의 잊혀진 작품 중 할렘 르네상스로 알려진 것을 구체화하는 데 도움이 된 사건은 1924 년 3 월 웨스트 12 번가의 시빅 클럽에서 저녁 식사였습니다. 저녁 식사에 대한 아이디어는 처음에 찰스 스펄전 존슨에 의해 부화 한,기회의 편집자,국립 도시 리그에 의해 출판 저널,존슨에서,젊은 흑인 작가를위한 최고의 아울렛 중 하나. 존슨은 백인 편집자와 출판사,흑인 지식인과 문학 비평가가 혼합 된 20 명의 손님을 초대하여 제시 레드 먼 파우셋과”혼란이있다”는 출판물을 기리기 위해 계획했습니다. 그러나 존슨이 작가이자 철학자 알랭 로크의 아이디어를 실행했을 때,그는 의식의 주인 역할을 할 것으로 기대,로크는 저녁 식사는 일반적으로 흑인 작가를 축하해야한다고 말했다,오히려 특히 하나보다. 그래서 이벤트의 목적은 변경,그리고 초대 목록 성장; 궁극적으로 참석 한 사람들 중에는 카운티였습니다 컬린,그웬 돌린 베넷,랭 스턴 휴즈,및 더블유. 그날 저녁 참석자들은 일련의 인사,로크의 주소 및 여러 흑인 남성의 프레젠테이션을 들었습니다. 저녁 식사가 끝날 무렵,”혼란이있다”고 칭찬 한 로크는”흑인 지식인이 아우성 쳤다”고 파우세트를 소개했다. 그녀는 명예의 손님 이었지만,그녀는 분명히 군더더기 같은 느낌. 몇 년 후인 1933 년,그녀는 로크에게(그는 자신의 가장 최근의 소설에 대해 약간의 의구심을 가지고 검토 한)통렬한 편지를 써서 1924 년 그날 저녁”유능한 영리함”으로”그 사건이 의미 된 사람에게서 말과 논평을 멀리하라”고 선언했다.
파우세트가 그 편지를 썼을 때,그 저녁은 그녀의 경력에 대한 더 큰 사실을 나타내는 것처럼 보였을 것입니다: 그녀는 예술 번성의 중요한시기에 안내하는 데 도움이,그리고 자신이 그 번성에 중요한 참가자했지만,그녀는 그것을 위해 많은 신용을 얻을 운명되지 않았습니다. 만찬이 열렸을 때,파우셋은 지난 5 년 동안 위기의 문학적 편집자였으며,북미정부의 공식 잡지였다. 그녀는 할렘 르네상스,출판 랭 스턴 휴즈의 첫 번째 시,”흑인은 강을 말한다,”에서 1921,예를 들어,그리고 그웬 돌린 베넷의 디 1923 년”녹턴”그러나 시,”녹턴”. 그녀는시,서평 및 에세이뿐만 아니라 자신의 여러 소설을 출판 할 것입니다. 랭스턴 휴즈는 1940 년 자서전”큰 바다”에서 파우셋,존슨,로크”소위 새로운 흑인 문학을 조산 한 세 사람.”그때까지 그녀는 뉴저지에 살면서 가르치고 있었고 몇 년 동안 아무것도 출판하지 않았습니다. “우리가 알고있는 할렘 르네상스는 그녀의 참여 없이는 불가능했을 것입니다.”셰릴 월,”할렘 르네상스의 여성”의 저자 최근에 나에게 말했다. “우리가 제시 파우셋의 공헌을 인정하지 않는다면 우리는 문학사의 일부를 잃을 것이라고 생각한다.”왜 자신의 일을 잊어 버렸습니까?
그 질문에 대한 간단한 대답은 그녀가 여자라는 것입니다. 1981 년 그의 저서”할렘이 유행했을 때”에서 학자 데이비드 레버링 루이스는 파우셋에 대해”그녀가 남자 였다면 그녀의 일급 정신과 어떤 작업에서도 강력한 효율성을 감안할 때 그녀가 무엇을했을지 말할 수 없다.”그리고 처음부터 할렘 르네상스의 여성들은 운동의 축하 행사에 경시했다. 1925 년,로크가”새로운 흑인”을 출판했을 때,그의 획기적인 소설,시,에세이 선집은”지난 몇 년 동안 크게 일어난 미국 흑인의 내적 및 외적 삶의 변화를 등록하는 것”을 목표로 삼았고,36 명의 기여자 중 8 명만이 여성이었습니다. 조라 닐 허스턴,로크는 그녀의 작품에 충분한 사회적 논평을 제공하지 않는 비판 누구,앨리스 워커는 19-70 년대에 그녀의 명성을 부활 할 때 절판 유명했다. 파우셋은 그런 높은 프로필 챔피언이 없었습니다. “나는 흑인 학자들에게 제시 파우셋을 언급 할 때조차,그들은 그녀가 누구인지 모른다,”다니엘 틸만 학살,파셋의 작품에 대한 논문의 저자,최근에 나에게 말했다. 나는 니콜 데니스-벤과 브릿 베넷을 포함한 현대 소설 작가의 소수에 말했다. 그들은 또한 그녀의 작품을 읽은 적이 없다고 말했다.
