- denne profilen er et pågående arbeid
Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Thomas Paine
Fullt navn Thomas Paine Født 9. februar 1737 Thetford, Norfolk, England, Storbritannia Døde 8. juni 1809 (72 år gammel) New York City Era 18. århundre filosofi Region Western Philosophy School Opplysning, Liberalisme, Radikalisme, Republikanisme Hovedinteresser Religion, Etikk, Politikk påvirket av påvirket signatur
thomas «tom» paine (februar 9, 1737 sønn av joseph pain, eller paine, en quaker, Og Frances (Né Cocke), En Anglikansk, I Thetford, en viktig markedsby og coach stage-post, i landlige Norfolk, England. Født Thomas Pain, til tross for påstander om at han endret sitt familienavn ved sin emigrasjon til Amerika i 1774, brukte Han Paine i 1769, mens han fortsatt var I Lewes, Sussex.
han gikk På Thetford Grammar School (1744-1749), på en tid da det ikke var obligatorisk utdanning. I en alder av tretten år ble han lærling hos sin far, og i slutten av tenårene vervet han seg og tjenestegjorde en kort tid som kaper, før han returnerte til Storbritannia i 1759. Der, han ble en master opphold-maker, etablere en butikk I Sandwich, Kent. Den 27. September 1759 giftet Thomas Paine Seg Med Mary Lambert. Hans virksomhet kollapset kort tid etter. Mary ble gravid, og, etter at de flyttet Til Margate, hun gikk inn tidlig fødsel, der hun og deres barn døde.
i juli 1761 returnerte Paine til Thetford for å arbeide som en overordnet offiser. I desember 1762 ble han avgiftsoffiser I Grantham I Lincolnshire, og i August 1764 ble han overført Til Alford med en lønn på 50 prosent per år. Den 27. August 1765 ble han sparket som En Avgiftsoffiser for » å hevde å ha inspisert varer han ikke inspiserte.»Den 31. juli 1766 ba han om at Han ble gjeninnsatt fra Punktafestens Styre, som de innvilget neste dag, ved ledig stilling. Mens han ventet på Det, jobbet han som stay maker I Diss, Norfolk, og senere som en tjener (per postene, for En Mr. Noble, Av Goodman ‘ S Fields, og For En Mr. Gardiner, På Kensington). Han søkte også å bli en ordinert prest I Church Of England og, per noen kontoer, han forkynte I Moorfields. Thomas Paines hus I Lewes.
i 1767 ble han utnevnt til en stilling I Grampound, Cornwall; deretter ba han om å forlate denne stillingen for å avvente en ledig stilling, og dermed ble han lærer i London. Den 19. februar 1768 ble Han utnevnt Til Lewes, East Sussex, som bodde over det femtende århundre Bull House, Tobakksbutikken Til Samuel Ollive og Esther Ollive.
Der ble Paine først involvert i sivile saker, han opptrer i Byboken som medlem Av Retten Leet, det styrende råd For Byen. Han var også i den innflytelsesrike vestry church-gruppen som samlet inn skatter og tiende for å distribuere blant de fattige. Den 26. Mars 1771, i en alder av 34 år, giftet Han Seg Med Elizabeth Ollive, sin landeiers datter. Plakett På White Hart Hotel, Lewes, East Sussex, sørøst-England
Fra 1772 til 1773, sluttet Paine seg til avgiftsoffiserer som ba Parlamentet om bedre lønns-og arbeidsvilkår, og publiserte sommeren 1772 Saken Om Avgiftsoffiserene, en tjuesiders artikkel, og hans første politiske arbeid, tilbrakte London-vinteren og distribuerte 4000 eksemplarer trykt til Parlamentet og andre. Våren 1774 ble han sparket fra avgiftsdirektoratet for å være fraværende fra sin post uten tillatelse; hans tobakksbutikk mislyktes også. Den 14. April, for å unngå skyldnerens fengsel, solgte han sine eiendeler for å betale gjeld. I juni 4, han formelt skilt Fra kona Elizabeth og flyttet Til London, hvor, i September, matematikeren, Fellow Av Royal Society, Og Kommissær For Avgiftsdirektoratet George Lewis Scott introduserte Ham Til Benjamin Franklin, som foreslo utvandring Til Britisk koloni-Amerika, og ga ham et anbefalingsbrev. I oktober emigrerte Thomas Paine fra Storbritannia til de Amerikanske koloniene, og ankom Philadelphia den 30. November 1774.
han overlevde knapt den transatlantiske reisen. Skipets vannforsyning var dårlig, og tyfoidfeber drepte fem passasjerer. På ankomst Til Philadelphia, han var for syk til debark. Benjamin Franklins lege, der for å ønske Paine velkommen Til Amerika, hadde ham båret av skip; Paine tok seks uker å gjenopprette sin helse. Han ble en borger Av Pennsylvania » ved å ta troskapsed på en svært tidlig periode.»I januar 1775 ble han redaktør Av Pennsylvania Magazine, en stilling han utførte med betydelig evne.
