나는 너희에게 새 계명을 준다:서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 13:34-35 자비의 일년 내내 우리는”너희 아버지께서 자비로우신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라.(눅 6:36)우리는 또한 개인적으로나 집단적으로 이것이 우리에게 요구하는 것에 대한 명확한 지시를 받았습니다. 우리는 주린 자를 먹이고,목마른 자를 마시며,벌거벗은 자를 입히며,노숙자를 보호하고,병자와 투옥된 자를 방문하고,죽은 자를 장사하고,무지한 자를 가르치며,의심스러운 자를 조언하고,죄인을 훈계하고,잘못을 참을성 있게 견디며,죄를 기꺼이 용서하고,고통 받는 자를 위로하고,산 자와 죽은 자를 위해 기도해야 한다.
자비의 이러한 신체적,영적 작품은 우리가 자비로운 우리의 전화를 실천하는 방법을 구성. 그들은 사실 우리가 알게 될 열매입니다. 그것은 서로에 대한 우리의 사랑의 표현이며 제자가 되는 것을 정의하는 특징입니다. 그것은 우리가 삶의 봉사에 사용할 힘을 두는 방법입니다.
물론 우리는 자비의 일을 스스로 할 수는 없지만 그렇게 하고자 해야 한다. 그들의 본성에 의해,자비의 일은 신성한 은혜를 필요로합니다. 이 은혜는 우리를 통해 일하시는 하나님의 초자연적인 사랑입니다. 그래서 우리가 자비에 대한 1 년 동안의 성찰을 마칠 때,하나님의 초자연적 인 사랑이 우리를 통해 일하는 것을 막을 수있는 몇 가지 장애물을 탐구합시다. 몇 가지 장애물은 우리가 자비롭게 되는 것을 방해하고 그로 인해 제자의 삶을 탈선시킬 수 있습니다–간단히 말해서,어떤 장애물은 우리가 썩은 열매를 맺게 할 수 있습니다.
길과 바위와 가시
씨 뿌리는 자의 비유에서 예수님은 씨 뿌리는 자가 어떻게 씨를 뿌리기 위해 나갔는지를 묘사하셨다. 씨앗의 일부는 새들이 빨리 그것을 소비 온 경로에 떨어졌다. 일부는 바위 바닥에 떨어졌다. 토양이 깊지 않았기 때문에 씨앗은 빨리 자랐지 만 적절한 뿌리가 없기 때문에 햇볕에 빨리 시들었습니다. 또 다른 씨앗이 가시 사이에 떨어져서 질식했습니다. 세 가지 경우 모두 씨앗이 열매를 맺지 않았습니다.
예수께서는 나중에 이 비유의 의미를 제자들에게 설명하셨다. 그렇게 할 때,그는 우리가 하나님의 자비로운 사랑이 우리를 통해 작용하지 못하게하는 세 가지 다른 방법을 식별합니다.
첫째,길에 떨어진 씨앗은”왕국의 말씀”을 듣지만 그것을 진정으로 이해하지 못하는 사람을 나타낸다. 이것은 악마가 뿌려진 것을 쉽게 훔칠 수있게 해줍니다. 예를 들어,우리는 그 열매로 나무를 아는 것에 관한 구절을 읽고 그것이 우리가 우리의 열매로 알려질 나무라는 것을 깨닫지 못할 수도 있습니다. 이것은 우리가 영적 인플레이션이나 자존심에 취약하게 만들어서 우리는 이제 그 열매로 어떤 나무를 판단 할 수있는 기준을 가지고 있다고 믿습니다. 그러한 경우,우리는 다른 사람들에게 자비를 베풀기보다는 다른 사람들을 판단하는 함정에 쉽게 빠질 수 있습니다.
바위 땅에 떨어진 씨앗은 말씀을 듣고 큰 열정과 열정으로 받아들이는 사람을 나타냅니다. 그러나 그 사람은 뿌리가 없기 때문에 어떤 환난이나 박해가 그 말로 인해 그 사람의 길을 오는 즉시 그녀 또는 그는 즉시 그것을 버립니다. 여기에서 우리는 어떤 요구도 없이 위로,힘 및 쾌락을 찾는 기독교의 유형으로 직면된다. 우리가이 유혹에 굴복 할 때,우리는 종교가 우리를 위해 무엇을 할 수 있는지에 대한 믿음과 그것으로 우리의 제휴의 가치를 판단 종교의 소비자로 변환됩니다. 즉,우리가 행동하도록 요구하는 하나님의 초자연적 인 사랑(아가페,신성한 사랑은 순수한 행동이기 때문에)은 우리 마음의”토양”이 너무 얕기 때문에 우리 삶에 뿌리를 내리지 못했다는 것이 분명해진다. 따라서,우리의 생활은,실제로,우리는 저희를 각자에게 죽을 것을 요구하는 사랑의 아무것도 모른ㄴ다는 것을 설명한다;그것의 바로 본질에 의해 다른 중심에 두는 사랑-그것은 각자 주고,각자 희생하고 자비로운 이다.
마지막으로,가시나무 사이에 떨어진 씨앗은 말씀을 듣는 사람을 대표하지만,세상의 근심과 재물의 유혹에 질식했다. 불안은 걱정을 유발합니다. 걱정은 우리 자신의 필요와 부족에 완전히 집중할 수 있습니다. 이 경우 이웃의 요구가 배경으로 물러납니다. 걱정은 또한 하나님에 대한 우리의 신뢰와 의존을 훼손 할 수 있습니다. 이것은 성령의 인격 안에서 하나님의 사랑이 성령이 우리의 뜻에 대항하여 스스로를 강요하지 않는 곳에서 불어 오는 것을 막는다.
마찬가지로,재물의 유혹은 우리의 욕망을 창조주로부터 창조주에게로 인도한다. 우리는 힘과 재산이 우리에게 제공하는 삶에 우리의 믿음을 넣을 때,우리는 환상에 피해자가. 이것은 무질서한 자기 중심성의 또 다른 형태이며,진정한 자기 사랑과 우리의 삶이 홀로 존재하는 하나님과 이웃의 사랑에서 우리를 차단합니다.
마지막 생각들
자비의 공식 년은 11 월에 보편 교회를 위해 끝났다. 그러나 교회의 자비의 사명은 끝이 없습니다. “너희 아버지께서 자비로우신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되라”는 외침이 앞으로 올 모든 해 동안 우리 삶과 교회의 삶 전체에 울려 퍼지도록 기도합시다. 그런 다음 우리는 진정으로”자비의 해”를 살았으며 과일을 통해”좋은 나무”로 알려질 수 있다고 말할 수 있습니다.”
영적 독서
“완벽의 본질은 번영하거나 불리한 모든 일에 하나님의 뜻을 포용하는 것입니다. 번영 속에서,심지어 죄인들조차도 신성한 뜻에 연합하기가 쉽다는 것을 발견하지만,일이 잘못되고 자기 사랑에 고통 스러울 때 성도들은 하나님의 뜻에 연합해야합니다.”