“처음에,파우셋의 작품은 감상과 빅토리아로 기각되었다,그녀는’여성의 문제를 처리 주로하기 때문에,’결혼 플롯을 중심으로,”쉐린 셰라드-존슨,위스콘신 대학에서 영어 교수,말했다. 파우셋의 두 번째 소설,”매화 롤빵,”아마 그녀의 최고이며,이 출판되었을 때 가장 주목을 받았다,새로운 공화국의 리뷰와 함께,뉴욕 타임즈,토요일 검토. “혼란이있다”는 것은 중산층의 존경에 관한 이야기입니다. 어느 날,알프레드가 마술의 최고 단계인 순간이동 마술을 선보이고 질투심에 불탄 로버트 역시 순간이동 마술을 완성한다. 모든 주민들은 이웃의 이름을 알고 있으며 모든 사람들은 일요일에 교회에갑니다. 청녀들은 교사가 되기 위해 훈련하고 청남들은 같은 일을 하거나 직장 동료가 되기 위해 노력한다. 이 부르주아 세계에 질린 안젤라는 유명한 화가가되기를 원하며 그렇게 할 수있는 유일한 방법은 가족을 버리고 뉴욕으로 이사하고 흰색을 위해 지나가는 것이라고 믿습니다. 뉴욕에서 그녀는 그녀와 사랑에 빠진 가난한 예술가와 결혼하기를 희망하는 부유 한 백인을 만난다. 어느 순간,그녀는 뉴욕의 기차역에서 언니를보고 그녀를 알아보지 못하는 척하면서 그녀가 백인이라는 허구를 유지할 수 있습니다. 나중에,그러나,동료 예술 학생,흑인 여성을 지원하기 위해,그녀는 그녀의 진정한 정체성을 보여준다. 그녀의 여동생과의 대화에서,안젤라는 말한다,”나는 그것으로 탐구하기 시작하면,혈액의 문제는 개성과 비교 아무것도 보인다,문자,생활. 사정의 진실은,전체 사업 다만 나를 죽음에 뒤죽박죽으로 하고 있었다 이다. . . 싸움과 동시에 창조할 수 없다.”
이 소설은 오늘날에도 여전히 시급하다고 느끼는 질문을 제기합니다:흑인 예술가는 자신의 지역 사회의 더 큰 이상을 반영해야합니까? 개성은 백인을 위해 예약되어 있습니까? 이 질문들은 파우세트가 스스로에게 물었던 질문들이었다. 1882 년 뉴저지 주 캠든 카운티에서 태어난 파우셋은 안젤라 머레이처럼 중산층 가정에서 자랐습니다. 그녀의 어머니는 어렸을 때 돌아가 셨고 아프리카 감리교 목사 인 아버지는 재혼하여 가족을 필라델피아로 옮겼습니다. 그는 훌륭한 직업을 실천했지만,그의 가족의 크기—그의 아내,과부,그들이 결혼 할 때 세 자녀가 있었다,그리고 그들은 세 가지 더 있었다-그는 약간의 돈을 가지고 있다는 것을 의미. 제시는 필라델피아 여학생을위한 고등학교에 다녔고 교사가 되기 위해 손질되었습니다. 그녀는 코넬에 참석,그녀는 라틴어 공부 곳,그리스 사람,독일 사람,프랑스어,다른 과목 중,피 베타 카파에 선출 된 최초의 흑인 여성 중 하나가되었다;그녀는 나중에 석사 학위를 받았다. 하지만 그녀는 필라델피아의 어느 통합학교에서도 일자리를 구할 수 없었습니다.그래서 그녀는 볼티모어에 있는 분리된 더글라스 고등학교에서 직책을 맡았습니다.그리고 워싱턴 디시에 있는 엠스트리트 고등학교에서 직책을 맡았습니다. 그녀는 1912 년 30 번째 생일 직전에 위기에 기여하기 시작했습니다.