Paine designet Sunderland Bridge fra 1796 over Wear River I Wearmouth, England. Det ble mønstret etter modellen han hadde laget For Schuylkill River Bridge I Philadelphia i 1787, Og Sunderland arch ble prototypen for mange påfølgende voussoir buer laget i jern og stål. Han mottok Også Et Britisk patent for en enkeltspenns jernbro, utviklet et røykfritt lys, og jobbet med oppfinner John Fitch for å utvikle dampmaskiner. Den Amerikanske Revolusjonen Common Sense, utgitt I 1776 Common Sense (1776) [Rediger / Rediger Kilde]: Common Sense (pamflet)
Thomas Paine har et krav på tittelen The Father of The American Revolution på Grunn Av Common Sense, en pamflet for uavhengighet som han anonymt publiserte den 10. januar 1776; signert «Written by an Englænder», ble pamflet en umiddelbar suksess. Det spredte seg raskt blant de litterære, og i løpet av tre måneder, 100.000 eksemplarer (estimert 500.000 totalt inkludert piratkopierte utgaver solgt i Løpet Av Revolusjonen) solgt over De Amerikanske Britiske koloniene (med bare to millioner frie innbyggere), noe som gjør Den til Den bestselgende Amerikanske boken. Paines opprinnelige tittel for pamfletten var Ren Sannhet; Paines venn, pro-uavhengighet talsmann Benjamin Rush, foreslo Sunn Fornuft i stedet.
brosjyren dukket opp i januar 1776, etter At Revolusjonen hadde startet. Det ble sendt rundt, og ofte lest høyt i tavernaer, bidrar betydelig til å spre ideen om republikanisme, styrke entusiasme for separasjon Fra Storbritannia, og oppmuntre rekruttering For Den Kontinentale Hæren. Paine ga et nytt og overbevisende argument for uavhengighet ved å fortale et fullstendig brudd med historien. Sunn Fornuft er rettet mot fremtiden på en måte som tvinger leseren til å gjøre et umiddelbart valg. Det gir En løsning For Amerikanerne disgusted og skremt over trusselen om tyranni.
Paine uttrykte ikke originale ideer I Sunn Fornuft, Men brukte retorikk som et middel til å vekke motvilje mot Kronen. For å oppnå disse målene, pionerer han en stil av politisk skriving egnet til det demokratiske samfunnet han så for seg, Med Sunn Fornuft som et primært eksempel. En del Av Paines arbeid var å gjøre komplekse ideer forståelige for dagens gjennomsnittlige lesere, med klar, konsis skriving i motsetning til den formelle, lærde stilen som ble favorisert av Mange Av Paines samtidige. Forskere har lagt frem ulike forklaringer for å redegjøre for dens suksess, inkludert det historiske øyeblikket, Paines lettforståelige stil, hans demokratiske etos, og hans bruk av psykologi og ideologi.
Sunn Fornuft var umåtelig populær i å spre til et svært bredt publikum ideer som allerede var i felles bruk blant eliten som utgjorde Kongressen og lederskapskadre av den fremvoksende nasjonen. De sjelden sitert Paine argumenter i sine offentlige samtaler for uavhengighet. Pamfletten hadde sannsynligvis liten direkte innflytelse på Den Kontinentale Kongressens beslutning om å utstede En Uavhengighetserklæring, siden dette organet var mer opptatt av hvordan å erklære uavhengighet ville påvirke krigsinnsatsen. Paines store bidrag var å starte en offentlig debatt om uavhengighet, som tidligere hadde vært ganske dempet.
