita Hill meghallgatásai után, majd Donald Trump megválasztása után és a #MeToo mozgalom mellett ismét megugrott.
a boszorkányok legújabb reneszánsza egybeesik az asztrológia, a kristályok és a tarot iránti növekvő rajongással, amelyek a mágiához hasonlóan a gyakorlók is fontolóra veszik a láthatatlan, nem szokványos energiaforrások kiaknázásának módjait—és amelyek különösen vonzóak lehetnek azok számára, akik jogfosztottnak érzik magukat, vagy akik belefáradtak abba, hogy a rendszeren belül dolgozva próbáljanak változást elérni. (A modern boszorkányság több nőt vonzott, mint férfit, valamint sok színes, furcsa vagy transznemű embert; a “boszorkány” bármilyen nem lehet.) “Minél frusztráltabbak az emberek, gyakran boszorkánysághoz fordulnak, mert olyanok, mint:” Nos, a szokásos csatornák egyszerűen nem működnek, szóval nézzük meg, mi van még odakint ” – mondta Grossman. “Valahányszor olyan események történnek, amelyek valóban megrengetik a társadalom alapjait”—az amerikai polgárháború, a forradalom előtti oroszországi zűrzavar, a weimari Németország felemelkedése, Anglia háború utáni újjáépítése—”az emberek abszolút az okkult felé fordulnak.”Trumpnak nemcsak a #ellenállással kell megküzdenie, hanem a #MagicResistance-szel is, amely útmutatókat oszt meg a hexing vállalatokkal, varázslatokkal a reproduktív jogok védelme érdekében, és lehetőséget kínál arra, hogy csatlakozzon a #BindTrump Facebook csoport 4900 tagjához az elnök hatalmának megfékezésére.
olvassa el: A fekete évezredek afrikai boszorkányság miatt hagyják el az egyházat
a történelem során a nők ellenőrzésére tett kísérletek a boszorkányság elleni fellépésnek álcázták magukat, és néhány ember számára az aktivizmus egyik formája az, hogy egyszerűen boszorkányként azonosítják magukat-az erős női hatalom szimbóluma, különösen az erőszakos, nőgyűlölő visszaütéssel szemben. “A boszorkányság feminizmus, eredendően politikai” – mondta Gabriela Herstik boszorkány és író a Sabat magazinnak. “Mindig a kívülállóról szólt, a nőről, aki nem azt teszi, amit az egyház vagy a patriarchátus akar.”
Diaz saját boszorkányságtörténete régóta megelőzi a 2016-os választásokat. Azt mondta, hogy ő volt az első látása évesen 5, tanította az anyja, hogy bájitalt gyógyítani rémálmait az általános iskolában, és csendben használta ajándékait, mint egy látnok, miközben dolgozik a bűnügyi helyszínelők egyetem után. Tíz évvel ezelőtt, miután azt mondta, hogy az ősei szellemeinek útmutatása volt, kilépett a munkájából, elvált az első férjétől, és teljes munkaidőben boszorkányként dolgozott.
Diaz, egy magát “növényboszorkánynak” nevező, sokat merít a Ta-NNO hagyományokból és gyógynövényekből, melyekből az üvegek lakásának majdnem egy teljes szobáját elfoglalják. De az a tény, hogy a boszorkánynak nincsenek meghatározott kritériumai, sokak számára pontosan a fellebbezés. A boszorkányság egy olyan spiritualitás ígéretével Int, amely önmeghatározott, antipatriarchális és elég rugalmas ahhoz, hogy magába foglalja a változatos kulturális hagyományokat.
ami nem azt jelenti, hogy bármi megy. Bár Diaz a boszorkányság befogadó, nem rossz válaszú formájának vezető hangjaként jelent meg, ő és mások szúrják a kúszó hajlamot, hogy a boszorkány címkét igényeljék anélkül, hogy ténylegesen gyakorolnák a mágiát. “Sok lány, fiatal lány posztol képeket a házukról a szobájukkal, fejjel lefelé fordított keresztekkel, Gót ruhákkal, bájitalokkal. Még csak nem is gyakorolják a boszorkányságot, és azt mondják: “Ó, boszorkány vagyok” – mondta Diaz. “Elveszi az ige szentségét.”Diaz azt is mondja, hogy aggódik amiatt, amit a boszorkányság árucikké tételének tekint—bár természetesen profitált a kereskedelmi vonzerejéből—és az ezzel járó kulturális előirányzat, például a fehér boszorkányok, akik bennszülött vagy afrikai-diaszpóra hagyományokból kölcsönöznek. Palo Santo, egy fa, amelyet hagyományosan a sámánok égetnek, és ma már mindenütt a jóga stúdiók alapanyaga, megvásárolható az Urban Outfitters, a Bloomingdale, a Madewell, az Anthropologie, a Whitney Museum of American Art, a Crate and Barrel CB2, és ha újra raktáron van, Goop. (Saját üzletében Diaz arra törekszik, hogy az őslakosoktól származzon, és csak olyan termékeket adjon el, amelyeket ő maga fejleszt.)
