새로운:미드빌 롬바르드의 인본주의 특별 컬렉션:인본주의 특별 컬렉션은 유니 테리 언 보편주의와 더 큰 세계 모두에서 인본주의의 성장과 영향을 기록하는 아카이브 자료를 소장하고 있습니다. 인본주의 특별 컬렉션에는 주요 인본주의 자의 개인 논문,인본주의 단체 및 회중의 기록,인본주의와 관련된 특정 주제와 사건을 중심으로 한 컬렉션이 포함되어 있습니다.
다음은 로이 스펙 하르트의 인본주의를 통한 변화 창조(인본주의 출판사)에서 발췌 한 것입니다, 2015):
인본주의는 인상적인 역사를 가지고 있습니다. 초기 그리스 철학자들과 그 이전의 동양 사상가들에게 깊은 뿌리를 가진 인본주의는 르네상스 시대에 성장했습니다. 그것은 개혁,계몽,과학 혁명 전반에 걸쳐 개발을 계속하고 19 세기 후반에 현재의 형태를 취하기 시작했다.
1927 년부터 시카고 대학의 유니 테리 언 교수와 학생들이 유신론에서 벗어나 인본주의 펠로우십을 조직했습니다. 곧 그들은 유니 테리 언 운동에 대한 앞으로 경로를 제공,새로운 인본주의 잡지를 시작했다. 그러나 대부분의 다른 교회 회원들은 여전히 자본적”지”하나님을 사람들과 사람들을 서로에게 묶는 데 필요한 접착제로 생각하고있었습니다.
같은 시기에 찰스 프랜시스 포터는 뉴욕 최초의 인본주의 사회를 설립했다. 이전 침례교 다음 유니 테리 언 장관,포터는 종교 단체 인의 의도로 사회를 시작했다,인본주의를 호출”새로운 시대에 대한 새로운 믿음.”이 커뮤니티의 저명한 회원으로는 존 듀이,줄리안 헉슬리,알버트 아인슈타인이 있습니다. 포터는 인본주의:새로운 종교,그가 종교적 인본주의라고 부르는 기본 전제와 요점을 요약 한 책을 썼습니다. 그의 철학은 전통적인 기독교 신앙을 공개적으로 거부하고 자연주의,유물론,합리주의 및 사회주의의 다양한 측면을 통합 한 인본주의 철학으로 대체했습니다. 그리고 당시의 일반적인 종교적 사상과는 달리,포터의 의도는 새로운 지식을 얻었을 때 스스로를 업데이트 할 수있는 끊임없이 진화하는 철학을 제공하는 것이 었습니다.
주요 인본주의 이정표는 1933 년 철학자 심리학자 존 듀이와 유니 테리 언 작가 레스터 몬데일을 포함한 34 명의 국가 지도자들의 협력과 합의를 통해 인본주의 선언문이 작성되었을 때 달성되었습니다. 이것은 인본주의의 기본 신조를 자세히 설명하는 공개적으로 서명 된 문서였습니다. 1935 년까지 인본주의 펠로우쉽은 인본주의 언론 협회,새로운 인본주의 자의 출판사 그리고 인본주의 게시판.
미국 인본주의 협회는 1941 년 커티스 리스와 존 디트리히,두 명의 유명한 유니 테리 언 장관과 인본주의자가 시카고의 인본주의 언론 협회를 미국 인본주의 협회로 개편하면서 결성되었다.
목표는 도공이 원래 의도했던 대로 종교를 세우는 것이 아니라,대신 인본주의의 비신론적이고 세속적인 본질을 인식하고,그 옹호자들을 조직하고,종교와 비종교 구성원 모두의 상호 교육 조직을 조정하는 것이었다. 이것은 미국 인본주의 협회를 미국에서 인본주의의 폭을 다루는 가장 오래된 조직으로 만듭니다. 아하는보기의 인본주의 관점에서 현대,철학적,문화적,사회적,정치적 문제를 탐구하기 위해 밖으로 설정,이전 출판물의 후계자로 인본주의 잡지를 게시하기 시작했다.
1940 년대 말,이 단체는 공립학교에서의 종교 교육에 맞서 싸우는 바슈티 맥콜럼을 지지했다. 두 소년의 어머니인 맥콜럼은 공교육의 종교적 가르침이 교회와 국가의 분리 원칙을 위반했다고 주장했다. 그녀의 경우는 1948 년,그녀는 그녀의 찬성 유역 판결을 달성,미국 대법원에 모든 방법을 여행했다. 1962 년,맥콜 럼은 아하 대통령으로 봉사 한 최초의 여성이되었다-기독교 교단의 수는 여성을 안수하기 시작했다 오래 전에.
