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토마스 페인
전체 이름 토마스 페인은 1737 년 2 월 9 일 출생 셋 포드,노퍽,영국,영국은 1809 년 6 월 8 일 사망(72 세)뉴욕시 시대 18 세기 철학 지역 서양 철학 학교 계몽주의,자유주의,급진주의,공화주의 주요 관심사 종교,윤리,정치 영향을받은 서명
토마스”톰”페인(1737 년 2 월 9 일 조셉 고통의 아들,또는 퀘이커 교도 파인과 프랜시스(1737 년 2 월 9 일) 코크),성공회,에 셋 포드,중요한 시장 마을이자 코치 무대 포스트,시골 노퍽,영국. 태어난 토마스 통증,그는 미국에 그의 이주에 그의 가족 이름을 변경 주장에도 불구하고 1774,그는 페인을 사용하고 있었다 1769,여전히 루이스 동안,섹스.
그는 의무 교육이 없었던시기에 셋 포드 문법 학교(1744-1749)에 다녔습니다. 13 세 때,그는 자신의 체류 메이커 아버지 도제했다;늦은 청소년기에,그는 입대 잠시 사략으로 봉사,1759 년 영국으로 돌아 가기 전에. 그곳에서 그는 켄트 샌드위치에 가게를 설립 한 마스터 스테이 메이커가되었습니다. 1759 년 9 월 27 일 토마스 페인은 메리 램버트와 결혼했습니다. 그의 사업은 곧 무너졌습니다. 마리아는 임신,과,그들은 마 게이트로 이동 한 후,그녀는 초기 노동에 갔다,있는 그녀와 그들의 아이가 사망.
1761 년 7 월,페인은 테트포드로 돌아와 초수명으로 일했다. 1762 년 12 월 그는 그랜섬,링컨셔;1764 년 8 월 그는 앨 포드로 옮겨져 연간 50 의 연봉을 받았습니다. 1765 년 8 월 27 일,그는”검사하지 않은 물건을 검사했다고 주장한 이유로 소비세 장교로 해고되었다. 1766 년 7 월 31 일,그는 공석에 따라 다음날 부여한 소비세 이사회에서 복직을 요청했습니다. 그것을 기다리는 동안,그는 디스,노퍽에서 숙박 메이커로 일,나중에 하인으로(레코드 당,씨 노블에 대한,굿맨의 필드,와 씨 가디너,켄싱턴에서). 그는 또한 영국 교회의 안수 목사가 되기 위해 지원했으며,일부 기록에 따르면 그는 무어 필드에서 설교했습니다. 루이스 토마스 페인의 집.
1767 년 그는 콘월 그램파운드의 직책에 임명되었고,그 후 그는 공석을 기다리기 위해 이 직책을 떠날 것을 요청했고,따라서 그는 런던에서 학교 교사가 되었다. 1768 년 2 월 19 일,그는 루이스,이스트 서 섹스,15 세기 황소 집,담배 가게 사무엘 올리브과 에스더 올리브합니다.
가,페인 먼저 시민 문제에 참여하게되었다,그는 법원 리트,마을의 치리회의 구성원으로 마을 책에 나타납니다. 그는 또한 가난한 사람들에게 분배하기 위해 세금과 십일조를 모은 영향력있는 베스트리 교회 그룹에있었습니다. 1771 년 3 월 26 일,34 세의 나이에 그는 집주인의 딸인 엘리자베스 올리브와 결혼했습니다. 화이트 하트 호텔 루이스,이스트 서 섹스,사우스 이스트 잉글랜드
1772 년부터 1773 년까지 페인은 소비세 장교에 합류하여 의회에 더 나은 임금과 노동 조건을 요청하고,1772 년 여름에 소비세 장교 사건,21 페이지짜리 기사,그리고 그의 첫 번째 정치 작업을 출판하여 런던의 겨울을 의회와 다른 사람들에게 인쇄 된 4,000 부를 배포했습니다. 1774 년 봄,그는 허가없이 자신의 직책에서 결석하여 소비세 서비스에서 해고되었다;그의 담배 가게도 실패했습니다. 4 월 14 일,채무자의 감옥을 피하기 위해 그는 빚을 갚기 위해 가계를 팔았습니다. 6 월 4 일,그는 공식적으로 아내 엘리자베스로부터 분리 런던으로 이동,어디,9 월에,수학자,왕립 학회의 동료,및 소비세 감독관 조지 루이스 스콧은 벤자민 프랭클린에 그를 소개,누가 영국 식민지 미국으로 이민을 제안,그에게 추천서를 준. 10 월 토마스 페인은 영국에서 미국 식민지로 이주하여 1774 년 11 월 30 일 필라델피아에 도착했습니다.