1919 년 뒤 부아가 그녀를 잡지의 문학 편집자로 고용했을 때 그녀는 여동생과 함께 할렘으로 이사하여 살롱을 주최하기 시작했으며 이웃의 예술적 장면에서 활기찬 존재가되었습니다. (“그리고 제시 파우셋의 일곱 번째 애비뉴 아파트에서,문학 수아르 많은시와 음료 거의 하루의 순서였다,”휴즈는 큰 바다”에 기록.”)그러나 그녀는 7 년 후 나쁜 조건으로 잡지를 떠났습니다. 그녀의 출발은가는 방식으로 제시의 부분에 환멸을 증가”에서 비롯,”데이비드 레버링 루이스,누가 뒤 부아의 그의 두 볼륨 전기 두 퓰리처 상을 수상,나에게 말했다. 년 동안,위기는 문학 상을 준;그때,루이스는 설명,”지금은 막연한 날짜에,뒤 부아는 상을 오용되고 있다고 생각하게되었다.”뒤 부아는 그가 비즈니스 및 금융 관련 상품에 집중하고 싶어 결정,그리고 파우셋은 분명히 문학 편집자로 그녀의 위치가 중요하지 않게되고 있다고 결론을 내렸다. 개인적인 요인도 있을 수 있습니다. 그의 연구에서 루이스는 파우셋과 뒤 부아 사이에 두 사람이 연인이라는 편지를 발견했습니다. (어느 날,그들이 떨어져 있었고,뒤 부아가 파우세에게 편지를 썼을 때,그녀는 모든 우편물 중에서 먼저 그것을 읽고 다시 읽은 다음 베개 아래에 집어 넣었습니다. 1914 년 6 월 24 일,파우셋은 편지를 반추한 후”당신이 되고 싶을 때 당신은 말로 표현할 수 없을 정도로 친절하고 친절할 수 있습니다. 그리고 분명히 당신은 이번에되고 싶었습니다.”)
루이스는 내가 말한 다른 학자들과 마찬가지로 파우셋이”잊어서는 안 된다. 그녀는 매우 중요합니다.”그녀가 없었다면 우리는 투머와 휴즈와 함께 길을 찾지 못했을 것입니다.”루이스는 뒤 부아에 파우셋의 불가결 강조;그는 또한 주목할만한 그녀의 소설을 간주,자신의 문학적 장점보다 자신의 주제에 대한 더이기는하지만. “그녀의 소설에 대해 흥미로운 것은 사회학”이라고 그는 말했다. 이 소설은”백인과 많은 아프리카 계 미국인이 알지 못하거나 얻지 못할 아프리카 계 미국인 소설의 한 계층을 대표합니다.이 소설은 상류층,매우 품위 있고 대학 교육을 받았으며 아마도 2 세대에서 온 것입니다. 그들은 조금 잔소리했다,어느 정도,심지어 시간,하지만 그들은 유용.”
파우세트가 위기를 떠났을 때,그녀는 출판사의 교정자로서 일자리를 확보하기를 희망했다. 그러나,조엘 스핑간 호소에도 불구하고,하 코트의 공동 설립자,브레이스 및 재무,그 당시,북부의. 그녀는 1929 년에 결혼하여 더 높은 지위의 사람과 결혼하여 인상적이지 않은 혈통을 극복하려는 여성에 관한”차이나 베리 나무:미국 생활의 소설”(1931)과”코미디”라는 두 편의 소설을 더 썼습니다: 아메리칸 스타일”(1933),흑인 공동체 내에서 색채주의의 보급을 다룹니다. 어느 책도 그녀의 이전 두만큼 많은 인정을받지 못했습니다. 1939 년에 그녀와 그녀의 남편은 뉴저지로 이사했습니다. 그녀는 가르침에 반환,그녀의 남편의 죽음은 필라델피아로 다시 이동하는 그녀를 묻는 메시지가 때까지. 그녀는 1961 년 4 월에 심장병으로 사망했습니다.
“나는 시간이 제시 레드 먼 파우셋의 작품의 신선하고 철저한 연구를 할왔다 있다고 생각,”클레어 오베론 가르시아,영어 교수와 인종의 이사,민족,및 마이그레이션 연구 콜로라도 대학,나에게 말했다. “파우셋의 초기 단편 소설,여행 글쓰기,서평,번역,스케치 및보고에 대한 장학금은 거의 없습니다. 파우셋의 작품 전체를 살펴보면 인종,계급,성별에 대한 현대적인 질문에 더 많은 관심을 가진 작가가 있음을 알 수 있습니다.”1922 년 에세이”에서 색상에 대한 몇 가지 메모”파우셋은 그녀가 미국에서 흑인 여성으로서 직면 한 사회적,정치적 제한을 설명합니다. 그녀는 미묘한를 강조,더 내적 부담—”흰색 세계의 경향은 우리의 최악의 그 사실을 우리 자신의 실현에 항상 우리를 판단하는,”예를 들면,이는”과장 예술과 우리의 부분에 솔직한 표현의 부족 결과,”그녀는 그것을두고으로. “그래서 당혹스럽고 엉키고 신경을 건 드리는 색의 의식이 우리를 감싸고 감싸줍니다.”라고 그녀는 결론을 내립니다. “우리 중 일부는 질식합니다.”