이러한 인본주의 철학의 지역화 및 개인화와 병행하여 실행하는 것은 조직 내에서 여성의 권한 부여였다. 인본주의 자의 두 번째 편집자는 프리실라 로버트슨,그의 작품은 1956 년에 시작되었습니다. 올해의 아하의 인본주의의 초기 중 하나는 1957 년에 그 상을받은 마가렛 생어했다,피임과 성교육에 대한 그녀의 행동에 대한 영광. 그러나 생어는 아하와 긴밀히 협력하는 많은 주요 페미니스트 및 재생산 권리 운동가 중 첫 번째에 불과했습니다. 1970 년대 메리 칼데론과 베티 프리단,1980 년대 페이 왓트턴과 마가렛 앳우드,1990 년대 커트 보네거트와 바바라 에렌라이히,그리고 가장 최근에는 2012 년 글로리아 스타이넴이 아하의 최고상을 수상한 사람들 중 한 명이다.
1960 년대에는 낙태의 불법성에 도전하는 데 적극적이었다. 이 문제를 해결하기 위해 계획된 부모가 확장되기 전에도 낙태 권리를 지원하는 최초의 전국 회원 조직이었습니다. 인본주의 자들은 생식 선택을위한 종교 연합과 나랄 프로 초이스 아메리카와 같은 선도적 인 프로 초이스 조직을 설립하는 데 중요한 역할을했습니다. 이 단체들은 선택 낙태 권리를 계속 방어하고 지원합니다.
인본주의와 아하는 1970 년대에 또 다른 이정표에 이르렀고,아하는 새로운 주요 인본주의 텍스트 인본주의 선언문 제 2 를 발표했다.에드윈 에이치 윌슨과 폴 커츠가 초안을 작성한 이 작품은 1973 년 노동절 주말에 전례없는 미디어 팡파르로 발표되었다. 뉴욕 타임즈는 아하가 새로운 작업을 발표 사전 출판 보도 자료를 제출 한 후 커츠 인터뷰. 인터뷰 후,타임즈는 인본주의 철학과 새로운 선언문을 탐구 깊이있는,프론트 페이지 기사를 발표했다. 이 문서는 전 세계의 주요 출판물에 범위의 홍수를 만들었습니다. 많은 주석가들에 의해 환영 된이 선언문은 종교적 보수 주의자들에 의해 반 종교적이고 반 신으로 비난 받았다. 그럼에도 불구하고,인본주의 선언문 2 는 인본주의를 대중에게 전파하려는 목표에서 아하에게 기념비적 인 업적이었다.
이 릴리스에 이어,아하는 새로운 노력을 시작하고 존엄 죽음,점성술에 반대,성적 권리의 지원,진화,직장에서의 차별에 대한 주요 진술을 출판의 활력이 경로에 계속했다.
1980 년대는 세속적 인본주의와 아하에 대한 종교적 권리의 공격의 시작을 보았다. 얼룩에 대응하기위한 시도로,아하는 미디어 출연,공개 토론,전국적으로 출판 된 기사,기자 회견,로비 및 법적 조치를 포함하는 자체 캠페인을 시작했습니다. 이 토론에 관심,세계적으로 유명한 작가 이삭 아시모프는 1985 년 아하의 선출 된 대통령에 합류했다.
아하가 1991 년 창립 50 주년을 맞이하면서 인본주의자는 사회 및 정치 논평의 주요 대안 매체가되었습니다. 이러한 노력을 통해 잡지는 앨리스 워커,레스터 알 브라운,아웅 성 수치 여사,노암 촘스키,케이트 미셸만,댄 오히려,테드 터너 등 많은 유명 언론인,작가,정치 지도자 및 활동가들의 글을 끌어 들이고 출판했습니다.
커트 보네거트는 1992 년 올해의 인본주의자로 선정되어 아하의 명예 회장이 되었다. 항상 자신의 성격에 충실,보네 구트는 아하 사무실에 나중에 십 년을 썼다: “당신이 내가 말하거나 쓴 어떤 빌어 먹을 바보 일을 인용 여기 내 권한을 찾기,영원을 통해,나에게 추가 통지 또는 보상없이.”
아하는 1995 년에 자사의 웹 사이트의 도입과 함께 온라인으로 완전히 활성화 된 최초의 조직 중 하나였다. 그것은 페이스 북,트위터,인스 타 그램,구글+에 활성 존재를 통해 추종자의 수천 수백 온라인 및 소셜 미디어 커뮤니케이션의 선두 주자 남아있다.