그는 대서양 횡단 항해에서 간신히 살아 남았습니다. 배의 물 공급은 나빴고 장티푸스는 5 명의 승객을 죽였습니다. 필라델피아에 도착했을 때,그는 너무 아파서 물러났다. 벤자민 프랭클린의 의사,미국에 페인을 환영 거기,그를 배를 실시했다;페인은 자신의 건강을 회복하기 위해 6 주가 걸렸다. 그는 아주 이른 기간에 충성의 선서를 취해서 펜실베니아”의 시민이 되었다. 1775 년 1 월,그는 펜실베니아 잡지의 편집자가되었으며,그는 상당한 능력을 가진 직책을 맡았습니다.
페인은 1796 년 영국 웨어머스의 웨어강 위에 선더랜드 브리지를 설계했다. 그것은 그가 1787 년 필라델피아의 슈일킬 강 다리를 위해 만든 모델 후 패턴 화되었고,선더랜드 아치는 철과 강철로 만든 많은 후속 부수 아 아치의 프로토 타입이되었습니다. 그는 또한 단일 스팬 철교에 대한 영국 특허를 받았으며 무연 촛불을 개발했으며 발명가 존 피치와 함께 증기 엔진 개발에 참여했습니다. 미국 혁명 상식,1776 년에 출판 상식(1776)주요 기사: 상식(팜플렛)
토마스 페인은 제목 때문에 상식의 미국 혁명의 아버지에 대한 주장을 가지고,친 독립 논문 팜플렛 그는 익명으로 1776 년 1 월 10 일에 출판;”영국인에 의해 작성”서명,팜플렛은 즉각적인 성공이되었다. 그것은 빠르게 글을 읽고 사이에 확산,과,3 개월,100,000 사본(혁명의 과정에서 판매 불법 복제 버전을 포함하여 총 500,000 추정)미국 영국 식민지에 걸쳐 판매(만 이백 만 무료 주민),그것은 베스트셀러 미국의 책 만들기. 팜플렛에 대한 페인의 원래 제목은 일반 진실이었다;페인의 친구,친 독립 옹호자 벤자민 러쉬,대신 상식을 제안.
이 팜플렛은 혁명이 시작된 후인 1776 년 1 월에 나타났습니다. 그것은 주위에 전달되었다,종종 주점에서 소리내어 읽기,공화주의의 아이디어를 확산에 크게 기여,영국과의 분리에 대한 열정을 강화,그리고 대륙군에 대한 모집을 장려. 페인은 역사에 대한 완전한 휴식을 옹호함으로써 독립에 대한 새롭고 설득력있는 주장을 제공했습니다. 상식은 독자를 즉시 선택하는 강박하는 방법에 있는 미래에 동쪽으로 향하게 한다. 그것은 폭정의 위협에 혐오스럽고 놀란 미국인을위한 해결책을 제공합니다.
페인은 독창적인 생각을 상식으로 표현하는 것이 아니라 오히려 왕관의 분노를 불러일으키는 수단으로 수사학을 사용하고 있었다. 이러한 목적을 달성하기 위해 그는 자신이 구상 한 민주 사회에 적합한 정치적 글쓰기 스타일을 개척했으며 상식이 주요 사례로 사용되었습니다. 페인의 작품 중 일부는 오늘날의 평균 독자들에게 이해할 수있는 복잡한 아이디어를 렌더링하는 것이 었습니다,명확와,공식적인 달리 간결한 쓰기,페인의 동시대의 많은 선호 스타일을 배웠다. 학자들은 역사적인 순간,페인의 이해하기 쉬운 스타일,민주적 정신,심리학 및 이데올로기 사용을 포함하여 성공을 설명하기 위해 다양한 설명을 제시했습니다.
상식은 의회를 구성한 엘리트들과 신흥국 지도부 간부들 사이에서 이미 공통적으로 사용 된 아이디어를 매우 광범위한 청중에게 전파하는 데 대단히 인기가있었습니다. 그들은 독립에 대한 대중의 요구에서 페인의 주장을 거의 인용하지 않았다. 이 팜플렛은 독립 선언서를 발표하기로 한 대륙 회의의 결정에 직접적인 영향을 미치지 않았을 것입니다.이 단체는 독립 선언서가 전쟁 노력에 어떻게 영향을 미치는지에 더 관심이 있었기 때문입니다. 페인의 큰 공헌은 이전에 오히려 음소거 된 독립에 대한 공개 토론을 시작하는 것이 었습니다.