Lojalister angrep Kraftig Sunn Fornuft; Et angrep, med Tittelen Plain Truth (1776), av Marylander James Chalmers, sa Paine var en politisk kvakksalver og advarte om at uten monarki ville regjeringen «degenerere til demokrati». Selv Noen Amerikanske revolusjonære protestert Mot Sunn Fornuft; sent I livet John Adams kalte Det en » crapulous masse.»Adams var uenig med typen radikalt demokrati fremmet Av Paine (at menn som ikke eide eiendom fortsatt skulle få lov til å stemme og holde offentlige verv), og publiserte Thoughts on Government i 1776 for å fremme en mer konservativ tilnærming til republikanisme. Crisis (1776)
sent i 1776 publiserte Paine Crisis pamflett-serien, for å inspirere Amerikanerne i deres kamper mot Den Britiske hæren. Han sidestilte konflikten mellom den gode Amerikaneren viet til borgerlig dyd og den egoistiske provinsielle mannen. For å inspirere sine soldater, hadde General George Washington Den Amerikanske Krisen, first Crisis pamphlet, lest høyt for dem. Det begynner:
These are the times that try men's souls: The summer soldier and the sunshine patriot will, in this crisis, shrink from the service of their country; but he that stands it now, deserves the love and thanks of man and woman. Tyranny, like hell, is not easily conquered; yet we have this consolation with us, that the harder the conflict, the more glorious the triumph. What we obtain too cheap, we esteem too lightly: it is dearness only that gives every thing its value. Heaven knows how to put a proper price upon its goods; and it would be strange indeed if so celestial an article as freedom should not be highly rated.
Foreign Affairs
I 1777 ble Paine sekretær for Kongresskomiteen for Utenrikssaker. Året etter hentydet Han til å fortsette hemmelige forhandlinger med Frankrike i sine pamfletter; den resulterende skandalen og paines konflikt med Robert Morris førte til Slutt Til at Paine ble utvist fra Komiteen i 1779. Men i 1781 fulgte Han John Laurens på sin misjon Til Frankrike. Til slutt, etter mye bønn fra Paine, anerkjente New York State hans politiske tjenester ved å presentere ham med en eiendom, I New Rochelle, New York, Og Paine mottok penger fra Pennsylvania og FRA DEN AMERIKANSKE Kongressen på George Washingtons forslag. Under Den Amerikanske Uavhengighetskrigen tjenestegjorde Paine som assistent for Den viktige generalen Nathanael Greene. Paine senere år etablerte ham som » en misjonær av verdensrevolusjonen.»
Funding the Revolution
Paine fulgte Oberst John Laurens til Frankrike og er kreditert for å ha initiert oppdraget. Den landet I Frankrike I Mars 1781 og returnerte til Amerika i August med 2,5 millioner livres i sølv, som en del av en» gave » på 6 millioner og et lån på 10 millioner. Møtene med den franske konge ble mest sannsynlig gjennomført i selskapet og under påvirkning Av Benjamin Franklin. Da Han returnerte til Usa med denne svært velkomne lasten, protesterte Thomas Paine og Sannsynligvis Oberst Laurens «positivt» at General Washington skulle foreslå At Kongressen skulle belønne Ham for hans tjenester, av frykt for å sette «en dårlig presedens og en upassende måte.»Paine gjorde innflytelsesrike bekjente i Paris, og bidro til å organisere Bank Of North America for å skaffe penger til å forsyne hæren. I 1785 ble han gitt $ 3000 av Den AMERIKANSKE Kongressen som anerkjennelse for sin tjeneste til nasjonen.
Henry Laurens (Far Til Oberst John Laurens) hadde vært ambassadør Til Nederland, men Han ble tatt til Fange av Britene på sin returreise dit. Da Han senere ble utvekslet med fangen Lord Cornwallis (sent i 1781), dro Paine til Nederland for å fortsette låneforhandlingene. Det er fortsatt noen spørsmål om forholdet Mellom Henry Laurens Og Thomas Paine Til Robert Morris Som Superintendent Of Finance og Hans forretningsforbindelse Thomas Willing som ble den første presidenten I Bank Of North America (Jan. 1782). De hadde anklaget Morris for å profittere i 1779 og Willing hadde stemt mot Uavhengighetserklæringen. Selv Om Morris gjorde mye for å gjenopprette sitt rykte i 1780 og 1781, bør æren for å skaffe disse kritiske lånene for å «organisere» Bank Of North America for godkjenning av Kongressen i desember 1781 gå Til Henry Eller John Laurens og Thomas Paine mer enn Til Robert Morris. I Mote Før Letthet — – eller, – En god Grunnlov ofret for En Fantastick Form (1793), James Gillray karikerte Paine stramme korsett Av Britannia; utstikkende fra frakklommen er et målebånd innskrevet «Rights Of Man»