아하 지도부의 가장 큰 결정 중 하나는 조직을 워싱턴 디씨로 옮기는 것이 었습니다. 이전에 아하는 오하이오 주 옐로우 스프링스에서 캘리포니아 주 샌프란시스코로,뉴욕 주 애 머스트로 이사했습니다. 편의와 경제 문제는 이러한 각 위치의 선택을 지시했습니다. 그러나 이제 조직은 전략적 선택을 했다:워싱턴으로의 이동은 인본주의를 권력과 영향력의 중심으로 가져갈 것이다.
이것은 아하의 기부 기금의 이사회의 완전한 동의없이 불가능했을 것이다,지금은 인본주의 재단이라고,그들은 자금을 제공하기 때문에,로이드 모렌에서 종자 보조금과 함께,국가의 수도의 중심부에 건물에 대한. 새로운 인본주의 센터로의 이전은 전무 이사 토니 힐먼의 지도력하에 2002 년에 완료되었습니다. 이 움직임을 통해,아하 실질적으로 공개 토론에서 인본주의 목소리를 높이기 위해 권한을 부여했다.
인본주의 철학 자체는 2003 년 인본주의와 그 열망의 석방과 함께 24 명의 노벨상 수상자가 서명 한 세 번째 인본주의 선언으로 주요 진화 단계를 밟았습니다. 두 전임자보다 더 간결하게,세 번째 선언문은이 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 조치를 취할 인본주의 도전하면서 핵심 인본주의 가치에 경의를 표하는 방식으로 인본주의 철학을 명확히하는 추세를 계속하기 위해 밖으로 설정합니다.
아하 최고의 비영리 관행을 활용하기 시작했다 디씨에 있었다,같은 더 나은 사업 관리국,자선 네비게이터,가이드 스타와 같은 자선 책임 조직에 의해 전체 평가를 달성. 아하 유지하고 인본주의 잡지를 개선,회원을위한 무료 마음 뉴스 레터를 생성하고,인본주의 피어 리뷰 저널의 철학에 에세이를 추가했다.
아하는 먼저 인본주의 연구 연구소'(박애주 의자 래리 존스에 의해 설립하고 올버니에 본사를 둔 인본주의 조직)팟 캐스트와 전자 매거진을 인수 한 후 출시하여 온라인 곡선의 앞서 다시 얻었다 TheHumanist.com 운동에 대한 최초의 일일 원본 콘텐츠 온라인 뉴스 사이트로. 1995 년에 설립 된 인본주의 보도 출판 팔,매년 여러 잘 검토 제목을 추가하여 온라인 더 큰 시장에 인본주의 목소리를 데려에 초점을 맞춘 2012 년에 다시 시작되었다.
2005 년 아하 이사회는 첫 번째 운동 조정 광고 캠페인을 시도한다는 창의적인 개념을 가지고있었습니다. 사람들을 도달 하는 방법으로 광고 하는 매스 미디어의 혜택을 강조,아무도 처음 실현 얼마나 큰 아이디어이 될 것 이라고. 첫번째 캠페인은 일련의 진보적인 잡지안에,국가 및 미국 장래성 달리고,곳에 매일 사람이 그들의 좋은 가치를 인용하고에 종결되는 온화한 메시지가 있었다,”나는 인본주의자 이다!”예상치 못한 것은 캠페인이 광고를 본 사람들의 수를 두 배로 늘리는 겸손한 언론의 관심을 끌었다는 것입니다.
거기에서 우리는 완전히 우리가 광고를 통해 도달 할 수있는 얼마나 많은 사람들을 이용하기 전에 오래되지 않았습니다. 2008 년 11 월,아하의 홀리데이 광고 캠페인은 미국에서 이런 종류의 접근 방식 중 첫 번째 캠페인으로,버스의 측면에”왜 신을 믿는가? 그냥’선함을 위해 좋은.”이것은 수백만 달러의 가치가있는 언론의 관심을 불러 일으켰고 그 성공은 그날부터 여러 운동 조직의 연례 휴가 캠페인에 불을 붙였습니다.
같은 해 아하의 광고판 메시지”하나님을 믿지 않습니까? 당신은 혼자가 아닙니다”는 전형적인 광고판이 유치하는 가시성의 10 배를 생성했습니다. 곧 그것은 스티브 라드,아하의 2014 년 인본주의 비즈니스 리더에 의해 설립 된 이유의 연합 연합이라는 2009 년 3 월에 출시 된 새로운 프로그램을 통해 확장되었다. 이것은 이미 존재했던 지역 세속,무신론자,인본주의 자,윤리적 및 자유로운 생각 그룹을 모으는 데 도움이되는 수많은 미디어 시장에 광고를 지원했습니다. 그것은 운동의 모든 수준에 대한 보탬이었다,관심을 자극,조직,결코 전에 같이 조정.