충신은 적극적으로 상식을 공격;하나의 공격,제목 일반 진실(1776),메리 랜더 제임스 찰머스에 의해,페인은 정치적 돌팔이했다 군주제없이,정부는”민주주의로 퇴화”것이라고 경고했다. 심지어 일부 미국 혁명가들조차도 상식에 반대했다;생애 말기에 존 애덤스는 그것을”미친 미사”라고 불렀다. 애덤스는 페인이 추진하는 급진적인 민주주의의 유형(재산을 소유하지 않은 사람들은 여전히 투표하고 공직을 가질 수 있어야 함)에 동의하지 않았고,공화주의에 대한 보다 보수적인 접근을 옹호하기 위해 1776 년에 정부에 대한 생각을 발표했다. 위기(1776)
후반 1776 페인은 영국 육군에 대한 자신의 전투에서 미국인들에게 영감을 위기 팜플렛 시리즈를 발표했다. 그는 시민의 미덕에 헌신하는 선한 미국인과 이기적인 지방 사람 사이의 갈등을 병치했습니다. 그의 병사들에게 영감을 불어 넣기 위해 조지 워싱턴 장군은 미국의 위기,첫 번째 위기 팜플렛,그들에게 소리내어 읽으십시오. 그것은 시작:
These are the times that try men's souls: The summer soldier and the sunshine patriot will, in this crisis, shrink from the service of their country; but he that stands it now, deserves the love and thanks of man and woman. Tyranny, like hell, is not easily conquered; yet we have this consolation with us, that the harder the conflict, the more glorious the triumph. What we obtain too cheap, we esteem too lightly: it is dearness only that gives every thing its value. Heaven knows how to put a proper price upon its goods; and it would be strange indeed if so celestial an article as freedom should not be highly rated.
Foreign Affairs
1777 년,페인은 외교에 관한 의회 위원회의 비서가 되었다. 이듬해,그는 자신의 팜플렛에서 프랑스와의 비밀 협상을 계속 암시했다;그 결과 스캔들과 로버트 모리스와 페인의 갈등은 결국 1779 년 페인의 위원회에서 추방되었다. 그러나 1781 년에 그는 존 로렌스 그의 임무에 프랑스. 결국,페인 많은 탄원 후,뉴욕 주 뉴로 셸,뉴욕에서,그리고 페인은 조지 워싱턴의 제안에 펜실베니아와 미국 의회에서 돈을 그에게 재산을 제시하여 자신의 정치 서비스를 인정했다. 독립 전쟁 동안 페인은 중요한 장군 나다나엘 그린의 보좌관으로 봉사했습니다. 페인의 말년은 그를”세계 혁명의 선교사”로 설립했습니다.”
Funding the Revolution
페인은 존 로렌스 대령과 함께 프랑스로 갔고,선교 사업을 시작한 것으로 알려져 있다. 1781 년 3 월 프랑스에 상륙하여 8 월에 은으로 250 만 리브르와 함께 600 만 달러의”선물”과 1000 만 달러의 대출의 일부로 미국으로 돌아 왔습니다. 프랑스 왕과의 회의는 벤자민 프랭클린의 영향을 받아 회사에서 수행되었을 가능성이 큽니다. 이 매우 환영받는 화물을 가지고 미국으로 돌아온 토마스 페인과 아마도 로렌스 대령은 워싱턴 장군이”나쁜 선례와 부적절한 모드를 설정하는 것에 대한 두려움 때문에 의회가 그의 서비스에 대해 보상 할 것을 제안해야한다고”긍정적으로 반대했다”. 페인은 파리에서 영향력 있는 지인을 만들었고,북미은행을 조직하여 군대를 공급하기 위한 기금을 마련하는 것을 도왔다. 1785 년에 그는 미국에 대한 그의 봉사를 인정하여 미국 의회에서 3,000 달러를 받았다.