Paine kjøpte sitt eneste hus I 1783 på hjørnet Av Farnsworth Avenue og Kirkegatene I Bordentown City, New Jersey, og han bodde i det periodisk til sin død i 1809. Dette er det eneste stedet I verden Hvor Paine kjøpte fast eiendom. Se Også: Revolution Controversy
Etter å ha tatt arbeid som kontorist etter at Han ble utvist Av Kongressen, kom Paine til Slutt tilbake Til London I 1787, og levde et stort sett privat liv. Men hans lidenskap ble igjen utløst av revolusjon, denne gangen I Frankrike, som han besøkte i 1790. Edmund Burke, som hadde støttet Den Amerikanske Revolusjonen, støttet ikke på samme måte hendelsene som fant sted I Frankrike, og skrev de kritiske Reflections on The Revolution In France, delvis som svar på En preken Av Richard Price, den radikale ministeren For Newington Green Unitarian Church. Mange penner stormet for å forsvare Revolusjonen og Dissenterende prest, Inkludert Mary Wollstonecraft, som publiserte En Vindication Of The Rights Of Men bare uker etter Reflections. Paine skrev Rights Of Man, en abstrakt politisk traktat kritisk til monarkier og Europeiske sosiale institusjoner. Han fullførte teksten 29.januar 1791. Den 31. januar ga han manuskriptet til forlaget Joseph Johnson for publisering den 22. februar. I mellomtiden besøkte regjeringsagenter ham, og følte farlig politisk kontrovers, han avviste sitt løfte om å selge boken på utgivelsesdagen; Paine forhandlet raskt med utgiveren J. S. Jordan dro deretter Til Paris, etter William Blakes råd, og etterlot Tre gode venner, William Godwin, Thomas Brand Hollis, Og Thomas Holcroft, med ansvar for å avslutte utgivelsen I Storbritannia. Boken dukket Opp På Mars 13, tre uker senere enn planlagt, og solgte godt.
Uanfektet av regjeringens kampanje for å diskreditere Ham, utstedte Paine Sine Menneskerettigheter, Del Den Andre, Kombinere Prinsipp og Praksis i februar 1792. Den detaljerte en representativ regjering med nummererte sosiale programmer for å bøte på den lammende fattigdommen til vanlige folk gjennom progressive skattetiltak. Radikalt redusert i pris for å sikre enestående sirkulasjon, det var oppsiktsvekkende i sin innflytelse og fødte reformsamfunn. En anklage for opprørsk ærekrenkelse fulgte, for både utgiver og forfatter, mens regjeringsagenter fulgte Paine og igangsatte mobs, hatmøter og brenninger i effigy. Myndighetene hadde som mål å jage Paine ut av Storbritannia. Han ble deretter dømt in absentia, funnet skyldig, men aldri henrettet.
sommeren 1792 svarte han på oppvigleri-og ærekrenkelsesanklagene slik: «hvis, for å avsløre bedrageri og pålegg av monarki … å fremme universell fred, sivilisasjon og handel, og å bryte lenker av politisk overtro, og heve degradert mann til sin rette rang; hvis disse tingene er injurierende … la navnet libeller bli inngravert på min grav.»
Paine var en entusiastisk tilhenger av Den franske Revolusjonen, og ble gitt, Sammen Med Alexander Hamilton, George Washington, Benjamin Franklin og andre, æres fransk statsborgerskap. Til tross for sin manglende evne til å snakke fransk, ble han valgt til Landsmøtet, som representerer distriktet Pas-De-Calais. Han stemte for Den franske Republikk.; Men argumenterte mot henrettelsen Av Ludvig XVI og sa at Han i stedet skulle sendes i eksil til Usa: for det første på grunn av måten rojalistiske Frankrike hadde kommet For å hjelpe Den Amerikanske Revolusjonen; og for det andre på grunn av en moralsk innvending mot dødsstraff generelt og til hevn drap spesielt. Han deltok i Grunnlovskomiteen som utarbeidet Girondins konstitusjonelle prosjekt.
Betraktet som en alliert Av Girondinene, ble Han sett med økende disfavor av Montagnardene som nå var i kraft, og spesielt Av Robespierre. Et dekret ble vedtatt i slutten av 1793, unntatt utlendinger fra deres steder I Konvensjonen (Anacharsis Cloots ble også fratatt sin plass). Paine ble arrestert og fengslet i desember 1793. Age Of Reason Tittelside fra den første engelske utgaven Av Del I Utdypende artikkel: The Age Of Reason
Før han ble arrestert Og fengslet I Frankrike, vel vitende om at Han sannsynligvis ville bli arrestert Og henrettet, skrev Paine, i tradisjonen Fra Tidlig attende århundre Britisk Deisme, den første delen av Age Of Reason, et angrep på organisert «avslørt» religion som kombinerte en samling av inkonsekvenser han fant i Bibelen med sin egen forkjærlighet for deisme, og oppfordret til «fri rasjonell undersøkelse» i alle fag, spesielt religion. The Age Of Reason kritikk på institusjonalisert religion resulterte i bare en kort oppsving i deistisk tanke I Amerika, men Paine ble latterliggjort av publikum og forlatt av sine venner.
