連邦賦課に対するネイティブの抵抗のほとんどの画像は男性を特徴としていることは誤解を招くでしょう。 この主題に関するインターネット検索は、先住民族の家父長制の階層を示しています。 アメリカインディアン運動（AIMの）の創設者であった少年クラブがトップにあり、1973年の負傷した膝の占領で銃器を振り回すネイティブの男性が続き、1969年にアルカトラズ島のすべての部族のインディアンの男性メンバーが最後になった。 何世代にもわたって、メディアはこの視覚的な物語をすべての包括的なものとして永続させてきましたが、それは決定的な説明ではありません。 いずれの場合も、女性は存在していただけでなく、彼らは指導者でした。 部族の大学や大学（TCU）に通う学生の大半は女性として識別します。 彼らは自分の権利で政治的関与を考慮すると、彼らは彼らの前に来た女性戦士の努力にインスピレーションを見つけることができます。
先住民の女性は、植民地主義との戦いにおいて、常に男性の対応者とロックステップしてきた。 最初は、これは武力紛争で反抗行為を行うことを意味しました。 独立戦争の間、モホーク族の外交官モリー・デガンワドンティは、植民地人がより多くのイロコイ族の土地を奪うことを止めるというイギリスの保証と引き換えに、アメリカ人をスパイした。 1800年代後半、ヴィクトリオとジェロニモは主に仲間のChiricahua Lozen、敵の動きを予測する贈り物を彼女の創造者によって恵まれていた戦士と預言者のためにApache戦争の間に成功した。 1876年のリトルビッグホーンの戦いで第7騎兵隊との防衛戦を指揮したかもしれないが、北シャイアン族のバッファロー-カーフ-トレイル-ウーマンがジョージ-アームストロング-カスター将軍を馬から叩き落し、彼の死を招いたのはこの戦いであった。
ローワー-ブルール-スー族のメンバーであるニック-エステスの”Our History is the Future”は、入植者の植民地主義に対する現代的かつ歴史的な抵抗において女性が果たした役割を讃えながら、ネイティブの忍耐を記録したオーディオブックである。 エステスは1851年のララミー砦条約からダコタ-アクセス-パイプラインまでの破られた約束に対する政治的行動を追跡している。 エステスは、初期の入植者が先住民の女性とのビジネスや外交交渉に従事することを拒否し、それによって部族社会に家父長制の慣行を挿入したことを強調している。 この世代のパラダイムシフトは20世紀に明らかになり、AIMの男性の頭は女性の対応者にメディアの注目を集めることを拒否しました。 しかし、先住民の女性指導者は、若者を教育し、国連に苦情を提示し、カナダと米国の資源搾取から独創的な土地を保護するためにIdle No MoreとNo DAPL運動を開 読者のビル*アンドリュー*クインのバリトンは、ネイティブの国が真実であることを知っているものを確認し、このタイムリーかつ必要なマニフェストの
エステスはまた、1916年から1938年に亡くなるまでのヤンクトン-ダコタの活動家で作家のジットカーラ-チャーの”アメリカインディアンの政治的再生と自決のための容赦ない擁護”が、第二次世界大戦後のレッドパワー運動の台頭のための道を開いたことに注目して、TCUの学生と直接のつながりを可能にしている。 その後まもなく、部族を中心とした教育に対するネイティブの人々の情熱は、部族の大学運動に道を譲り、多くのTcuが立ち上げられ、決定された女性によっ 私が奉仕する学生のメノミニー-ネイション大学は、1993年に博士によって設立されました。 1973年、エイダ-ディア、シルヴィア-ウィルバー、シャーリー-デイリー、アグネス-ディックなど数百人の女性とともに、連邦離脱の地位からの男性復帰を提唱している間に彼女の声を見つけた先見の明のある指導者であるヴェルナ-ファウラー。
将来の指導者の教育はインド全土で支持されており、Christina D.KingとElizabeth A.Castleのドキュメンタリー”Warrior Women”では、母親がインドの自己決定の実践において果たした包括的な役割についての個人的な詳細が共有されている。 この映画は、マドンナ—サンダー-ホーク（オグララ-ラコタ）が、土地を保護し、条約の権利を行使し、文化を実践するための最善の方法についての知識を持つ学生を植え付ける三本の柱に基づいてAIMのサバイバルスクールを創設した経験を詳述している。 サンダーホークはまだ彼女がアメリカ大陸全体で繁栄することを望んでいるインドを中心とした、部族の正確な教育の福音を広めています。 この映画は、平和的な行動主義は、各世代が習得しなければならない学習された行動であることを示しています。
結論は、TCUsに入学した女性たちが、彼らの前に来た先住民活動家の文字通りで比喩的な娘であるという認識です。 ダコタ州のパイプライン、南西部のウラン採掘、メノミニー川の近くの露天掘り採掘などの問題に対して話すかどうかにかかわらず、彼らは何世代にもわたって土地と生活路を保護することに責任を負っています。 ネイティブの主権は常に共学の努力であり、常に共学の努力であるため、彼らは自己決定に参加しなければならないことを私たちの学生のすべて
ライアン-ウィンはメノミニー-ネイション大学で英語、演劇、コミュニケーションを教えている。
出典
Estes,N.(2019). 私たちの歴史は未来です。 . 古いSaybrook、CT：タンターオーディオ。
King,C.D.,Pittman,A.M.,&Castle,E.A.(Producers),King,C.D.,&Castle,E.A.(Directors). (2018). 戦士の女性。 . 米国：ビジョンメーカーメディア。
: トライバルカレッジジャーナル（TCJ）によって出版された好奇心旺盛な学術またはその他の意見のコラムで表現された意見は、必ずしもTCJまたはアメリ