헨리 로렌스(존 로렌스 대령의 아버지)는 네덜란드 주재 대사였으나,영국에게 붙잡혀 그곳으로 돌아갔다. 그가 나중에 죄수 인 콘월리스 경(1781 년 말)과 교환되었을 때 페인은 대출 협상을 계속하기 위해 네덜란드로 진행했습니다. 헨리 로렌스 및 토마스 페인 로버트 모리스의 금융 교육감 및 그의 비즈니스 동료 토마스 기꺼이 누가 북미 은행의 첫 번째 대통령이 되었다(2009 년 1 월 23 일)로 관계에 관해서는 몇 가지 질문이 남아 있다. 1782). 그들은 1779 년 폭리의 모리스를 비난했고 기꺼이 독립 선언에 반대 투표했다. 모리스는 1780 년과 1781 년에 그의 명성을 회복하기 위해 많은 노력을 했음에도 불구하고,1781 년 12 월에 의회의 승인을 얻기 위해 북미 은행을”조직”하기 위해 이러한 중요한 대출을 얻은 크레딧은 헨리 또는 존 로렌스 과 토마스 페인 로버트 모리스보다. -또는,-판타스틱 형태를 위해 희생 된 좋은 헌법(1793),제임스 길 레이는 브리타니아의 코르셋을 조이는 페인을 캐리커처로 만들었습니다; 그의 코트 주머니에서 튀어 나온 것은”인간의 권리”가 새겨진 측정 테이프입니다
페인은 1783 년 뉴저지 주 보든 타운시의 판스 워스 애비뉴와 교회 거리 모퉁이에 그의 유일한 집을 샀고 그는 1809 년 죽을 때까지 주기적으로 그 집에서 살았습니다. 이 페인이 부동산을 구입 한 세계에서 유일한 장소입니다. 인간의 권리 주요 기사:인간의 권리 참조:혁명 논란
의회에 의해 추방 된 후 서기로 일하면서 페인은 결국 1787 년에 런던으로 돌아와 사적인 삶을 살았습니다. 그러나 그의 열정은 1790 년에 방문한 프랑스에서 이번에 혁명에 의해 다시 촉발되었습니다. 미국 혁명을 지지했던 에드먼드 버크는 프랑스에서 일어나는 사건들을 지지하지 않았고,부분적으로 뉴잉턴 그린 유니테리안 교회의 급진적인 목사 리처드 프라이스의 설교에 대한 응답으로 프랑스 혁명에 대한 비판적 성찰을 썼다. 메리 울스턴크래프트를 포함한 많은 펜들이 혁명과 반대 성직자를 방어하기 위해 서둘 렀는데,그는 반성 후 불과 몇 주 만에 남성의 권리를 옹호했다. 페인은 군주제와 유럽 사회 제도에 비판적인 추상적 정치 기관인 인간의 권리를 썼다. 그는 1791 년 1 월 29 일에 본문을 완성했습니다. 1 월 31 일,그는 2 월 22 일 출판사를 위해 출판사 조셉 존슨에게 원고를 주었다. 한편,정부 요원들이 그를 방문했고,위험한 정치적 논쟁을 감지하여 그는 출판 일에 책을 판매하겠다는 약속을 어겼다. 조던은 윌리엄 블레이크의 조언에 따라 파리로 가서 세 명의 좋은 친구 인 윌리엄 고드윈,토마스 브랜드 홀리스,토마스 홀 크로프트를 영국에서 출판 한 혐의로 기소했습니다. 이 책은 예정보다 3 주 후인 3 월 13 일에 등장했으며 잘 팔렸다.
그를 불신하는 정부의 캠페인에 의해 물러나지,페인은 1792 년 2 월에 원칙과 실천을 결합,사람의 자신의 권리,두 번째 부분을 발표했다. 그것은 진보적 인 세금 조치를 통해 평민의 마비 빈곤을 해결하기 위해 열거 사회 프로그램과 대표 정부를 자세히 설명했다. 전례없는 순환을 보장하기 위해 가격이 급격히 감소한 것은 그 영향에 깜짝 놀랐으며 개혁 사회를 탄생 시켰습니다. 출판사와 저자 모두에게 선동적인 명예 훼손에 대한 기소가 뒤따 랐고 정부 요원은 페인을 따라 몹,증오 회의 및 인형을 태웠다. 당국은 궁극적 인 성공을 목표로,영국에서 페인을 쫓아. 그는 결근에서 재판을 받았으며 결코 처형되지 않았지만 유죄 판결을 받았습니다.
1792 년 여름,그는 이렇게 선동과 명예 훼손 혐의에 대답:”만약,군주제의 사기와 부과를 노출합니다… 보편적 평화,문명,그리고 상업을 증진시키고,정치적 미신의 사슬을 깨뜨리고,타락한 인간을 자신의 적절한 계급으로 끌어 올리기 위해;만약 이런 것들이 명예 훼손 일 경우… 명예훼손의 이름이 내 무덤에 새겨지도록 하여라.”
페인은 프랑스 혁명의 열렬한 지지자였으며 알렉산더 해밀턴,조지 워싱턴,벤자민 프랭클린 등과 함께 명예 프랑스 시민권을 부여 받았습니다. 프랑스어를 할 수 없음에도 불구하고 그는 파 드 칼레 지구를 대표하는 전국 대회에 선출되었습니다. 그는 프랑스 공화국에 투표했습니다; 그러나 루이 16 세의 처형에 반대하면서 그는 대신 미국으로 추방되어야한다고 주장했다:첫째,왕당파 프랑스가 미국 혁명의 원조에 도달 한 방식 때문에;둘째,일반적으로 사형 및 특히 복수 살인에 대한 도덕적 반대 때문이다. 그는 지론딘 헌법 프로젝트 초안을 작성한 헌법위원회에 참여했습니다.