Arrestert I Frankrike protesterte Paine og hevdet at Han var en borger Av Amerika, som var en alliert Av Revolusjonært Frankrike, snarere Enn Av Storbritannia, som på den tiden var i krig med Frankrike. Men Gouverneur Morris, Den Amerikanske ambassadøren I Frankrike, presset ikke på hans krav, Og Paine skrev senere At Morris hadde connived på hans fengsel. Paine trodde At George Washington hadde forlatt Ham, og Han var å krangle Med Washington for Resten av livet. År senere skrev han et bitende åpent brev Til Washington, og anklaget Ham for privat svik av deres vennskap og offentlig hykleri som general og president, og avsluttet brevet ved å si: «verden vil bli forvirret for å avgjøre om du er en frafallen eller en bedrager; om du har forlatt gode prinsipper eller om du noen gang hadde noen.»
Mens Han var i fengsel, unnslapp Paine så vidt henrettelsen. Han holdt hodet og overlevde de få viktige dagene som trengs for Å bli spart Ved robespierres fall den 9. Thermidor (27. juli 1794). Oljemaleri Av Laurent Dabos, circa 1791
Paine ble utgitt i November 1794 hovedsakelig på grunn av arbeidet til den Nye Amerikanske Ministeren Til Frankrike, James Monroe, som med hell hevdet saken For Paine Amerikanske statsborgerskap. I juli 1795 ble Han gjeninnsatt i Konvensjonen, og det samme gjorde andre Overlevende Girondiner. Paine var en av bare tre dé som motsatte seg vedtakelsen av den nye 1795-konstitusjonen, fordi Den eliminert allmenn stemmerett, som Hadde blitt proklamert Av Montagnard-Konstitusjonen av 1793.
I 1797 bodde Tom Paine i Paris sammen Med Nicholas Bonneville og hans kone Margaret. Paine, Så vel Som Bonnevilles andre kontroversielle gjester, vekket mistanke om myndighetene. Bonneville gjemte Rojalist Antoine Joseph Barruel-Beauvert i sitt hjem og ansatt ham som korrekturleser. Beauvert hadde blitt forbudt etter Kuppet Av 18 Fructidor den 4. September 1797. Paine trodde At Amerika, Under John Adams, hadde forrådt revolusjonerende Frankrike. Bonneville ble så kort fengslet og hans presser ble konfiskert, noe som medførte økonomisk ruin.
i 1800, fortsatt under politiovervåkning, tok Bonneville tilflukt hos sin far I Evreux. Paine bodde på med ham, hjelpe Bonneville med byrden av å oversette Covenant Sea. Samme år hadde Paine angivelig et møte Med Napoleon. Napoleon hevdet at han sov med en kopi av Menneskerettighetene under puten og gikk så langt som å si Til Paine at » en statue av gull bør bli reist til deg i hver by i universet.»Paine diskuterte med Napoleon hvordan best å invadere England og i desember 1797 skrev to essays, hvorav den ene ble pointedly kalt Observasjoner På Bygging og Drift Av Mariner med En Plan For En Invasjon Av England og Den Endelige Styrte Den engelske Regjeringen, der han fremmet ideen om å finansiere 1000 kanonbåter for å bære en fransk invaderende hær over den engelske Kanal. I 1804 kom Paine tilbake til emnet, og skrev til Folket I England om Invasjonen Av England for å fremme ideen.
da Han noterte Napoleons fremgang mot diktatur, fordømte Han Ham som:» den fulleste charlatan som noen gang eksisterte». Thomas Paine forble I Frankrike frem til 1802, og returnerte til Usa kun etter Invitasjon Fra President Jefferson. Senere år
I 1802 eller 1803 forlot Tom Paine Frankrike for Usa, og betalte passasje også For bonnevilles kone, Marguerite Brazier og deres tre sønner, syv år Gamle Benjamin, Louis Og Thomas, hvorav Paine var gudfar. Paine returnerte til USA i de tidlige stadiene Av Den Andre Store Oppvåkning og en tid med stor politisk partisanship. Fornuftens Tidsalder ga rikelig unnskyldning for at de religiøst hengivne mislikte Ham, Og Føderalistene angrep Ham for hans ideer om regjering uttalt I Sunn Fornuft, for hans tilknytning til den franske Revolusjonen og for hans vennskap med President Jefferson. Også fortsatt friskt i publikums sinn var Hans Brev til Washington, publisert seks år før han kom tilbake.