더 많은 귀에 거슬리는 광고가 주목을 받았지만 가장 단순 해 보였습니다. 깃발 배경에있는”불가분의 한 국가”(충성의 서약 대신”하나님 아래 불가분의 한 국가”)는 2010 년 노스 캐롤라이나 세속 협회에 대한 국제 언론 보도를 제공했습니다. 그리고 광고는 첫 번째 조정 된 라디오 노력과 2008 년 아하의”인본주의 고려”캠페인으로 계속되었습니다.이 캠페인은보다 포괄적이고 진보적 인 도덕성을 강조하기 위해 성경 인용문과 인본주의 인용문을 비교했습니다. 이 비신교 운동에서 최초의 전국 네트워크 텔레비젼 광고를 포함.
광고 만이 아하의 큰 변화는 아니 었습니다. 단지 철학적으로 미래 지향적 인 조직에서 실제로 인본주의적인 변화를 성취 할 수있는 현재의 능력으로 조직의 점진적인 전환은 새로운 환경을 조성했습니다. 인본주의 분야의 두 명의 주요 투자자는 각각 다르지만 양립 할 수있는 관점에서 이러한 새로운 역량을 뛰어 넘었습니다. 루 아피냐니는 명확한 무신론자의 관점에서 앞으로 나아가는 인본주의의 관점을 취한 반면,프릿팔 코흐하르는 종교 공동체 안에서도 인도주의자를 구상했다.
모두 보드에,아하는 인본주의의 전체 폭을 위해 충분히 큰 텐트를 유지할 수 있었다. 인본주의자들의 헌법적 권리가 법정에서 대표될 수 있도록 하기 위해 아하 정부는 2007 년 아피냐니 인본주의 법률 센터를 설립했다. 아미쿠스의 간단한 활동,소송 및 기타 법적 옹호를 통해,이 법적 부문은 이제 교회 국가 분리 사건,비신론적 평등 보호 소송 및 모든 범위의 인본주의 문제에 적극적으로 참여하고 있습니다. 전국 동원 프로 보노 변호사의 점수와 직원 변호사를 결합하는 전략을 활용,인본주의 법률 센터는 거의 모든 참여가 성공에 이르게 인상적인 승/손실 비율을 깨졌 었어. 2013 년 충성의 서약에서”하나님 아래”에 대한 사건이 매사추세츠 대법원에 도달했을 때,아하의 담당 사건은 관심의 결과로 극적으로 확대되었고,인본주의 법률 센터는 고객의 성장 기반을 계속 지원하기 위해 확장되었습니다.
“하나님 아래”를 제거하려는 노력은 아하 정부가 시민들에게 합법적으로 시위에 참여함으로써 서약의 종교적 언어에 적극적으로 도전하도록 장려하는 서약 캠페인을 시작했을 때 또 다른 수준을 강화했습니다. 전국의 어린이와 성인이 서약을 거부하면서 법률 센터의 담당 건수와 승률은 계속 상승했습니다. 교사들은 서약에 참여하지 않은 학생들을 불법적으로 훈계했습니다. 노스 다코타의 한 사례에서 여섯 살짜리 소년이 교사에 의해 자신의 참여를 강요하기 위해 자리에서 들어 올려졌습니다. 펜실베니아의 또 다른 사례에서,학교 간호사의 치료를 거부 한 중학교 소녀가 거부되었습니다. 보이콧에 참여한 대부분의 참가자들의 경험은 그들이 맞설 상황이 있는지 여부에 대한 힘을 실어 주었지만,얼마나 많은 학교가 대법원이 1943 년 사건에서 분명히 한 서약에 참여하지 않을 법적 권리를 모르고 있는지 충격적입니다. 바넷
2008 년 아하의 코차르 인본주의 교육 센터 설립으로 인본주의 교육이 향상되었다. 연구 및 파일럿 노력 후 어린이와 성인 모두를위한 인본주의 교육 프로그램을 수립하기위한 가이드를 발표했습니다. 이 가이드는 온라인 및 오프라인에서 더 많은 자료를 보완하여 로컬 그룹이 프로그래밍을 설정하는 데 도움이되었습니다. 또한 인본주의 교사 단체를 모아 커리큘럼을 개발하고 긍정적 인 원칙에 따라 제시하며 공립학교의 균형 잡힌 커리큘럼과 교과서를 옹호합니다. 그리고 인본주의의 길 프로젝트는 세계의 다양한 종교 전통의 관점에서 인본주의에 대한 소개를 개발하기 위해 시작되었습니다. 이 방법으로,아하는 본질적으로 인본주의 자이지만 전통적인 신앙과 동일시하는 사람들에게 다리를 제공합니다—혼란스럽게 들린다면,교회에 나가는 무신론자로 생각하십시오.