지롱딘의 동맹으로 여겨졌던 그는 현재 권력을 잡고 있는 몬타냐드,특히 로베스피에르에 의해 점점 더 호의적인 모습을 보였다. 1793 년 말에 법령이 통과되었으며,외국인은 협약(아나차르시스 클루츠 또한 그의 자리를 박탈 당했다)에서 제외되었다. 페인은 1793 년 12 월에 체포되어 투옥되었습니다. 이성의 시대 제 1 부 영문판 제목 페이지 주요 기사: 이성의 시대
프랑스에서 체포되고 투옥되기 전에,그가 아마도 체포되고 처형될 것이라는 것을 알고,페인은 18 세기 초 영국 이신론의 전통에 따라,이성의 시대의 첫 부분을 썼다.이 종교는성경에서 발견 한 불일치의 편집과 이신론에 대한 자신의 옹호를 결합하여 모든 주제,특히 종교에 대한”자유로운 합리적인 탐구”를 촉구하는 조직 된”계시 된”종교에 대한 공격. 제도화 된 종교에 대한 이성 비판의 시대는 미국에서 이신론 적 사상이 잠깐 급증했지만 페인은 대중에게 조롱을 당했고 그의 친구들에 의해 버려졌습니다.
프랑스에서 체포된 페인은 자신이 당시 프랑스와 전쟁하던 영국보다는 혁명적 프랑스의 동맹국이었던 미국의 시민이라고 항의하고 주장했다. 그러나 프랑스 주재 미국 대사인 구베르누르 모리스는 그의 주장을 압박하지 않았고,페인은 나중에 모리스가 그의 투옥에 묵인했다고 썼다. 페인은 조지 워싱턴이 그를 버렸다고 생각했고,남은 생애 동안 워싱턴과 싸워야 했다. 몇 년 후 그는 워싱턴에 대한 통렬한 공개 서한을 썼고,그의 우정에 대한 사적인 배신과 일반 대통령으로서의 공공 위선을 비난하고,”세계는 당신이 배교자인지 사기꾼인지,당신이 좋은 원칙을 포기했는지,또는 당신이 가진 적이 있는지 여부를 결정하는 것을 당혹스럽게 할 것입니다.”
감옥에있는 동안 페인은 사형 집행을 간신히 탈출했다. 그는 그의 머리를 유지 하 고 9 테르미도르(1794 년 7 월 27 일)에 로베스피에르의 몰락에 의해 절약 하는 데 필요한 몇 가지 중요 한 일을 살아. 1791 년경 로랑 다 보스에 의해 유화
페인은 1794 년 11 월 주로 때문에 성공적으로 페인의 미국 시민권에 대한 사건을 주장 프랑스,제임스 먼로의 새로운 미국 장관의 작품에 출시되었습니다. 1795 년 7 월,그는 살아남은 다른 지론 딘과 마찬가지로 협약에 다시 입회했습니다. 페인은 1793 년 몬타냐르 헌법에 의해 선포 된 보편적 참정권을 제거했기 때문에 새로운 1795 년 헌법의 채택에 반대하는 세 가지 중 하나였다.
1797 년 톰 페인은 니콜라스 보너빌과 그의 아내 마가렛과 함께 파리에 살았습니다. 페인,뿐만 아니라 보너 빌의 다른 논란이 손님,당국의 의심을 불러 일으켰다. 보네빌은 왕당파 앙투안 조셉 바루엘-보베르를 그의 집에 숨겨 그를 교정자로 고용했다. 보베르트는 1797 년 9 월 4 일 프룩티도르 18 세의 쿠데타로 금지되었다. 페인은 존 애덤스 밑에서 미국이 혁명적 프랑스를 배신했다고 믿었다. 보네빌은 잠시 투옥되었고 그의 프레스는 압수되어 재정적 파멸을 의미했습니다.
1800 년,여전히 경찰의 감시하에,보너빌은 에브뢰에서 그의 아버지와 함께 피신했다. 페인은 그와 함께 머물렀고,보네빌이 언약 바다를 번역해야 하는 부담을 짊어지게 도왔다. 같은 해 페인은 나폴레옹과 회의를 가졌다. 나폴레옹은 그가 베개 밑에 인간의 권리 사본을 가지고 잤다 고 주장하고 페인 에게”우주의 모든 도시에 금상을 세워야합니다. 페인은 나폴레옹과 함께 잉글랜드를 침공하는 최선의 방법을 논의했고,1797 년 12 월에 두 개의 에세이를 썼는데,그 중 하나는 영국 침공과 영국 정부의 최종 전복을 위한 계획을 가진 해군의 건설과 운영에 대한 관찰로 명명되었으며,그곳에서 그는 프랑스 침공군을 영국 해협을 가로 질러 운반하기 위해 1000 개의 건배에 자금을 지원한다는 아이디어를 홍보했습니다. 페인 1804 년 주제에,영국의 사람들에게 잉글랜드의 침공에 대한 아이디어를 옹호 서면으로 돌아왔다.