Da Han kom tilbake Til Amerika, skrev Paine Om Frimureriets Opprinnelse. Nicholas Bonneville trykket essayet på fransk. Det ble ikke trykt på engelsk før I 1810, Da Marguerite posthumt publiserte sitt essay, som hun hadde hentet fra blant hans papirer, som en pamflett som inneholdt en redigert versjon hvor hun utelot hans referanser til Den Kristne religion. Dokumentet ble utgitt på engelsk i Sin helhet I New York i 1918.
Brazier tok Seg Av Paine på slutten av sitt liv og begravde Ham ved hans død 8.juni 1809. I sitt testamente overlot Paine mesteparten av sin eiendom Til Marguerite, inkludert 100 acres (40,5 hektar) av sin gård slik at Hun kunne opprettholde Og utdanne Benjamin og hans bror Thomas. I 1810 tillot napoleons fall Endelig Bonneville å bli med sin kone i Usa hvor han ble i fire år før han kom tilbake Til Paris for å åpne en bokhandel. Plakett ved Paines opprinnelige gravsted I New Rochelle, New York
Death
paine døde i en alder av 72 år, ved 59 Grove Street I Greenwich Village, New York city om morgenen den 8. juni 1809. Selv om den opprinnelige bygningen ikke lenger er der, har den nåværende bygningen en plakett som merker At Paine døde på dette stedet.
Etter Hans død ble paines kropp brakt Til New Rochelle, men ingen Kristen kirke ville motta den for begravelse, så hans rester ble begravet under et valnøtttre på gården hans. I 1819 gravde Den engelske agrariske radikale journalisten William Cobbett opp hans bein og transporterte dem tilbake til England, med planer om engelske demokrater å gi Paine en heroisk gjenbegravelse på sin opprinnelige jord, men dette skjedde aldri. Bein var fortsatt Blant Cobbett effekter da han døde over tjue år senere, men ble senere tapt. Det er ingen bekreftet historie om hva som skjedde med Dem etter at, selv ned årene ulike mennesker har hevdet å eie deler Av Paine levninger, slik som skallen og høyre hånd.
på tidspunktet for hans død skrev De Fleste Amerikanske aviser opp nekrologen fra New York Citizen, som delvis leste: «Han hadde levd lenge ,gjorde noe godt og mye skade.»Bare seks sørgende kom til begravelsen, hvorav to var svarte, mest sannsynlig freedmen. Forfatteren Og taleren Robert G. Ingersoll skrev:
Thomas Paine had passed the legendary limit of life. One by one most of his old friends and acquaintances had deserted him. Maligned on every side, execrated, shunned and abhorred – his virtues denounced as vices – his services forgotten – his character blackened, he preserved the poise and balance of his soul. He was a victim of the people, but his convictions remained unshaken. He was still a soldier in the army of freedom, and still tried to enlighten and civilize those who were impatiently waiting for his death. Even those who loved their enemies hated him, their friend – the friend of the whole world – with all their hearts. On the 8th of June, 1809, death came – Death, almost his only friend. At his funeral no pomp, no pageantry, no civic procession, no military display. In a carriage, a woman and her son who had lived on the bounty of the dead – on horseback, a Quaker, the humanity of whose heart dominated the creed of his head – and, following on foot, two negroes filled with gratitude – constituted the funeral cortege of Thomas Paine.
Political views
Thomas Paine naturlige rettferdighet tro kan ha blitt påvirket av Hans Quaker far. I Age Of Reason – hans avhandling som støtter deism-sier han:
The religion that approaches the nearest of all others to true deism, in the moral and benign part thereof, is that professed by the Quakers ... though I revere their philanthropy, I cannot help smiling at conceit; ... if the taste of a Quaker been consulted at the Creation, what a silent and drab-colored Creation it would have been! Not a flower would have blossomed its gaieties, nor a bird been permitted to sing.
senere gjorde hans møter med Urfolkene I Amerika et dypt inntrykk. Irokesernes evne til å leve i harmoni med naturen mens han oppnådde en demokratisk beslutningsprosess, hjalp ham med å forfine sin tenkning om hvordan man organiserer samfunnet.
