det är vilseledande att de flesta bilder av infödda motstånd mot federal införande har män. Varje internetsökning om ämnet visar en inhemsk patriarkalisk hierarki. Boys ’club som var American Indian Movement’ s (AIM ’ s) grundare är högst upp, följt av infödda män som använder skjutvapen vid 1973 Wounded Knee ockupation, och slutligen de manliga medlemmarna av indianer av alla stammar på Alcatraz Island 1969. I generationer har mediautbud fortsatt denna visuella berättelse som allomfattande, men det är knappast ett definitivt konto. I alla fall var kvinnor inte bara närvarande, de var ledare. En majoritet av studenter som går på en stamhögskola eller universitet (TCU) identifierar sig som kvinnor. När de betraktar politiskt engagemang i sig kan de hitta inspiration i ansträngningarna från kvinnliga krigare som kom före dem.
inhemska kvinnor har alltid varit i lås med sina manliga motsvarigheter i kampen mot kolonialism. Först innebar detta att utföra handlingar av Trots i väpnad konflikt. Under revolutionskriget, Mohawk diplomat Molly Deganwadonti spionerade på amerikanerna i utbyte mot Brittiska försäkringar om att kolonister skulle stoppas från att ta mer Iroquois land. I slutet av 1800-talet lyckades Victorio och Geronimo under Apache-krig till stor del på grund av kollega Chiricahua Lozen, en krigare och profet som av sin skapare fick gåvan att förutse fiendens rörelser. De Oglala Lakota krigare galen häst kan ha lett 1876 defensiv kamp mot 7: e kavalleriet vid Slaget vid Little Bighorn, men det var Norra Cheyenne stammedlem Buffalo Calf Trail kvinna som slog General George Armstrong Custer från sin häst, vilket ledde till hans bortgång.
Lower Brule Sioux tribal medlem Nick Estes’ vår historia är framtiden är en ljudbok som krönikor infödda uthållighet samtidigt fira den roll kvinnor har spelat i samtida och historiska motstånd mot nybyggare kolonialism. Med fokus på Oceti Sakowin spårar Estes politiska åtgärder mot brutna löften från 1851 Fort Laramie-fördraget till Dakota Access Pipeline. Estes betonar att de tidigaste bosättarna vägrade att delta i affärs-eller diplomatiska förhandlingar med infödda kvinnor och därigenom införa patriarkala metoder i stamsamhällen. Denna generations paradigmskifte var uppenbart i 20-talet, med de manliga cheferna för AIM vägrar att ge uppmärksamhet i media till sina kvinnliga motsvarigheter. Ändå fortsatte inhemska kvinnliga ledare över hela Amerika genom att utbilda ungdomarna, presentera klagomål för FN och lansera Idle No More och No DAPL-rörelserna för att skydda genialt land från resursutnyttjande i Kanada och USA. Reader Bill Andrew Quinn baryton ger tyngd åt varje aspekt av denna tid och nödvändiga manifest som bekräftar vad infödda nationer vet att vara sant.
Estes möjliggör också en direkt koppling till TCU-studenter genom att notera att Yankton Dakota-aktivisten och författaren Zitk Jacobla-Sabols ”obevekliga förespråkande för amerikansk indisk politisk förnyelse och självbestämmande” från 1916 till hennes död 1938, allt annat än banade väg för uppkomsten av Red Power-rörelsen efter andra världskriget. Kort därefter gav infödda människors passion för en tribally centrerad utbildning plats för tribal college-rörelsen, och många TCUs lanserades och leddes av bestämda kvinnor. College of Menominee Nation, vars studenter jag tjänar, grundades 1993 av Dr. Verna Fowler, en visionär ledare som hittade sin röst medan hon förespråkade Menominee-restaurering från federal uppsägningsstatus 1973 tillsammans med hundratals kvinnor, inklusive ADA Deer, Sylvia Wilbur, Shirley Daly och Agnes Dick.
utbildningen av framtida ledare är förkämpad i hela det indiska landet, och Christina D. King och Elizabeth A. Castle ’ s dokumentär Warrior Women delar personliga uppgifter om den omfattande roll som mödrar har spelat i praktiken av indisk självbestämmande. Filmen beskriver Madonna Thunder Hawks (Oglala Lakota) erfarenheter av att skapa aims överlevnadsskola baserat på de tre pelarna—vilket ger eleverna kunskap om hur man bäst kan skydda sitt land, utöva sina fördragsrättigheter och utöva sin kultur. Thunder Hawk sprider fortfarande evangeliet om Indisk-centrerad, tribally exakt utbildning som hon hoppas kommer att blomstra i hela Amerika. Filmen visar att fredlig aktivism är ett lärt beteende som varje generation måste behärska.
resultatet är erkännandet att kvinnorna som är inskrivna vid TCUs är de bokstavliga och figurativa döttrarna till de infödda aktivisterna som kom före dem. Oavsett om de talar mot frågor som rörledningar i Dakotas, uranbrytning i sydväst eller dagbrott nära Menominee River, är de skyldiga att skydda sitt land och livvägar i kommande generationer. Låt oss påminna alla våra elever om att de måste delta i självbestämmande, eftersom inhemsk suveränitet alltid var och alltid kommer att vara en co-ed strävan.
Ryan Winn undervisar i engelska, teater och kommunikation vid College of Menominee Nation.
Källor
Estes, N. (2019). Vår historia är framtiden. . Gamla Saybrook, CT: Tantor ljud.
Kung, C. D., Pittman, A. M., & slott, E. A. (producenter), Kung, C. D., & slott, E. A. (direktörer). (2018). Krigare Kvinnor. . Förenta Staterna: Vision Maker Media.
Redaktörens anmärkning: De åsikter som uttrycks i den nyfikna akademiska eller andra opinionskolumner som publiceras av Tribal College Journal (TCJ) återspeglar inte nödvändigtvis tcjs eller American Indian Higher Education Consortium.