나폴레옹이 독재를 향한 진전을 지적하면서 그는 그를”지금까지 존재했던 가장 완전한 사기꾼”이라고 비난했다. 토마스 페인은 1802 년까지 프랑스에 남아 있었고,제퍼슨 대통령의 초청으로 만 미국으로 돌아 왔습니다. 이후
1802 년 또는 1803 년에 톰 페인은 프랑스를 떠나 미국으로 떠났고 보너빌의 아내 인 마거리트 브레이저와 세 아들 인 7 살짜리 벤자민,루이,토마스,페인은 대부였습니다. 페인은 두 번째 대각성의 초기 단계와 위대한 정치적 당파성의 시대에 미국으로 돌아 왔습니다. 이성의 시대는 종교적으로 독실한 자들이 그를 싫어하는 것에 대한 충분한 변명을 주었고,연방 주의자들은 상식으로 언급 된 정부에 대한 그의 아이디어,프랑스 혁명과의 관계,제퍼슨 대통령과의 우정 때문에 그를 공격했습니다. 또한 대중의 마음 속에 여전히 신선한 것은 그가 돌아 오기 6 년 전에 출판 된 워싱턴에게 보낸 편지입니다.
미국으로 돌아온 페인은 프리메이슨의 기원에 대해 썼다.’니콜라스 보네빌 프랑스어로 에세이를 인쇄. 그것은 1810 년까지 영어로 인쇄되지 않았습니다,마거리트는 사후에 그녀가 자신의 논문 중에서 도태했다 자신의 에세이를 출판,팜플렛으로 편집 된 버전을 포함하는 그녀는 기독교 종교에 대한 자신의 참조를 생략. 이 문서는 1918 년 뉴욕 전체에서 영어로 출판되었습니다.
화로는 그의 삶의 끝에서 페인을 돌 보았고 1809 년 6 월 8 일 그의 죽음에 그를 묻었다. 그의 의지로 페인은 벤자민과 그의 형제 토마스를 유지하고 교육 할 수 있도록 그의 농장 100 에이커(40.5 헥타르)를 포함하여 마거리트에게 재산의 대부분을 남겼습니다. 1810 년 나폴레옹의 몰락은 마침내 보너빌이 미국에서 아내와 다시 합류하여 4 년 동안 머물렀고 파리로 돌아와 서점을 열도록 허용했습니다. 1809 년 6 월 8 일 아침 뉴욕시 그리니치 빌리지의 59 그 로브 스트리트에서 72 세의 나이로 사망했습니다. 원래 건물은 더 이상 존재하지 않지만,현재 건물은 페인이이 위치에서 죽었다는 것을 지적하는 플라크를 가지고 있습니다.
그의 죽음 이후,페인의 시신은 뉴로셸로 옮겨졌지만,어떤 기독교 교회도 장례를 위해 그것을 받지 못했고,그의 유해는 그의 농장의 호두 나무 아래에 묻혔다. 1819 년,영국 농경주의 급진 저널리스트 윌리엄 코벳은 그의 뼈를 파내어 영국으로 되돌려 보냈고,영국 민주당이 페인 에게 그의 고향 땅에 영웅적인 재 매장을주기위한 계획을 세웠지 만,이것은 결코 이루어지지 않았습니다. 뼈는 코벳이 20 년 후에 죽었을 때 여전히 효과 중 하나 였지만 나중에 사라졌습니다. 그 후 그들에게 무슨 일이 있었는지에 대한 확인 된 이야기는 없다,년 아래로 다양한 사람들이 페인의 유적의 일부를 소유하고 주장했지만,같은 그의 두개골과 오른손으로.
그의 죽음 당시,대부분의 미국 신문은 뉴욕 시민으로부터 사망 기사 통지를 복각했으며,그는 부분적으로 다음과 같이 읽었다:”그는 오래 살았고,좋고 많은 해를 끼쳤다.”6 명의 애도자 만이 그의 장례식에 왔으며 그 중 2 명은 흑인이었고 자유민 일 가능성이 큽니다. 작가와 연설가 로버트 지 잉 가솔 썼다:
Thomas Paine had passed the legendary limit of life. One by one most of his old friends and acquaintances had deserted him. Maligned on every side, execrated, shunned and abhorred – his virtues denounced as vices – his services forgotten – his character blackened, he preserved the poise and balance of his soul. He was a victim of the people, but his convictions remained unshaken. He was still a soldier in the army of freedom, and still tried to enlighten and civilize those who were impatiently waiting for his death. Even those who loved their enemies hated him, their friend – the friend of the whole world – with all their hearts. On the 8th of June, 1809, death came – Death, almost his only friend. At his funeral no pomp, no pageantry, no civic procession, no military display. In a carriage, a woman and her son who had lived on the bounty of the dead – on horseback, a Quaker, the humanity of whose heart dominated the creed of his head – and, following on foot, two negroes filled with gratitude – constituted the funeral cortege of Thomas Paine.