i Den Andre delen Av Fornuftens Tidsalder, om sin sykdom i fengsel, sier han:»… Jeg ble grepet av feber, som i sin fremgang hadde alle symptomer på å bli dødelig, og fra virkningene som jeg ikke er gjenopprettet. Det var da jeg husket, med fornyet tilfredshet, og gratulerte meg mest oppriktig med å ha skrevet den tidligere delen av «Fornuftens Tidsalder». Dette sitatet omslutter sin kjerne:
The opinions I have advanced ... are the effect of the most clear and long-established conviction that the Bible and the Testament are impositions upon the world, that the fall of man, the account of Jesus Christ being the Son of God, and of his dying to appease the wrath of God, and of salvation, by that strange means, are all fabulous inventions, dishonorable to the wisdom and power of the Almighty; that the only true religion is Deism, by which I then meant, and mean now, the belief of one God, and an imitation of his moral character, or the practice of what are called moral virtues – and that it was upon this only (so far as religion is concerned) that I rested all my hopes of happiness hereafter. So say I now – and so help me God.
Portrett Av Thomas Paine av Matthew Pratt, 1785-1795
Paine er ofte kreditert for å skrive «Afrikansk Slaveri I Amerika», den første artikkelen som foreslår frigjøring Av Afrikanske slaver og avskaffelse av slaveri. Den ble publisert 8. Mars 1775 I Postscript Til Pennsylvania Journal Og Weekly Advertiser (også Kjent Som Pennsylvania Magazine Og American Museum). Med henvisning til mangel på bevis for At Paine var forfatteren av dette anonymt publiserte essayet, anser Noen forskere (Eric Foner og Alfred Owen Aldridge) ikke lenger dette som et av hans verk. Derimot spekulerer John Nichols på at hans «inderlige innvendinger mot slaveri» førte til at Han ble ekskludert fra makten i Republikkens tidlige år.
Hans siste pamflett, Agrarian Justice, utgitt vinteren 1795, videreutviklet hans ideer i Menneskets Rettigheter, om hvordan landeierskap skilt flertallet av mennesker fra deres rettmessige, naturlige arv og midler til uavhengig overlevelse. Us Social Security Administration anerkjenner Agrar Rettferdighet som Det første Amerikanske forslaget om alderspensjon; per Agrar Rettferdighet:
In advocating the case of the persons thus dispossessed, it is a right, and not a charity ... create a national fund, out of which there shall be paid to every person, when arrived at the age of twenty-one years, the sum of fifteen pounds sterling, as a compensation in part, for the loss of his or her natural inheritance, by the introduction of the system of landed property. And also, the sum of ten pounds per annum, during life, to every person now living, of the age of fifty years, and to all others as they shall arrive at that age.
Merk at £10 og £15 vil være verdt cirka 800 og £1 200 når de er justert for inflasjon. Religiøse synspunkter
om religion, Fornuftens Alder sier:
I do not believe in the creed professed by the Jewish church, by the Roman church, by the Greek church, by the Turkish church, by the Protestant church, nor by any church that I know of. My own mind is my own church. All national institutions of churches, whether Jewish, Christian or Turkish, appear to me no other than human inventions, set up to terrify and enslave mankind, and monopolize power and profit.
Selv om Det ikke er bevis for at Han selv var Frimurer, skrev Paine også» An Essay on The Origin Of Free-Masonry » (1803-1805), om At Bibelen er allegorisk myte som beskriver astrologi:
The Christian religion is a parody on the worship of the sun, in which they put a man called Christ in the place of the sun, and pay him the adoration originally payed to the sun.
han beskrev seg selv som deist, ordtak:
How different is to the pure and simple profession of Deism! The true Deist has but one Deity, and his religion consists in contemplating the power, wisdom, and benignity of the Deity in his works, and in endeavoring to imitate him in everything moral, scientifical, and mechanical.
og igjen, I En Alder Av Grunn:
I believe in one God, and no more; and I hope for happiness beyond this life. I believe in the equality of man; and I believe that religious duties consist in doing justice, loving mercy, and endeavoring to make our fellow-creatures happy.
Legacy I 1969, En Fremtredende Amerikanere serien stempel hedre Paine ble utstedt.