인본주의 연구소를 제휴로 추가함으로써,아하는 이제 인본주의에서 대학원 수준의 프로그램을 가지고,미래의 인본주의 지도자의 준비를 증가. 인본주의 연구소는 또한 코흐 하르 온라인 인본주의 교육 프로그램이라고 불리는 인본주의 자 및 활동가를위한 인본주의 및 교육에 대한 과다한 온라인 과정을 제공합니다. 또한 결혼식 주례 또는 장례식 실시와 같은 주요 인본주의 기능에 대한 대면 교육을 준비합니다. 인본주의 운동에 대한 참여를 확대하는 데 관심이있는 사람들은 인본주의 연구소가 제공하는 것에 참여하기를 원할 수 있습니다.
자유사상평등센터는 아하의 로비부대이며,국회 의사당에서 매일 활동하는 풀타임 로비스트를 고용하고 있다. 2011 년,이 센터는 하원에서 후원 한 인본주의 운동 인 다윈의 날 결의안의 첫 부분을 작성하는 것을 도왔습니다. 미국 세속 연합의 도움으로 2015 년 상원에서도 후원되었습니다. 다윈의 날 결의안,이는 공동 스폰서의 증가 숫자를 받고있다,찰스 다윈의 생일을 전국적으로 인정 준수하고 창조론과 소위 지능형 디자인 운동을 통해 과학의 가르침을 강조하고자. 이러한 노력과 병행하여,아하는 또한 다윈의 날 재단을 관리하는데,이 재단은 현재 수백 개의 지역 다윈의 날 행사를위한 자원을 제공합니다.
자유사상평등센터에는 자유사상평등기금이라는 정치행동위원회가 있다. 워싱턴에서 공감하는 후보자를 선출하는 데 도움이되는 기여를 할 수있는 정치적 행동위원회를 가진 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 훨씬 더 심각하게 받아 들여진다는 것을 배우는 데 오래 걸리지 않기 때문에 선거에 참여할 때가되었습니다. 미합중국은”미국 정치의 얼굴을 바꾸고 모든 정부 수준에서 공공 사무실에서 열린 인본주의 자와 무신론자의 수를 늘림으로써 평등을 달성하기 위해 존재한다.”미합중국은 비신론적인 미국인들에게 인본주의자,무신론자 또는 불가지론자로 식별되는 후보자들을 지원하고 교회와 국가의 분리를 보호하고 세속적 인 미국인의 시민의 자유를 옹호하는 목표를 공유하는 사람들을 지원함으로써 정치적 과정에서 목소리를 낼 수있는 기회를 제공합니다.
아하 역시 이 기간 동안 다른 프로그램을 시작하고 확장했다. 성소수자 인본주의 동맹은 인본주의자들 사이에서 지역 성소수자 행동주의를 강화 시켰고 아하 수상자 캔디스 깅 리치 존스,조지 타케이,그레타 크리스티나,및 댄 새비지 조직에. 그만큼 아하 마찬가지로 페미니스트 인본주의 동맹을 개편하고 2016 년 흑인 인본주의 동맹을 시작하여 사회 정의 문제에 대한 참여를 심화했습니다. 그리고 아하 미국 세속 연합과 국제 인본주의와 윤리 연합뿐만 아니라 고문에서 재생산 권리에 이르기까지 모든 문제를 해결 여러 문제 기반의 연합과 같은 비신론 연합에 참여하고 있습니다.
미국 인본주의 협회,그 회원,장,계열사 및 출판물은 핵심 인본주의 가치를 지원하고 방어 할뿐만 아니라 대중이 인본주의 문제와 사회적 관심사를 고려하고 토론 할 것을 맹세합니다. 이성과 인류의 빠르게 성장하는 세계에 대한 지식,윤리와 연민에 의해 인도되고,사회와 인류의 더 큰 이익을 더하는 더 완전하고 의미있는 삶을 추구하면서,아하 회원들은 인본주의의 생명력이 알려지고 존중되고 사람들이 자신이 살고있는 세계에 대한 책임을지는 상호 관심과 관심의 세계를 상상합니다.