Political views
토마스 페인의 자연 정의 신념은 그의 퀘이커 교도의 아버지에 의해 영향을 받았을 수 있습니다. 이성의 시대-이신론을 지지하는 그의 논문-에서 그는 말한다:
The religion that approaches the nearest of all others to true deism, in the moral and benign part thereof, is that professed by the Quakers ... though I revere their philanthropy, I cannot help smiling at conceit; ... if the taste of a Quaker been consulted at the Creation, what a silent and drab-colored Creation it would have been! Not a flower would have blossomed its gaieties, nor a bird been permitted to sing.
나중에,아메리카 원주민과의 만남은 깊은 인상을 남겼습니다. 이로쿼이족이 자연과 조화를 이루면서 민주적인 의사결정 과정을 이룰 수 있는 능력은 그가 사회를 조직하는 방법에 대한 그의 생각을 구체화하는 데 도움이 되었다.
이성의 시대의 두 번째 부분에서,감옥에서 자신의 질병에 대해,그는 말한다:”… 나는 열병에 걸렸고,그 과정에서 필멸자가 되는 모든 증상이 있었고,그 결과로부터 나는 회복되지 않았다. 그 때 나는 새로운 만족감으로 기억하고’이성의 시대’의 전 부분을 쓴 것에 대해 가장 진심으로 축하했다.” 이 인용문은 요점을 캡슐화합니다:
The opinions I have advanced ... are the effect of the most clear and long-established conviction that the Bible and the Testament are impositions upon the world, that the fall of man, the account of Jesus Christ being the Son of God, and of his dying to appease the wrath of God, and of salvation, by that strange means, are all fabulous inventions, dishonorable to the wisdom and power of the Almighty; that the only true religion is Deism, by which I then meant, and mean now, the belief of one God, and an imitation of his moral character, or the practice of what are called moral virtues – and that it was upon this only (so far as religion is concerned) that I rested all my hopes of happiness hereafter. So say I now – and so help me God.
토마스 페인의 초상화 매튜 프랫,1785-1795
페인은 종종 아프리카 노예 해방과 노예 폐지를 제안하는 첫 번째 기사 인”미국의 아프리카 노예 제도”를 쓴 것으로 알려져 있습니다. 1775 년 3 월 8 일 포스트 스크립트 펜실베니아 저널 및 주간 광고주(일명 펜실베니아 잡지 및 미국 박물관). 페인이 익명으로 출판 된 에세이의 저자라는 증거가 부족하다는 이유로 일부 학자(에릭 포너 과 알프레드 오웬 알 드리지)는 더 이상 그의 작품 중 하나를 고려하지 않습니다. 대조적으로,존 니콜스는 그의”노예 제도에 대한 열렬한 반대”가 공화국 초기에 권력에서 제외되었다고 추측합니다.
1795 년 겨울에 출판된 그의 마지막 팜플렛,농업 정의,인간의 권리에 대한 그의 아이디어를 더욱 발전 시켰으며,토지 소유가 대다수의 사람들을 정당하고 자연적인 상속 및 독립적 인 생존 수단으로부터 어떻게 분리 시켰는지에 관한 것입니다. 우리 사회적 보안 관리 인식 농업으로 정의 미국 최초 제안서에 대한 old-age pension;당 농업 정의:
In advocating the case of the persons thus dispossessed, it is a right, and not a charity ... create a national fund, out of which there shall be paid to every person, when arrived at the age of twenty-one years, the sum of fifteen pounds sterling, as a compensation in part, for the loss of his or her natural inheritance, by the introduction of the system of landed property. And also, the sum of ten pounds per annum, during life, to every person now living, of the age of fifty years, and to all others as they shall arrive at that age.
Note£10£15 것에 대한 가치가 있£800£1,200 조정하는 경우에 인플레이션입니다. 종교적 견해
종교에 관하여,이성의 시대는 말한다:
I do not believe in the creed professed by the Jewish church, by the Roman church, by the Greek church, by the Turkish church, by the Protestant church, nor by any church that I know of. My own mind is my own church. All national institutions of churches, whether Jewish, Christian or Turkish, appear to me no other than human inventions, set up to terrify and enslave mankind, and monopolize power and profit.
자신이 프리메이슨이라는 증거는 없지만 페인은 또한”자유 석공의 기원에 관한 에세이”(1803-1805)를 썼는데,성경은 점성술을 묘사하는 우화적인 신화이다:
The Christian religion is a parody on the worship of the sun, in which they put a man called Christ in the place of the sun, and pay him the adoration originally payed to the sun.
그는 말,신로 신 설명:
How different is to the pure and simple profession of Deism! The true Deist has but one Deity, and his religion consists in contemplating the power, wisdom, and benignity of the Deity in his works, and in endeavoring to imitate him in everything moral, scientifical, and mechanical.
그리고 다시,이성의 시대에:
I believe in one God, and no more; and I hope for happiness beyond this life. I believe in the equality of man; and I believe that religious duties consist in doing justice, loving mercy, and endeavoring to make our fellow-creatures happy.
레거시 1969 년 저명한 미국인 시리즈 페인을 기리는 우표가 발행되었습니다.