Thomas Paines forfatterskap påvirket hans samtidige og spesielt de amerikanske revolusjonære. Hans bøker provoserte bare et kort oppsving i Deismen I Amerika, men på lang sikt inspirerte filosofiske og arbeiderklasseradikaler i STORBRITANNIA, OG amerikanske liberale, libertarianere, feminister, demokratiske sosialister, sosialdemokrater, anarkister, fritenkere og progressive ofte ham som en intellektuell stamfar. Paines kritikk av institusjonalisert religion og fremme av rasjonell tenkning påvirket Mange Britiske fritenkere i det nittende og tyvende århundre, Som William Cobbett, George Holyoake, Charles Bradlaugh og Bertrand Russell.
sitatet «Lead, follow, or get out of the way» er mye, men feilaktig tilskrevet Paine. Dette kan ikke bli funnet noe sted i hans publiserte verk. Lincoln
Abraham Lincolns advokatpartner, William Herndon, rapporterer At Lincoln skrev et forsvar For Paines deism i 1835, og vennen Samuel Hill brente det for å redde Lincolns politiske karriere. Historikeren Roy Basler, redaktør Av Lincolns papirer, sa Paine hadde en sterk innflytelse På Lincolns stil:
No other writer of the eighteenth century, with the exception of Jefferson, parallels more closely the temper or gist of Lincoln's later thought. In style, Paine above all others affords the variety of eloquence which, chastened and adapted to Lincoln's own mood, is revealed in Lincoln's formal writings.
Edison
oppfinneren Thomas Edison sa:
I have always regarded Paine as one of the greatest of all Americans. Never have we had a sounder intelligence in this republic ... It was my good fortune to encounter Thomas Paine's works in my boyhood ... it was, indeed, a revelation to me to read that great thinker's views on political and theological subjects. Paine educated me, then, about many matters of which I had never before thought. I remember, very vividly, the flash of enlightenment that shone from Paine's writings, and I recall thinking, at that time, 'What a pity these works are not today the schoolbooks for all children!' My interest in Paine was not satisfied by my first reading of his works. I went back to them time and again, just as I have done since my boyhood days.
Memorials
Det første og lengste stående minnesmerket Til Thomas Paine er den utskårne og innskrevne 12 fots marmorsøylen I New Rochelle, new York organisert og finansiert av utgiver, lærer Og reformator Gilbert Vale (1791-1866) og oppvokst i 1839 av Den Amerikanske skulptøren Og arkitekten James Frazee—Thomas Paine-Monumentet (se bildet nedenfor). New Rochelle er også det opprinnelige stedet For paines 300 hektar store gård, konfiskert Av Staten New York fra Tory og monarkisten Frederick Davoe og tildelt Paine for hans tjenester i Den Amerikanske Revolusjonen. Det samme stedet er hjemmet Til Thomas Paine Museum, hvis beholdninger-gjenstand for en sell-off kontrovers-ble midlertidig flyttet til New York Historical Society og er nå trygt og mer permanent arkivert i Iona College Library.
I England står en statue Av Paine, fjærpenn og omvendt kopi Av Menneskets Rettigheter i hånden I King Street, Thetford, Norfolk, hans fødested. Videre, I Thetford, Er Sjette form oppkalt etter ham. Thomas Paine ble rangert som nr. 34 i 100 Greatest Britons 2002 omfattende Landsomfattende meningsmåling utført av BBC
Bronx Community College inkluderer Paine i Sin Hall Of Fame Of Great Americans, og det er statuer Av Paine I Morristown og Bordentown, New Jersey, Og I Parc Montsouris, I Paris.
Også I Paris er Det en plakett på gaten der han bodde fra 1797 til 1802, som sier: «Thomas PAINE / 1737-1809 / Engelskmann ved fødsel / Amerikansk ved adopsjon / fransk ved dekret».
Hvert år, mellom 4. og 14. juli, feirer Lewes Byråd I Storbritannia Livet Og arbeidet Til Thomas Paine.
tidlig på 1990-tallet, hovedsakelig gjennom innsatsen til borgeraktivisten David Henley Fra Virginia, ble lovgivning (S. Con. Res 110 og Hr 1628) introdusert i Den 102. Kongressen av ideologiske motsetninger Sen. Steve Symms (R-ID) og Rep. Nita Lowey (D-NY). Med over 100 formelle godkjenningsbrev fra amerikanske og utenlandske historikere, filosofer og organisasjoner, inkludert Thomas Paine National Historical Society, fikk lovgivningen 78 originale medsponsorer i Senatet og 230 originale medsponsorer i Representantenes Hus, og ble følgelig vedtatt av begge husene enstemmig samtykke. I oktober 1992 ble lovgivningen undertegnet i lov (PL102-407 & PL102-459) Av President George H. W. Bush som godkjente bygging, ved hjelp av private midler, av Et minnesmerke Til Thomas Paine i «Område 1» på eiendommen TIL US Capitol. Fra januar 2011 er minnesmerket ennå ikke bygget.