mindezek ellenére boszorkánynak nevezni magát még mindig kockázatos lehet. Grossman elmondta, hogy számos embertől kapott leveleket, akik attól tartanak, hogy ha nyíltan magukévá teszik a mágiát, “vagy kirúgják őket a munkájukból, vagy elveszik a gyerekeiket, vagy kirúgják a családjukból.”A tét még nagyobb a világ más részein, ahol egy 2009-es ENSZ-jelentés szerint boszorkánynak bélyegezni továbbra is” egyenlő a halálos ítélettel.”A boszorkánysággal kapcsolatos visszaélések növekedése közepette-ideértve egy 8 éves gyermek esetét is, akit 2000-ben halálra kínoztak—London létrehozott egy rendőri csoportot, amelynek célja a vádlott boszorkányok elleni erőszak csökkentése; ezzel szemben Szaúd-Arábia tisztviselői létrehoztak egy boszorkányellenes egységet, amely kiképzi a rendőrséget a “tudományos boszorkányság elleni küzdelemre”, amely lefejezéssel büntethető.
egy brokátos oszmánon a kanapéja mellett Diaz egy tálcát állított fel, amely a gyertya rituáléjához szükséges összetevőket tartalmazta, amely tartalmaz egy üveg szalmavékony egércsontot (“a sebesség érdekében”), egy tejszerű folyadékban felfüggesztett kígyótestet (“védelem céljából”) és tömjénolajat (“a gyertya portáljának megnyitására és üzenet küldésére a viasz gyökereibe”). Meggyújtott egy Palo Santo fából készült botot, és füstölte az egyes tárgyakat, gondosan körülvéve egy magas gyertyát, amelyet azt mondta, hogy szándékommal “megjavít”, majd később éget a szent területen, amelyet az alagsorában tart fenn.
Diaz azt mondta, hogy a szándékomnak konkrétnak kell lennie, amit még nem tettem meg az elmúlt 30 napban, és nem lehet az, hogy valaki beleszeressen. Egy klasszikus szándék mellett döntöttem: pénz. Pontosabban azt reméltem, hogy kifizetem a fennálló számlát, és kapok egy barátot, hogy visszaadja azt a pénzt, amelyet egy évvel korábban kölcsönadtam neki.
“No.1, ne kölcsön pénzt ki,” Diaz mondta, ahogy csöpögött tömjénolaj rá a gyertyát. “Két, mindig kap fizetett előre a munka, amit csinálsz.”Növényi boszorkány, de gyakorlati boszorkány is. Amikor egy nő üzenetet küldött Diaz online iskolájának közösségi Igazgatóságának, amelyben száműzetési varázslatot kért egy állatorvos-technikus kiutasítására, akiről azt gondolta, hogy durva a macskákkal, Diaz így válaszolt: “személyesen felhívnám az ellenőröket vagy az egészségügyi osztályt.”Ahogy Diaz látja, a mágia elválaszthatatlan a hétköznapitól. “Megpróbálom felhívni a figyelmet arra, hogy amit normálisnak gondolunk, valójában varázslatos” – mondta. “Egy olyan bolygón lenni, amely körül forog, lebeg az univerzumban, varázslatos. De annyira megszoktuk ezeket a fantáziákat, hogy látjuk a TV—ben-ha egy pálcát pöccintesz, valami látszólag történik. elkezdik azt gondolni, hogy ez a mágia, és elfelejtik, hogy ők maguk a mágikus lények.”
Diaz befejezte a gyertyám rögzítését, és miután megígérte, hogy hamarosan meggyújtja, elküldte nekem az utasításokat, hogy töltsem ki a 13 oldalas gyertya-mágikus munkafüzetét. Követtem az utasításait, hogy elégessem a zsályát, kifejezzem hálámat, és naponta legalább öt percig meditáljak. Úgy tűnt, nem sok minden történik. Megpróbáltam segíteni a varázslatot azzal, hogy ismét e-mailt küldtem a számláról és a kölcsönről.
két héttel a látogatásom után Diaz e-mailt küldött nekem a semmiből: “A gyertya egyébként kész, nagyon jól égett!”Meglepődtem, amikor hallottam róla, és az időzítéséről. Húsz perccel azelőtt, találtam két nem elhelyezett csekket, amelyek az asztalomon lévő papírok között voltak, mindegyik többet ér, mint a még mindig tartozásom. Véletlen egybeesés volt, szinte biztos vagyok benne. De abban a pillanatban úgy éreztem magam, mint egy rendezetlen, de varázslatos lény.
ez a cikk a 2020.márciusi nyomtatott kiadásban jelenik meg a “The Witching Hour.”