聖書は、イシュマエル人であろうとミデア人であろうと、誰がヨセフを買ったのかについて矛盾していると主張する人もいます。 議論は、創世記37：28と39：1はイシュマエル人がヨセフを買ったと言っていますが、創世記37：36はミデア人がヨセフを買ったと言っています。 しかし、この主張された矛盾を解決する簡単な説明があります。
イスマーイール派はヨセフ
を買い、その後ミディアナイト商人が通り過ぎた。 そして、彼らはヨセフを引き上げ、穴から彼を持ち上げ、銀の二十シェケルのためにイシュマエル人に彼を販売しました。 彼らはヨセフをエジプトに連れて行った。
37:28
今、ヨセフはエジプトに連れて行かれていました,そしてPotiphar,ファラオの役員,ガードの船長,エジプト人,そこに彼を連れてきたイシュマエル人から彼を買
創世記39:1
ミデア人はヨセフを買いました
一方、ミデア人はエジプトでヨセフをパロの将校で警備隊長のポティファルに売っていました。
創世記37:36
答え–ヨセフ、イシュマエル人、またはミデア人を買ったのは誰ですか？
イシュマエル人とミディアナイトはおそらくここで同じグループの人々を指していた
これらの通路では、イシュマエル人とミディアナイトは同じグループの人々を指していた可能性が高い。 裁判官8:22-26では、二つの言葉は交換可能に使用されています:
22 そして、イスラエルの男性はギデオンに言いました,「私たちを支配します,あなたとあなたの息子とあなたの孫も,あなたはミディアンの手から私たち 23ギデオンは彼らに言った、”わたしはあなたがたを支配しない。; 主はあなたを支配します。 24ギデオンは彼らに言った、”わたしはあなたがたの要求をしましょう。”（彼らはイシュマエル人だったので、彼らは黄金のイヤリングを持っていたため。 25彼らは答えた、”わたしたちは喜んで彼らを与えるでしょう。”そして、彼らは外套を広げ、すべての人はそれに彼の台無しのイヤリングを投げました。 26彼が要求した黄金のイヤリングの重さは1,700シェケルであり、ミデアンの王たちが身に着けていた三日月の装飾品とペンダントと紫色の衣服のほか、ラクダの首の周りにあった襟のほかにもあった。 審査員8:22-26
ここで、ギデオンはミデア人からイスラエル人を救い（22節）、彼は敗北したばかりの人々からイヤリングを要求し、24節では”イシュマエル人”と呼ばれています。”そして、26節では、通路が戻って、この宝石はMidianitesから来たと言います。 だから、MidianitesとIshmaelitesは交換可能に使用されています。
また、Achtemeierは、”Ishmaelites”と”Midianite”はおそらくアブラハムの子孫と同じ一般的な人々のグループを指していると述べています。 イシュマエルとミデヤはともにアブラハムの息子であり、彼らの子孫は時間の経過とともに互いに混ざり合っていた可能性が高い。 Achtemeierはまた、これを言います:
“ミディアナイト”という言葉は、おそらくこの先祖の故郷をはるかに超えて歩き回った部族の連合を特定したものであり、シナイ、カナン、ヨルダン渓谷、モアブ、トランスジョルダンの東部砂漠のミディアナイトへの聖書の言及を説明する使用法である。
Achtemeier,Paul J.,Harper’S Bible Dictionary,San Francisco:Harper and Row,1985.
同様に、KeilとDelitzschはこれを言います:
に与えられた異なる名前traders…do これらの部族は、アブラハムからの共通の子孫だけでなく（創世記16：15と25：2）、彼らの生活様式と住居の絶え間ない変化の類似性においても、特に部族としてではなくアラビア商人として現れたときには、見知らぬ人がそれらをほとんど区別できないという事実から、しばしば混乱していたことを示していない（1996年）。
Keil,C.F.and F. Delitzsch(1996),Keil And Delitzsch Commentary on The Old Testament(Electronic Database:Biblesoft),new updated edition.
聖書の”矛盾”に対するより多くの答え
聖書の疑惑と明らかな矛盾に対するより多くの答えを読むには、聖書の答えの”矛盾”を参照してください。