호피 신화

배리 프리츠 커 기록:”호피 전설에 따르면,시간과 공간이 시작되었을 때,태양 정신(타와)은 곤충과 같은 생물이 동굴에서 불행하게 살았던 첫 번째 세계를 창조했습니다. 개선의 목표로,타와는 아래 세계에 거미 할머니라는 정신을 보냈다. 거미 할머니는 늑대와 곰의 모양에 걸린 동안 두 번째 세계에 긴 여행의 첫 번째 생물을 이끌었다. 이 동물은 이전의 것보다 더 행복하지 않았다,그러나,타와는 새로운 제 3 세계를 만들어,다시 늑대와 곰을 전달하기 위해 거미 할머니를 보냈다. 그들이 도착했을 때. 그들은 사람들이 되었다.”거미 할머니는 그들에게 직조와 도자기를 가르쳤고 벌새는 그들에게 소방 훈련을 가져 왔습니다.:16

제 4 세계 진입편집

메사 베르데 국립 공원의 조상 푸에블로안 암각화. 사진 중앙 근처의 모난 나선형은 조상 푸에블로인들이 창조 이야기에서 지구에서 출현 한 장소 인”시파푸”를 나타낼 것입니다.

두 가지 주요 버전은 현재 네 번째 세계로 호피어의 출현으로 존재.

한 판에서,거미 할머니,또는 새 영혼의 도움으로 제 3 세계의 사람들 사이에 악이 발발 한 후,속이 빈 대나무 갈대는 제 3 세계의 개방에서 제 4 세계로 성장했다. 이 오프닝,시파푸는 전통적으로 그랜드 캐년으로 간주됩니다. 배리 프리츠 커에 따르면,”좋은 마음(친절)을 가진 사람들은 그것을 네 번째 세계로 만들었습니다.”:16-17

다른 버전(주로 오라이비에서 말함)은 타와가 대홍수로 제 3 세계를 파괴했다고 한다. 파괴하기 전에,거미 할머니는 보트로 사용 된 중공 갈대로 더 의로운 사람들을 봉인. 작은 마른 땅에 도착했을 때,사람들은 큰 죽순을 심고 정상에 올라 주위를 둘러본 후에도 더 많은 물 외에는 아무것도 보지 못했습니다. 스파이더 우먼은 사람들에게 더 많은 갈대에서 보트를 만들라고 말했고,길을 따라 섬”디딤돌”을 사용하여 사람들은 제 4 세계의 산악 해안에 도착할 때까지 동쪽으로 항해했습니다.

어느 것이 원래 이야기인지 또는”더 정확한”이야기인지 긍정적으로 확인할 수는 없지만,해롤드 쿠랜더는 적어도 오라이비(호피족 마을 중 가장 오래된 마을)에서는 어린 아이들이 시파푸에 관한 이야기를 자주 듣게되며,나이가 들면 바다 항해에 관한 이야기가 그들과 관련이 있다고 쓴다. 그는 호피 물 일족(팻 키냐 무)의 이름조차도 문자 그대로”물 위에 사는”또는”하우스 보트”를 의미한다고 말합니다. 그러나 그는 시파푸 이야기가 월피를 중심으로 일반적으로 호피족 사이에서 더 많이 받아 들여지고 있다고 지적합니다.

배리 프리츠 커에 따르면,”이 네 번째 세계에서 사람들은 올바른 삶의 방식에 대해 많은 교훈을 얻었습니다. 그들은 마사 우를 숭배하는 법을 배웠고,그는 죽은 사람들이 지하 세계로 안전하게 돌아갈 수 있도록 보장했으며,상징적 인 형태로 그들의 방황과 제 4 세계에서의 올바른 행동을 설명하는 네 개의 신성한 판을 그들에게 주었다. 마사우우는 또한 백성들에게 잃어버린 백인형제인’파’를 지켜보라고 말했다.”:17

이주편집

제 4 세계에 도착하자,호피족은 분열되어 여러 차례 큰 이주를 하였다. 때때로 그들은 도시를 멈추고 건설 한 다음 이주를 계속하기 위해 포기했습니다. 그들은 호피어가 거기에 있었다는 것을 보여주기 위해 바위 위에 그들의 상징을 남겨 둘 것입니다. 오랫동안 분단된 사람들은 가족들로 이루어진 집단으로 방황하였으며,결국에는 특정한 집단이 그 여정에서 받은 사건이나 사인의 이름을 따서 명명된 씨족들을 형성하였다. 이 씨족은 통일 된 공동체로서 얼마 동안 여행 할 것이지만,거의 필연적으로 불일치가 발생할 것이고,씨족은 분열 될 것이고 각 부분은 별개의 길을 갈 것입니다. 그러나 씨족이 여행 할 때,그들은 종종 함께 큰 그룹을 형성하여 이러한 연합이 해체되고 다른 씨족과 개혁되도록했습니다. 사악함,논쟁 및 분리가 뒤 따르는 조화로운 삶의 이러한 대체 기간은 호피 신화의 중요한 부분을 차지합니다. 이 패턴은 겉으로는 첫 번째 세계에서 시작 심지어 최근의 역사로 계속됩니다.

그들의 이주 과정에서 각 호피족은 모든 방향으로 땅의 가장 먼 곳으로 가야했다. 멀리 북쪽에 눈과 얼음의 땅은”뒷문”이라고 불렸다,그러나 이것은 호피어 닫혔다. 그러나 호피족은 다른 민족들이 뒷문을 통해 제 4 세계로 들어왔다고 말한다. “뒷문”은 아시아와 북미를 연결 한 베링 랜드 브리지를 나타낼 수 있습니다. 호피는 다양한 징후에 의해 자신의 마이그레이션에 주도했다,또는 거미 여자에 의해 함께 도움이되었다. 결국,호피 씨족은 규정 된 마이그레이션을 완료하고 북동부 애리조나에 자신의 현재 위치로 주도했다.

대부분의 호피족 전통에는 죽음의 영이자 제 4 세계의 주인인 마사우우가 그들의 땅을 준 것이 있다.

신성한 호피 타블렛 편집

호피어 전통은 다양한 신들에 의해 호피어에게 부여 된 신성한 정제를 알려줍니다. 대부분의 호피 신화와 마찬가지로,계정은 태블릿이 언제 주어 졌는지,그리고 정확히 어떤 방식으로 다른지 다릅니다.

아마도 가장 중요한 것은 불의 일족이 소유 한 것으로 알려져 있으며 파하나의 귀환과 관련이 있습니다. 한 판본에서,화재 일족의 장로는 그가 동쪽에서 돌아 왔을 때 그의 사람들이 파하나를 인식하지 못할 것이라고 걱정했습니다. 따라서 그는 돌에 인간의 그림을 포함하여 다양한 디자인을 에칭 한 다음 그림의 머리를 포함 돌의 섹션을 끊었다. 이 부분은 파하나에게 주어졌고 그는 호피족이 마녀나 마법사에게 속지 않도록 그와 함께 다시 가져 오라는 말을 들었습니다. 이 것은 진실입니다,돌에는 까만 기털을 가진 검정,백색 및 회색의 인도 얼굴이 있고,식각되지 않으며 그러나 돌으로 적셔진 잉크 같이 더 많은 것 봅니다.