1979年10月28日、CBSの番組60Minutesは「Ethiopian Zion Coptic Church」のセグメントを放映した。”スター島、マイアミビーチの広大な不動産に位置し、教会はまた、ブラザールーヴとして知られている元シカゴ出身のトーマス*ライリー、によって導かれました。 プログラムのホスト、ダンRatherは、これらの”白人アメリカ人”に彼の聴衆を紹介し、”豊かなドープヘッドのグループ”と呼んでいました。”家族はコミューンに住んでいたし、会衆はすべてマリファナを吸うように奨励されました。 ジャマイカにルーツを持つ”コプト派”とその”コプト派教会”は、むしろ”ガンジャは彼らの聖餐である”と主張している。”彼らのライフスタイルは、彼が続けて、”ビリー-グラハム原理主義とコーシャ法の組み合わせでした。”
“マリファナとマリファナだけだ”とダンはむしろ結論づけた。”コプティックスが何をしているのか。”カナダと米国のエジプトのコプト正教会の指導者たちは憤慨した。 迅速かつ決定的な応答は、エジプトのコプトが何であったかを定義し、区切るために、プログラムの放映に続いた。
カイロの事務大学の教師であり、北米全体の移民に奉仕するために任命された最初の司祭であるMarcos A.Marcos神父は、1964年11月にトロントに到着しました。 彼の教区は急速に数百の家族に成長し、1978年までにコプトの儀式に従って建設された最初の教会の建物であるScarboroughのSt.Mark’s Coptic Orthodox Churchに移動しました。 1970年の9月、聖任に先立って米国で歴史と神学の学位を取得したエキュメニカル志向の司祭であるGhobrial Amin神父がジャージーシティに到着し、東海岸最大の教区に奉仕しました。
マルコス神父の自伝では、2004年に最初にアラビア語で出版され、2014年に英語に翻訳され、この事件を明示的に詳細に記録している。 番組が放映された夜、トロントの会衆のメンバーが放送を録音し、司祭にそれを示しました。 彼は激怒した。 彼はグループの名前で”エチオピア”または”コプト”という用語の使用や、精神的なサービスで薬物を使用している女性や子供の描写に従うことはできませんでした。 その同じ日、”非常に夜遅く、”彼はジャージーシティの故父Ghobrialに電話し、彼らはそれぞれがプログラムの報道を非難するCBSに手紙を送ることに同意しました。 この手紙は、カナダのコプト正教会とアメリカのコプト正教会を代表して、それぞれ30日に送られました。 急いで応答は、世界的にコプト正教会の評判に行うことができる損傷と同じくらい道徳的な怒りの結果でした。
ジャマイカのキングストンから30マイル離れたエチオピアのシオン-コプティック教会は、コプティック-ハイツと名付けられた複合施設を運営していた。 キース・ゴードンによって率いられた彼らの「母教会」は、構造化された海運インフラであるエーカーの土地を保有し、マリファナの販売から利益を得ている国際的な企業に似ていました。 ジャマイカのジャーナリストのドーン-リッチは、プログラムにインタビューし、”彼らがやっていることは、組織的に、マイアミにマリファナを輸出することである……。 マイアミのグループ、スターアイランドでは、彼らは後援者です。 彼らはお金を持つ人々です…. それは教会ではありません。 それは工場です。”
マイアミ教会はコプト-タイムズ紙を発行し、彼らの活動を撮影するために制作会社を雇い、マリファナの合法化を要求するために地元の新聞に広告スペースを購入した。 彼らの組織は、米国の法執行機関、税関サービス、および内国歳入庁（IRS）によって調査されていましたが、彼らに対して料金は払われていませんでした。 むしろ、彼らは”ハードドラッグの密輸と何らかの方法でリンクされていなかったので、グループは”彼らの宗教的見解の誠実さに違反することはできません”と説明しました。”
父マルコスとGhobrialは、秘跡でマリファナの使用を祝う容疑者グループとの提携を非難しました。 マルコス神父は、60分のプロデューサーへの手紙の中で、”ジャマイカ島の過激派グループ”を割り引いた。 彼は「このカルト」の報道を「不幸で卑劣で誤解を招く」行為と呼んだ。 彼はエチオピア教会とアレクサンドリア教会の歴史と儀式の両方を明らかにし、”いわゆるシオニストのコプト教会は、元のコプト正教会とはいかなる形でもリンクしていない”と明示的に述べた。”
両司祭は、このプログラムがコプト正教会、その会員、および他のすべてのキリスト教教会に謝罪すると主張した”。”聖職者はCoptologistsと教会の指導者が表示され、国民を教育するために”等しいプライムタイム”を持っていることを示唆したが、生産者はフォローアップしません。 しかし、10月31日のCBSの代表者との電話で、司祭たちはコプト正教会の歴史、遺産、儀式を詳述しました。 11月の放送では、司祭たちが「害を減らし、間違った印象を修正することを望んでいた」と公の謝罪が放送されました。”このメッセージは、エチオピアのシオン-コプト教会とコプト正教会の間には関係がないことを明らかにしました。
今日、ゴブリアル神父がこの問題をさらに追求したという噂がある。 いくつかは、彼がエチオピアのシオン-コプト教会に対して訴訟を提起したと主張している。 しかし、訴訟の記録はないようです。 それにもかかわらず、エチオピアのシオン・コプティック教会のメンバーは、1970年代半ばから法廷闘争や論争に巻き込まれてきました。このグループはまだ活発であり、「大麻はキリストの血である」という信念に固執しています。「
これは移民教会の注意力と行動主義の一例に過ぎない。 北米のコプトの聖職者と教会の理事会のメンバーは、密接にメディアの報道に続いて、多くはエジプトとそのコプトの特定のイメージを守るために書 私たちは、ディアスポラの行動主義は、多くの場合、祖国の政治を中心に展開すると思うかもしれませんが、時には、それはまた、大麻から不支持すること 新しい移民グループとして、コプトは北アメリカのモデル-マイノリティとしての彼らの独特の遺産を主張するために働いた。
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Michael Akladiosはコプティック-カナダ歴史プロジェクト（CCHP）の創設者兼プロジェクトマネージャーである。 博士号を取得した。 トロントのヨーク大学で歴史学を学んだ。 彼の博士課程の研究は、社会科学と人文科学研究評議会博士賞とAvie Bennett Historica Canada Dissertation Scholarshipを含むいくつかの競争力のある奨学金によってサポートされていました。 彼の最初の本のプロジェクトは、通常のコプト：エキュメニズム、行動主義、および北米の都市での所属、1954年から1992年と題されています。