토마스 페인의 글은 그의 동시대 사람들,특히 미국 혁명가들에게 큰 영향을 미쳤다. 그의 책은 미국의 이신론에 대한 짧은 급증을 불러 일으켰지 만,장기적으로 영국의 철학적이고 노동 계급 급진주의 자들에게 영감을 주었고,미국 자유 주의자,자유 주의자,페미니스트,민주주의 사회 주의자,사회 민주당 원,무정부주의자,자유 사상가 및 진보 주의자들은 종종 그를 지적 조상으로 주장합니다. 제도화 된 종교에 대한 페인의 비판과 합리적인 사고의 전진은 19 세기와 20 세기의 많은 영국 자유 사상가들에게 영향을 미쳤습니다.
인용문”리드,따라,또는 비켜”광범위하지만 잘못 페인에 기인한다. 이것은 그의 출판 된 작품 어디에서도 찾을 수 없습니다. 링컨
에이브러햄 링컨의 법률 파트너인 윌리엄 헌던은 링컨이 1835 년에 페인의 이신론에 대한 변호를 썼고,친구 새뮤얼 힐은 링컨의 정치 경력을 구하기 위해 그것을 불태웠다고 보도했다. 역사가 로이 바 슬러,링컨의 논문 편집자,페인은 링컨의 스타일에 강한 영향을 미쳤다 고 말했다:
No other writer of the eighteenth century, with the exception of Jefferson, parallels more closely the temper or gist of Lincoln's later thought. In style, Paine above all others affords the variety of eloquence which, chastened and adapted to Lincoln's own mood, is revealed in Lincoln's formal writings.
Edison
발명가 토마스 에디슨은 말했다:
I have always regarded Paine as one of the greatest of all Americans. Never have we had a sounder intelligence in this republic ... It was my good fortune to encounter Thomas Paine's works in my boyhood ... it was, indeed, a revelation to me to read that great thinker's views on political and theological subjects. Paine educated me, then, about many matters of which I had never before thought. I remember, very vividly, the flash of enlightenment that shone from Paine's writings, and I recall thinking, at that time, 'What a pity these works are not today the schoolbooks for all children!' My interest in Paine was not satisfied by my first reading of his works. I went back to them time and again, just as I have done since my boyhood days.
Memorials
토마스 페인의 첫 번째이자 가장 긴 기념관은 뉴욕 뉴 로셸의 조각 및 새겨 져있는 12 피트 대리석 기둥으로 출판사,교육자 및 개혁자 길버트 베일(1791-1866)이 조직하고 자금을 지원했으며 1839 년 미국 조각가이자 건축가 제임스 프레이지—토마스 페인 기념비(아래 이미지 참조). 뉴로 셸은 페인의 원래 사이트입니다 300 에이커 농장,보수당과 군주제 프레드릭 다보에서 뉴욕의 상태에 의해 압수하고 미국 혁명에서 자신의 서비스에 대한 페인 수여. 같은 사이트는 토마스 페인 박물관의 본거지이다,그 보유-매도 논쟁의 주제-일시적으로 뉴욕 역사 학회로 이전하고 안전하고 더 영구적으로 오 대학 도서관에 보관됩니다.
영국에서 페인의 동상,퀼 펜과 손에 인간의 권리의 거꾸로 복사,킹 스트리트에 서,셋 포드,노퍽,그의 출생 장소. 또한,셋 포드에서 여섯 번째 형태는 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 브롱크스 커뮤니티 칼리지는 위대한 미국인 명예의 전당에 페인을 포함하고 있으며,뉴저지 주 모리스 타운과 보든 타운,파리 몽수리 공원에는 페인의 동상이 있습니다.
또한 파리,그는에서 살았던 거리에 플라크가있다 1797 에 1802,그 말한다:”토마스 페인/1737-1809/출생에 의해 영국인/입양에 의해 미국/법령에 의해 프랑스어”.
매년 7 월 4 일과 14 일 사이에 영국의 루이스 타운 협의회는 토마스 페인의 삶과 일을 기념합니다.
1990 년대 초,주로 버지니아의 시민 운동가 데이비드 헨리의 노력을 통해,입법(… 토마스 페인 국립 역사 학회를 포함하여 미국과 외국 역사 학자,철학자,그리고 조직에 의해 100 개 이상의 공식 승인 서한으로이 법안은 상원에서 78 원래 공동 스폰서와 하원에서 230 원래 공동 스폰서를 얻고,결과적으로 두 집 만장일치 동의에 의해 통과되었다. 1992 년 10 월,이 법안은 미국 국회 의사당 부지”1 구역”에 있는 토마스 페인 기념관의 민간 기금을 사용하여 건설을 승인한 조지 부시 대통령에 의해 법으로 서명되었다. 2011 년 1 월 현재,이 기념관은 아직 건설되지 않았습니다.